劉良軍

日前有落馬官員在懺悔書中坦言，之所以落到今天這般田地，實緣于只想著“給子女留點家當(dāng)”。由此，“家當(dāng)”一說引發(fā)熱議，更促使人們思考身為黨員干部，到底應(yīng)該怎樣留家當(dāng)、應(yīng)該給子女留下什么家當(dāng)？

首先，盡力而為、量力而行，才是給子女留點家當(dāng)?shù)恼_方式。無論如何替子女考慮，也不能作奸犯科、鋌而走險，置規(guī)矩、法律于不顧。老想著“給子女留點家當(dāng)”，而最終一家人鋃鐺入獄，只能說明他沒有弄清楚“我是誰”、“為了誰”這一為官從政必須弄清楚的根本性問題?！爱?dāng)官不發(fā)財，請我都不來”，如果秉持這般思維，結(jié)果是為子女所留的家當(dāng)越多，給黨和國家造成的損失就越大，其下場也越可悲。不但是臺上的自己，其老婆、子女都進了監(jiān)獄，所有的贓款贓物被沒收，除了悔恨的苦果一無所有。

實際上，既然是“家當(dāng)”，就既有器物形態(tài)的家當(dāng)，也有精神層面的家當(dāng)。一定程度上，因為能促使子女通過自己的雙手光明磊落、堂堂正正地掙家當(dāng)，精神層面的家當(dāng)更顯難能可貴、彌足珍貴。譬如，焦裕祿臨去世前就曾對子女直言：我恐怕不能留給你們?nèi)魏呜斘?，唯有兩本書完全可以作為遺產(chǎn)。什么書？一則《毛澤東選集》，一則劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。從兩本書的家當(dāng)，到他去世后家人遵照遺囑，迅速上繳一部陳舊的電話機、一輛銹跡斑斑的自行車，不難感知精神家當(dāng)更有利于子女自食其力、自力更生、發(fā)奮圖強。

林則徐有言：“子孫若如我，留錢做什么，賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么，愚而多財，益增其過?！贝嗽捵銥榻裉鞜嶂杂诮o子女留錢財者戒。貪污受賄得來的不義之財，這種禍害子孫的家當(dāng)更是留不得！只有良好的家教家風(fēng)，才是子女安身立命、受益無窮的“家當(dāng)”。

（本欄編輯 鄭 蔚）