代麗麗

摘 要：習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中作出新論斷，新時(shí)代好青年身上要具備“有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗”的基本特質(zhì)。在新征程上，爭(zhēng)做新時(shí)代好青年對(duì)于落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、賡續(xù)紅色血脈、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興意義重大。為此，青年一代務(wù)必要繼續(xù)在黨帶領(lǐng)人民用苦難與輝煌鑄就的偉大歷史中明理悟道，樹牢正確的家國(guó)理念，踐行偉大復(fù)興夢(mèng)想，牢固堅(jiān)定“四個(gè)自信”，不斷增強(qiáng)自身的志氣、骨氣、底氣，爭(zhēng)做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，以青春之我書寫胸懷家國(guó)的壯麗篇章。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代好青年；基本特質(zhì)；實(shí)踐理路

習(xí)總書記指出，“青年是國(guó)家的未來(lái)，也是世界的未來(lái)”“新時(shí)代中國(guó)青年，要有家國(guó)情懷” [1]。作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的后備軍、接班人，新時(shí)代的中國(guó)好青年要“培養(yǎng)愛國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行”[2]凝聚起青年一代成長(zhǎng)成才的奮進(jìn)力量，在新征程上爭(zhēng)做“敢想敢為又善作善成” [3]的新時(shí)代好青年。

一、新時(shí)代好青年的基本特質(zhì)

黨的二十大報(bào)告指出：“廣大青年要堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花” [4]，這深刻指明了新時(shí)代好青年身上所具備的“四個(gè)特質(zhì)”。這“四個(gè)特質(zhì)”是新時(shí)代好青年精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)的生動(dòng)表達(dá)，具有鮮明的實(shí)踐指向，更是培養(yǎng)新時(shí)代好青年的重點(diǎn)內(nèi)容。因此，把握和領(lǐng)悟好新時(shí)代好青年應(yīng)該具備的基本特質(zhì)，對(duì)于我們真正成為新時(shí)代好青年具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

其一，有理想展現(xiàn)價(jià)值立場(chǎng)。理想是前行道路上的明燈，是在人們的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所產(chǎn)生的，其是客觀物質(zhì)需要在精神層面的主觀表達(dá)，是人民對(duì)未來(lái)的價(jià)值性追求。一個(gè)人有理想，這體現(xiàn)了其對(duì)生活的態(tài)度，表達(dá)了一個(gè)人在特定時(shí)間段所要達(dá)到的目標(biāo)。當(dāng)然，我們?cè)诖怂f(shuō)的有理想是同每個(gè)人所處的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)性質(zhì)緊密相連的。在新時(shí)代的中國(guó)，一個(gè)人有理想，就必然是內(nèi)涵于符合歷史潮流的共產(chǎn)主義共同理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想之中。新時(shí)代中國(guó)青年也亦如此，這展現(xiàn)著新時(shí)代好青年的價(jià)值立場(chǎng)。

其二，敢擔(dān)當(dāng)內(nèi)含使命責(zé)任。一個(gè)人既然有了理想就是有了肩負(fù)的使命和責(zé)任，而敢于擔(dān)當(dāng)就是勇于挑起肩負(fù)的使命和責(zé)任。所以說(shuō)，一個(gè)人如果沒(méi)有擔(dān)當(dāng)精神，那么其既是有了理想，也可能是空想、幻想?？梢哉J(rèn)為，敢擔(dān)當(dāng)是新時(shí)代好青年擔(dān)負(fù)起歷史使命、時(shí)代重任的有力保證。但同時(shí)我們要明確，在此所說(shuō)的敢擔(dān)當(dāng)，是建立在“能”擔(dān)當(dāng)?shù)幕A(chǔ)之上的，就是說(shuō)敢擔(dān)當(dāng)?shù)那疤峋褪且心芰?dān)當(dāng)，不能空談、虛談，要有真本事，硬本領(lǐng)。這要求新時(shí)代好青年，既要有敢擔(dān)當(dāng)?shù)木?，更需要培養(yǎng)“能”擔(dān)當(dāng)?shù)暮帽绢I(lǐng)。

其三，能吃苦彰顯精神品質(zhì)。古語(yǔ)有言：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”吃苦精神作為一種優(yōu)秀的精神品質(zhì)，自古以來(lái)就被人們所推崇。特別是在黨的歷史中，不論是革命、建設(shè)年代，還是改革開放時(shí)期，亦或是今天的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們黨都一直提倡以艱苦奮斗為本色的吃苦精神。吃得苦中苦，方為人上人。要求新時(shí)代好青年發(fā)揚(yáng)吃苦精神，就是需要將艱苦奮斗作為自身的青春本色，在艱苦奮斗中擔(dān)當(dāng)起新時(shí)代好青年的使命任務(wù)，不斷展現(xiàn)“選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚”的青春風(fēng)貌。

