李敏

話(huà)題導(dǎo)入

辯證分析就是要用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)一分為二地認(rèn)識(shí)事物、分析問(wèn)題，或比較異同，或從側(cè)面與全面、個(gè)別與整體的關(guān)系思考，有助于從現(xiàn)象到本質(zhì)揭示事物特征，提出準(zhǔn)確全面的觀點(diǎn)。我們?cè)趯?xiě)作中必須辯證地、批判地看待問(wèn)題，力求做到以理性思維和客觀事實(shí)來(lái)進(jìn)行理論評(píng)估與客觀評(píng)價(jià)，切忌宣傳片面的、孤立的、絕對(duì)化的觀點(diǎn)。

范本呈現(xiàn)

堅(jiān)持辯證思維，推進(jìn)共同富裕（節(jié)選）

◎江 南

破解發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，走共同富裕之路，需要辯證看“短長(zhǎng)”“先后”“內(nèi)外”。

浙江探路共同富裕示范區(qū)建設(shè)，將山區(qū)定位成“新增長(zhǎng)點(diǎn)”，以解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入差距問(wèn)題為主攻方向，重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)在山區(qū)26縣，突破口也在這26個(gè)縣。習(xí)近平總書(shū)記在浙江工作時(shí)創(chuàng)造性提出“八八戰(zhàn)略”，聚焦如何發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、如何補(bǔ)齊短板這兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題并深刻指出，必須“進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和把握自身的優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)，發(fā)掘潛在優(yōu)勢(shì)，努力把原有的劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為新的優(yōu)勢(shì)”。只有更好地理解與實(shí)踐“八八戰(zhàn)略”蘊(yùn)含的辯證思維，才能把握優(yōu)勢(shì)、補(bǔ)齊短板，建設(shè)好共同富裕示范區(qū)。

破解發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，走共同富裕之路，需要辯證看“短長(zhǎng)”。山區(qū)26縣的土地面積約占浙江全省的45%，人口占到全省近24%，而2020年這26縣的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值總量為6238億元，僅占全省的9.65%，與浙江沿海等發(fā)達(dá)地區(qū)存在明顯發(fā)展差距。如果說(shuō)，山高路遠(yuǎn)、交通不便、空間狹小、產(chǎn)業(yè)受限，是山區(qū)縣的“短處”，造成經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展一度落后；那么，山清水秀、資源豐富、人文獨(dú)特，這些資源稟賦對(duì)山區(qū)縣來(lái)說(shuō)，恰恰也是實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、綠色發(fā)展可以依靠的“長(zhǎng)處”。

破解發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，走共同富裕之路，需要辯證看“先后”。生態(tài)環(huán)境優(yōu)越、自然景觀豐富、歷史文化傳承獨(dú)特，都可以成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后發(fā)優(yōu)勢(shì)。近些年來(lái)，越來(lái)越多的山區(qū)縣已嘗到這一甜頭，積極踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，逐步打通從生態(tài)優(yōu)勢(shì)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)化通道，未來(lái)發(fā)展中有望取得更大成效。圍繞優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)、新產(chǎn)業(yè)，探尋山區(qū)縣產(chǎn)業(yè)迭代升級(jí)的新路徑，將不斷增強(qiáng)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。

破解發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，走共同富裕之路，還需要辯證看“內(nèi)外”。為推動(dòng)山區(qū)26縣跨越式高質(zhì)量發(fā)展，浙江堅(jiān)持分類(lèi)施策、一縣一策，完善省域統(tǒng)籌機(jī)制和激勵(lì)獎(jiǎng)補(bǔ)政策，省財(cái)政新增安排專(zhuān)項(xiàng)資金，支持山區(qū)26縣生態(tài)工業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目。深入實(shí)施山海協(xié)作工程，提升“產(chǎn)業(yè)飛地”“科創(chuàng)飛地”建設(shè)水平。今年，浙江計(jì)劃推進(jìn)山海協(xié)作產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目300個(gè)、投資400億元以上。另一方面，也要不斷激發(fā)和增強(qiáng)山區(qū)26縣的內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力。對(duì)山區(qū)縣來(lái)說(shuō)，絕不能抱著等靠要心態(tài)，要千方百計(jì)自我加壓，努力謀求創(chuàng)新突破，尋找新動(dòng)能，再造增長(zhǎng)極。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2022年3月2日，有刪改）

優(yōu)秀習(xí)作

行有所止，融而后通

◎王思涵

構(gòu)成我們所熱愛(ài)的世界的，不過(guò)是宇宙中微小的塵埃。它們彼此融合，并肩而行，才匯聚成“長(zhǎng)江三尺摧斷臂”的強(qiáng)大合力；它們相互分隔，自成一體，方有萬(wàn)物獨(dú)一無(wú)二的美好姿態(tài)。融而后通的“破界”與行有所止的“守界”并非矛盾的碰撞，而是彼此依賴(lài)下的藝術(shù)平衡。

