翁""炫：中共黨員，黨務(wù)工作者，現(xiàn)居蘇州；《莫愁》雜志簽約專欄作者，自2004年至今，在《莫愁》系列刊發(fā)表文章超過55萬字。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記堅(jiān)持馬克思主義理論，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國(guó)情懷、修齊治平等思想精華，圍繞家庭在國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧中的基點(diǎn)作用，以及婦女在弘揚(yáng)中華民族家庭美德、樹立良好家風(fēng)方面的獨(dú)特作用等，提出一系列新思想新論斷新要求，集中體現(xiàn)在《習(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編》（以下簡(jiǎn)稱《論述摘編》）一書中的第一和第二專題。

這些重要論述，充分展現(xiàn)了我們黨在繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，積極推動(dòng)文化創(chuàng)新的堅(jiān)定決心和高度自覺，為新時(shí)代新征程中加強(qiáng)黨的家庭工作、充分發(fā)揮婦女在社會(huì)和家庭中的獨(dú)特作用，提供了科學(xué)指導(dǎo)和行動(dòng)綱領(lǐng)。

深刻把握家庭的重要基點(diǎn)作用

中華文化歷來主張“家國(guó)一體”“家國(guó)同構(gòu)”。習(xí)近平總書記承前啟后創(chuàng)新性地傳承并發(fā)揚(yáng)了這一傳統(tǒng)思想，深入闡釋了家國(guó)命運(yùn)的緊密相連。他強(qiáng)調(diào)，“治家”是“治國(guó)”的基石，深刻揭示了家庭在增進(jìn)人民福祉、推動(dòng)民族復(fù)興中的基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性作用。這一觀點(diǎn)對(duì)于凝聚家庭力量，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

家文化是中華優(yōu)秀文化的根與魂?！白鹄蠍塾?、妻賢夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕讀傳家、勤儉持家，知書達(dá)禮、遵紀(jì)守法，家和萬事興等中華民族傳統(tǒng)家庭美德，銘記在中國(guó)人的心靈中，融入中國(guó)人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財(cái)富?！敝腥A民族歷來重視家庭家教家風(fēng)建設(shè)，從孟母三遷、岳母刺字的家教故事，到“楊家兒孫，無論將宦，必以精血肝膽報(bào)國(guó)”的家風(fēng)家訓(xùn)，體現(xiàn)的正是中華民族重視家庭的觀念。

家文化蘊(yùn)藏著博大的家國(guó)情懷。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連?！扒Ъ胰f戶都好，國(guó)家才能好，民族才能好?！奔彝ナ菄?guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。國(guó)家好，民族好，家庭才能好。國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧又為家庭的幸福提供了護(hù)佑和保障。

習(xí)近平總書記指出，“無論時(shí)代如何變化，無論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代?！薄盁o論過去、現(xiàn)在還是將來，絕大多數(shù)人都生活在家庭之中?！薄拔覀兌家匾暭彝ソㄔO(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)?！?/p>

與此同時(shí)，我們還要用好傳統(tǒng)家文化，把愛家和愛國(guó)統(tǒng)一起來，把實(shí)現(xiàn)家庭夢(mèng)融入民族夢(mèng)之中，心往一處想，勁往一處使，用我們的智慧和熱情，匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。只有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，家庭夢(mèng)才能夢(mèng)想成真。

習(xí)近平總書記對(duì)于新時(shí)代家國(guó)關(guān)系的深入闡釋，既繼承了馬克思主義家庭觀的核心要義，也汲取了中華民族傳統(tǒng)家文化的智慧精髓。這一闡釋對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落實(shí)、增強(qiáng)新時(shí)代文化自信以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，均具有重要的理論指導(dǎo)意義和實(shí)踐價(jià)值。

充分發(fā)揮婦女“兩個(gè)獨(dú)特作用”

習(xí)近平總書記從國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興的戰(zhàn)略高度出發(fā)，深刻闡釋了婦女在家庭建設(shè)中的獨(dú)特作用對(duì)于國(guó)家治理與社會(huì)發(fā)展的重要性。通過發(fā)揮婦女獨(dú)特作用，可以推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在家庭中深入實(shí)踐，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，千千萬萬個(gè)家庭的和諧是國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。在這個(gè)過程中，婦女既是社會(huì)的重要成員，也是家庭的核心力量。她們?cè)诔袚?dān)社會(huì)責(zé)任的同時(shí)，也承擔(dān)著家庭責(zé)任，這兩種角色相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)。一方面，婦女通過積極參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，不僅實(shí)現(xiàn)了自身的成長(zhǎng)和發(fā)展，也提升了她們的社會(huì)地位。她們?cè)诟母锇l(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域都展現(xiàn)出了卓越的才能和貢獻(xiàn)，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。另一方面，婦女在家庭文明建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的作用。她們通過落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，為社會(huì)的持續(xù)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。由此，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)和尊重婦女的地位和作用，為她們提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)和平臺(tái)，讓她們?cè)谕苿?dòng)國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興的偉大事業(yè)中發(fā)揮更大的作用。

各級(jí)黨委和政府“要堅(jiān)持男女平等基本國(guó)策，在出臺(tái)法律、制定政策、編制規(guī)劃、部署工作時(shí)充分考慮兩性的現(xiàn)實(shí)差異和婦女的特殊利益”，要為婦女發(fā)揮作用提供支持和保障。

婦聯(lián)一方面要“開展富有女性特色的巾幗建功立業(yè)活動(dòng)，激發(fā)廣大婦女的歷史責(zé)任感和主人翁精神，動(dòng)員廣大婦女自覺把人生理想、家庭幸福融入國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉業(yè)之中，充分發(fā)揮半邊天的獨(dú)特作用”；另一方面，要做好家庭工作、發(fā)揮婦女獨(dú)特作用，以小家庭的和諧共建大社會(huì)的和諧，形成家家幸福安康的生動(dòng)局面，這是黨中央交給婦聯(lián)組織的重要任務(wù)，也是婦聯(lián)組織服務(wù)大局、服務(wù)婦女的重要著力點(diǎn)。此外，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了重大變化，家庭結(jié)構(gòu)和生活方式也發(fā)生了新變化。婦聯(lián)組織還要“積極回應(yīng)人民群眾對(duì)家庭建設(shè)的新期盼新需求，認(rèn)真研究家庭領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況新問題，把推進(jìn)家庭工作作為一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)抓實(shí)抓好”。

在家庭內(nèi)部，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)男女共擔(dān)責(zé)任，“男同志在家里不能當(dāng)‘大爺’，不能回到家里就衣來伸手、飯來張口?！?/p>

習(xí)近平總書記站在國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的高度，深入貫徹其治國(guó)理政思想與實(shí)踐，對(duì)家庭和婦女在國(guó)家建設(shè)中的重要作用給予了高度關(guān)注和積極評(píng)價(jià)。這一立場(chǎng)既與經(jīng)典馬克思主義理論保持了一脈相承的連續(xù)性，又體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神，進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義婦女理論、家庭理論在中國(guó)的具體化和時(shí)代化，展現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義文化自信的堅(jiān)定立場(chǎng)。同時(shí)，這一思想不僅承傳了中華傳統(tǒng)家庭美德的現(xiàn)代價(jià)值，而且積極回應(yīng)了新時(shí)代婦女發(fā)展的新需求和新期待，為新時(shí)代婦女發(fā)揮獨(dú)特作用、家庭在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用提供了重要的方法論指導(dǎo)。

編輯 文心