其四，肯奮斗著眼行動(dòng)落實(shí)。行動(dòng)是最有力的宣言，落實(shí)是最有效的擔(dān)當(dāng)，可貴的奮斗精神貫穿其中。肯奮斗表明一個(gè)人敢于行動(dòng)、善于落實(shí)，且有著積少成多、積小成大的恒心與毅力。奮斗是人生最亮麗的底色，只有奮斗的人生才是充實(shí)的、幸福的。新時(shí)代好青年要勇做走在時(shí)代前列、用青春奮斗偉力助推實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的奮進(jìn)者、開拓者和奉獻(xiàn)者。

總之，從理論意蘊(yùn)角度看，新時(shí)代好青年的“四個(gè)特質(zhì)”深刻體現(xiàn)了兩個(gè)“服務(wù)”的價(jià)值意蘊(yùn)。其中，有理想表達(dá)了新時(shí)代好青年要“為誰(shuí)服務(wù)”的宗旨意識(shí)，而敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗則表達(dá)了要“怎樣服務(wù)”的實(shí)踐意識(shí)。新時(shí)代好青年的“四個(gè)特質(zhì)”辯證統(tǒng)一于為民族復(fù)興偉業(yè)貢獻(xiàn)智慧與力量的青春實(shí)踐之中。

二、爭(zhēng)做新時(shí)代好青年的時(shí)代意蘊(yùn)

習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“廣大青年要厚植家國(guó)情懷、涵養(yǎng)進(jìn)取品格，以?shī)^斗姿態(tài)激揚(yáng)青春，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)華年?！?[5]新時(shí)代好青年是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的中流砥柱，擔(dān)負(fù)著為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史重任，爭(zhēng)做新時(shí)代好青年有其重要時(shí)代意義。

第一，有利于落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。黨的二十大報(bào)告指出，“育人的根本在于立德”，要“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！?[6]所以，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，要以德為首，以德為帥。而胸懷家國(guó)情懷是明大德之體現(xiàn)，唯有明大德方能成大才。要堅(jiān)守好為黨育人、為國(guó)育才的教育初心和使命，培育具備“四個(gè)特質(zhì)”的新時(shí)代好青年無(wú)疑是貫徹新時(shí)代黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)之舉措，其有有利于讓新時(shí)代好青年心懷“國(guó)之大者”，在胸懷家國(guó)中爭(zhēng)做堪當(dāng)大任的時(shí)代新人。

第二，有利于賡續(xù)紅色血脈。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中明確提出，要教育引導(dǎo)青年一代“賡續(xù)黨的紅色血脈，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)”“樹立不負(fù)人民的家國(guó)情懷” [7]。在新時(shí)代，要做好讓青年一代傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈這項(xiàng)從黨的百年奮斗史中汲取歷史力量、豐富精神營(yíng)養(yǎng)的工作，則必須要從培育新時(shí)代好青年著手，將其作為賡續(xù)紅色血脈的“先手棋”，要在培育新時(shí)代好青年的過(guò)程中傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，筑牢精神根基，為全面推進(jìn)中華民族復(fù)興偉業(yè)的凝聚青春力量。

第三，有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。民族復(fù)興是整個(gè)中華民族的整體的復(fù)興，關(guān)乎千家萬(wàn)戶的美滿幸福，體現(xiàn)在人民生活水平的高品質(zhì)上。黨的二十大報(bào)告指出：“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐”“人才是第一資源” [8]。在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興偉業(yè)的征途中，新時(shí)代好青年是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的接班人和建設(shè)者，歷史的重任需要新時(shí)代好青年來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，需要他們發(fā)揮“第一資源”的智慧力量。爭(zhēng)做新時(shí)代好青年有利于彰顯青年擔(dān)當(dāng)，讓新時(shí)代好青年用奮斗的青春在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)征途中，書寫更加絢麗的青春篇章。

三、新時(shí)代好青年的實(shí)踐理路

回首走過(guò)的路，是為了更好地走未來(lái)的路。歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。新時(shí)代好青年應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)歷史中，特別是在學(xué)習(xí)近代中國(guó)以來(lái)黨的苦難輝煌史中，“勿忘昨天的苦難輝煌，無(wú)愧今天的使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)明天的偉大夢(mèng)想”[9]，爭(zhēng)做具備“四個(gè)特質(zhì)”的新時(shí)代好青年。