“破界”和“守界”，是交融與距離間情與禮的平衡。

我曾在知乎熱議話(huà)題“朋友圈被孩子屏蔽是否合理”前駐足。作為話(huà)題中的孩子，我也曾思索，向父母關(guān)閉朋友圈那一刻，我是否又在代際交流的溝壑上筑起了高墻？我們渴望著相擁的溫暖，卻也害怕被近身的刺所傷害；我們向往著靈魂的交互，同時(shí)也擔(dān)心失去自己的棱角。于是，我開(kāi)始在古老的中國(guó)文化中尋覓答案：“發(fā)乎情而止乎禮?！笨茨邱厚皇缗?，琴瑟友之，是炙熱的愛(ài)情涌上心頭卻因禮節(jié)而不急于沖破邊界，隔著溪流蕩漾著甜蜜的情思。還有那朝堂，優(yōu)秀的諫士絕不會(huì)因憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民心切，毫無(wú)顧忌地將一腔激憤之辭噴薄而出，而是恪守語(yǔ)言的分寸，巧言上疏。言有所戒，這是民族語(yǔ)言風(fēng)骨的彰顯，也是對(duì)君臣之禮的恪守。

所謂親密無(wú)間，不是將兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體合二為一，而是站在邊界的兩端，讓兩顆心同頻共振，兩處情遙相呼應(yīng)。在兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體間設(shè)立一條溫和的緩沖帶，使之互為宇宙，卻也自成人間。發(fā)乎情而止乎禮，為彼此靠近留一個(gè)自由的邊界。

邦國(guó)間的邊界從不是阻斷與孤立的，它是開(kāi)放與交融的。

玉門(mén)關(guān)是千年的守衛(wèi)，經(jīng)它勾連，才讓通往西域的絲綢之路繁榮至今。邊界的存在，同時(shí)也給予彼此充足的安全感，維持著交往的日常秩序，是兩個(gè)國(guó)家間的定心丸，驅(qū)除著覬覦之心，重申著公平的合作。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，拒絕單邊主義，尊重國(guó)家權(quán)力是時(shí)代對(duì)邊界的呼喚，敬守國(guó)家的邊界，是開(kāi)放與交融的基石。唯有在彼此相敬的基礎(chǔ)上，才能形成共同繁榮的氣象。多年以來(lái)，“一帶一路”的建設(shè)筑就共建國(guó)家共同發(fā)展的機(jī)遇之路、芳容之路，促進(jìn)全方位多領(lǐng)域互聯(lián)互通，形成“最美和聲”。

破而后立，文化之樹(shù)長(zhǎng)青。但尊重歷史永遠(yuǎn)是“破界”的底線(xiàn)。我們不容許輕慢的游戲罔顧歷史真相，為了流量與熱度沖破底線(xiàn)；我們不允許將精忠報(bào)國(guó)的岳飛黑化，為勇毅果敢的花木蘭扣上莫須有的罪名。假借傳播文化之名，實(shí)行扭曲青年價(jià)值觀之行為，罪不可赦！“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！眻?jiān)守文化邊界，才能讓文化之水至清、至美。

夫人之相與，發(fā)乎情而止乎禮；國(guó)之相交，基乎融而止乎界；文化之傳唱，在堅(jiān)守與突破間成就永恒。

【山東慶云縣云天中學(xué)】

眾說(shuō)紛紜

夢(mèng)雨：《堅(jiān)持辯證思維，推進(jìn)共同富裕》這篇文章，作者采用并列式結(jié)構(gòu)，從“破解發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，走共同富裕之路，需要辯證看‘短長(zhǎng)”“破解發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，走共同富裕之路，需要辯證看‘先后”“破解發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，走共同富裕之路，還需要辯證看‘內(nèi)外”三方面展開(kāi)論述。在每一個(gè)分論點(diǎn)之下，作者都通過(guò)正反對(duì)比進(jìn)行了辯證分析，清晰有力地論證了文章的中心論點(diǎn)，使論證更加深刻、更加周密。

王紫孟：《行有所止，融而后通》這篇作文在行文中論述“親密無(wú)間”時(shí)寫(xiě)道：“所謂親密無(wú)間，不是將兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體合二為一，而是站在邊界的兩端，讓兩顆心同頻共振，兩處情遙相呼應(yīng)。在兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體間設(shè)立一條溫和的緩沖帶，使之互為宇宙，卻也自成人間。發(fā)乎情而止乎禮，為彼此靠近留一個(gè)自由的邊界?！睆膬蓚€(gè)相對(duì)或相反的角度入手，辯證地分析了親密無(wú)間的兩個(gè)人之間的關(guān)系，從而完成對(duì)中心論點(diǎn)的闡述。

夢(mèng)珍：辯證思維使我們能夠認(rèn)識(shí)到世界是多元的、復(fù)雜的。世界上不存在絕對(duì)的黑和白，很多事物都有多重層面和多種矛盾因素。比如，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展既帶來(lái)了便利，也帶來(lái)了環(huán)境問(wèn)題；經(jīng)濟(jì)發(fā)展既帶來(lái)了富裕，也帶來(lái)了資源消耗。如果我們只采取單一的思維方式，可能會(huì)忽視問(wèn)題的多樣性，從而產(chǎn)生片面的結(jié)論。

技法點(diǎn)睛

辯證分析的切入點(diǎn)，即能夠辯證地、一分為二地地去看待事物，要能從正面想到反面，從反面想到正面；既能看到矛盾中的統(tǒng)一，又能看到統(tǒng)一中的矛盾；既看到主次矛盾的差異，又看到在一定條件下可以轉(zhuǎn)換；既能看到整體，也能看到部分，然后讓兩者融為一體，切忌將二者涇渭分明，截取兩端。

邏輯推理是辯證分析中不可或缺的一部分，我們要注意選擇的事例一定要典型而有說(shuō)服力，在具體的推理過(guò)程中，可以使用歸納、類(lèi)比等推理方式。