一是要樹立正確的家國(guó)理念。近代中國(guó)社會(huì)，國(guó)將不國(guó)，家將不家，救亡圖存成為近代中國(guó)愛國(guó)人士的共同心聲和一致行動(dòng)。以孫中山先生為主要代表的資產(chǎn)階級(jí)民族主義革命活動(dòng)家涌起愛國(guó)政治運(yùn)動(dòng)，在多次武裝起義中播撒革命火種、鍛造革命力量，武昌起義成為“革命的士兵一夜間的勝利”，開啟辛亥革命的序幕，在“三民主義”引領(lǐng)下，結(jié)束了兩千多年來(lái)的封建帝制，讓中國(guó)走向民主共和。在覺醒年代，新文化運(yùn)動(dòng)與五四運(yùn)動(dòng)的驚雷沖破了數(shù)千年來(lái)存在于農(nóng)民大眾腦海中根深蒂固的封建思想的牢籠，為近代中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生新式的先進(jìn)思想提供了廣闊舞臺(tái)，至此馬克思主義思想在中華大地上傳播開來(lái)，青年成為運(yùn)動(dòng)先鋒，先進(jìn)的知識(shí)分子得到俄國(guó)十月革命的啟示，以陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等革命先驅(qū)們走向工人群眾開展馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)，在與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合中，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立、中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)做了充分的思想和階級(jí)準(zhǔn)備?；厥走^(guò)往歷史，在抵御外國(guó)侵略的征戰(zhàn)中，數(shù)多愛國(guó)人士、先進(jìn)知識(shí)分子為救亡圖存做出了一次次嘗試努力、一次次求索抗?fàn)??！白詮?840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗那時(shí)起，先進(jìn)的中國(guó)人，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，向西方國(guó)家尋找真理。”[10]新時(shí)代好青年要首先著眼近代以來(lái)的這段歷史長(zhǎng)河，在傳承與發(fā)展中汲取真理乳汁，明確在黨成立之前先輩們?yōu)閲?guó)為民求出路的家國(guó)理念，進(jìn)而從黨史學(xué)習(xí)中更好地把握一代代先進(jìn)愛國(guó)之士傳承下來(lái)的愛國(guó)情、為民心，深刻領(lǐng)悟家國(guó)理念的真理精髓，在傳承與發(fā)展中樹立正確的家國(guó)理念，爭(zhēng)做有理想的新時(shí)代好青年。

二是要牢固堅(jiān)定“四個(gè)自信”。中國(guó)古代，封建王朝更迭，你方唱罷我登場(chǎng)，難以逃脫治亂興衰的歷史周期律。近代以來(lái)，面臨空前的國(guó)之危難，一些有學(xué)愛國(guó)之士喊起了“救亡圖存”的口號(hào)，各種救國(guó)方案輪番出臺(tái)。最終，在馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際的結(jié)合中，中國(guó)人民歷史性地選擇了社會(huì)主義光明大道。然而，這條道路并不是輕輕松松、敲鑼打鼓得來(lái)的，而是黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和斗爭(zhēng)得來(lái)的?！白咦约旱穆罚屈h的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論” [11]。歷史和實(shí)踐證明，只有社會(huì)主義才能夠救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)人民在歷史的長(zhǎng)河中，對(duì)諸多救國(guó)方案的嘗試和碰壁中作出的歷史性選擇，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦走出來(lái)的，是已經(jīng)被實(shí)踐所證明了的符合中國(guó)國(guó)情實(shí)際的正確道路。理論乃行動(dòng)之先導(dǎo)。唯有馬克思主義是真的“行”，其指引的道路是真的“好”，讓中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，用馬克思主義的真理力量支撐起了自己的腰桿子?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！?[12]所以，中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信是對(duì)“馬克思主義行”“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”的高度自信，是對(duì)馬克思主義理論科學(xué)性、真理性的高度自信。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)主義制度的生動(dòng)實(shí)踐也充分表明，社會(huì)主義制度有著能夠集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)，是能夠?yàn)橹袊?guó)人民帶來(lái)強(qiáng)大制度自信的好制度。但是，我們說(shuō)堅(jiān)定“四個(gè)自信”最終還是要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。文化自信可謂是支撐中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)所在，其源于中華民族五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，源于中國(guó)革命、改革和建設(shè)中所創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，是我們推進(jìn)民族復(fù)興偉大事業(yè)的精神底色所在。在新征程上，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，這是爭(zhēng)做新時(shí)代好青年的時(shí)代要求。新時(shí)代好青年要不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治洞察力，明確個(gè)人對(duì)國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。要多去問(wèn)問(wèn)我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)定“四個(gè)自信”，要多去思考我們?cè)鯓硬拍軋?jiān)定好“四個(gè)自信”，要以高度的歷史自覺和責(zé)任感，將“四個(gè)自信”轉(zhuǎn)化為我們?cè)谥袊?guó)式現(xiàn)代化新道路上奮勇前行的青春力量。

三是要踐行偉大復(fù)興夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)是近代以來(lái)無(wú)數(shù)中華兒女在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中積淀下來(lái)的偉大夢(mèng)想，是中國(guó)人民在國(guó)家蒙辱、民族蒙羞、人民蒙難的苦難中、在“因?yàn)槁浜?，所以挨打；因?yàn)椴粩嗟匕ご颍愿浜蟆?[13]的歷史深刻教訓(xùn)中總結(jié)概括的永恒使命。近代以來(lái)，“領(lǐng)土被侵吞、人民遭奴役、財(cái)富被掠奪、亡國(guó)滅種的陰影，始終籠罩著中華大地?！?[14]多災(zāi)多難的中華民族和飽受凌辱的中國(guó)人民，用血和淚經(jīng)歷了慘絕人寰的外寇入侵戰(zhàn)爭(zhēng)，在一次次喪權(quán)辱國(guó)條約的簽訂中，近代中國(guó)一步步淪為半殖民地半封建的社會(huì)。在與侵略者的戰(zhàn)爭(zhēng)中，充分暴露了封建專制政府的無(wú)能和外強(qiáng)中干，最終徹底成為“洋人的朝廷”，民族矛盾不可調(diào)和、民主矛盾的解決更無(wú)從談起，內(nèi)無(wú)民主自由、外無(wú)主權(quán)平等，一場(chǎng)“政亡人息”、外寇肆虐的歷史悲劇在神州大地上演。在此境況下，一批批先進(jìn)的愛國(guó)者紛紛扛起為國(guó)求出路、為民謀生計(jì)的歷史重任，嘗試以工業(yè)救國(guó)、教育救國(guó)，試圖以民主化、近代化的主張求出路，但是這些最終都以失敗而告終。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨在嘉興南湖的一葉紅船上乘著歷史的巨輪啟航，肩負(fù)起為中華民族謀復(fù)興的歷史使命，始終與人民群眾心連心，帶領(lǐng)中國(guó)人民奮起抗?fàn)?，為救亡圖存翻開了嶄新的一頁(yè)，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而不懈斗爭(zhēng)。自新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。中國(guó)共產(chǎn)黨在人民支持下踐行初心使命的光輝歷史證明，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能夠把人民的力量發(fā)揮到最大的程度，也只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民才能夠不斷取得實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大夢(mèng)想的新勝利。因而，新時(shí)代好青年要有比較思維，既要學(xué)習(xí)黨成立之前愛國(guó)人士為國(guó)謀出路的歷史，也要學(xué)習(xí)黨成立之后中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民踐行初心使命的歷史。在對(duì)黨成立前后歷史的學(xué)習(xí)和比較中，用心用情悟透?jìng)ゴ蟆爸袊?guó)夢(mèng)”的歷史和現(xiàn)實(shí)邏輯，弄清踐行中國(guó)夢(mèng)的必然要求。在日常的學(xué)習(xí)生活中，少喊些擔(dān)負(fù)時(shí)代使命的空口號(hào)，多做善為些為國(guó)為民事，努力爭(zhēng)當(dāng)偉大夢(mèng)想的踐行者、擔(dān)當(dāng)者，把青春力量注入到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的火熱實(shí)踐之中，以青春之我、奮斗之我，走好人生道路，在偉大時(shí)代中書寫人生華章。

四、結(jié)語(yǔ)

“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就前途，民族就有希望?！盵15]踏上新時(shí)代新征程，青年肩上的責(zé)任無(wú)比重大，擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑鼰o(wú)比光榮，我們要走好新時(shí)代好青年的長(zhǎng)征路，就要在黨史學(xué)習(xí)中回望來(lái)時(shí)之路，不忘“落后就要挨打”的歷史教訓(xùn)，爭(zhēng)做新時(shí)代“有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗”的好青年，不斷為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福書寫新時(shí)代好青年的“青春論文”，在以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的崇高實(shí)踐中綻放青春之花。

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[14] 何瑞春.近代中國(guó)的愛國(guó)主義[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1990（03）：28.

[15] 習(xí)近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話[J].中國(guó)高等教育，2013（10）：3.