曹慶穎

摘 要：作為中國傳統(tǒng)紋樣，落花流水紋以其靈動(dòng)優(yōu)美的形式和豐富深刻的寓意為古代工藝造物提供靈感來源和廣闊的創(chuàng)作空間。通過對(duì)落花流水紋的構(gòu)成方式研究，把握單獨(dú)紋樣和連續(xù)紋樣兩種類型下的構(gòu)成原則，深入挖掘落花流水紋的設(shè)計(jì)內(nèi)涵與設(shè)計(jì)構(gòu)思，結(jié)合此紋樣目前運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的作品，探討傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的發(fā)展之路。

關(guān)鍵詞：落花流水紋；構(gòu)成方式；設(shè)計(jì)運(yùn)用

中圖分類號(hào)：TB472文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2024）09-00-03

“落花流水”一詞最早出于唐代詩人李群玉的《奉和張舍人送秦?zé)拵煔w岑公山》“蘭浦蒼蒼春欲暮，落花流水怨離琴”。即暮春的傍晚送秦?zé)拵煔w山，連落花流水都依依不舍，這與落花流水紋蘊(yùn)含的時(shí)光流逝的寓意相同。落花流水紋樣因構(gòu)成方式獨(dú)特，具有極強(qiáng)的藝術(shù)意境，超凡脫俗的自由之意被廣泛使用，大量使用在宋及宋以后的織錦中。研究落花流水紋的構(gòu)成方式及其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，能夠更好地了解中國傳統(tǒng)紋樣背后的文化內(nèi)涵，推動(dòng)落花流水紋與現(xiàn)代設(shè)計(jì)更好地融合發(fā)展。

一、落花流水紋的歷史演變與釋義

目前學(xué)界對(duì)落花流水紋的來源有多種說法，說法較多的是宋代蜀錦匠人根據(jù)唐代詩人李白《山中問答》“桃花流水窅然去，別有天地非人間”的詩詞意象以及宋詞“落花流水淺深紅，盡日帆飛繡浪中”等詩句創(chuàng)作而來。另一種說法則是前人將織好的錦緞放在河里洗滌時(shí)，看見在水中游蕩的樣子很美，后來經(jīng)實(shí)踐設(shè)計(jì)出落花流水錦。因浪漫色彩符合宋時(shí)代的特征，所以大多數(shù)人更傾向于第一種說法。雖兩種說法均有人認(rèn)可，但需緊密地與紋樣中的落花和流水兩種關(guān)鍵元素相聯(lián)系。

（一）落花流水紋的歷史演變

落花流水紋由落花與流水兩種元素構(gòu)成，以單朵或折枝形式的梅花或桃花等花朵，自然散落或漂浮至流動(dòng)的水波浪花紋上，或者以水波浪花紋為底，組合方式多樣，整體風(fēng)格具有動(dòng)態(tài)形式美感，構(gòu)成具有藝術(shù)意境的韻味，似浪漫、悠然和消逝的意境之美。落花與流水兩種圖案相結(jié)合，放大了空間感和時(shí)間流動(dòng)性，此簡(jiǎn)潔優(yōu)雅的造型和悠然美好的意境使得落花流水紋富有極強(qiáng)的審美韻味，又包含著傷逝和悲傷的情調(diào)[1]。

落花流水紋最早出現(xiàn)于北宋時(shí)期，紋樣簡(jiǎn)潔淡雅，寫實(shí)風(fēng)格較明顯，被古人作美好的象征且被吟詠，成為表達(dá)抒情主題的裝飾紋樣。元代陶宗儀記載“紫曲水”錦，并注“俗呼落花流水”。明代以后此紋樣開始盛行，絲綢紡織技術(shù)的提高使得紋樣得以豐富發(fā)展，逐步呈現(xiàn)出規(guī)律性、程式化和世俗化。常運(yùn)用于絲織品、漆器、瓷器以及家具中，同時(shí)在當(dāng)時(shí)畫作和文學(xué)作品中均有出現(xiàn)。一種以水紋作底紋且花朵浮于水上，另一種則是水紋將畫面分割，落花散落其間，紋樣構(gòu)成方式逐漸增多，由四方連續(xù)等形式展開。清朝以后落花流水紋在延續(xù)了明代風(fēng)格的基礎(chǔ)上，不拘泥于規(guī)整均衡等固定的形式，與八寶紋等紋樣結(jié)合，紋樣色彩也逐漸豐富。在器物運(yùn)用中更為常見，衍生出更多流暢的畫面，紋樣運(yùn)用范圍和寓意也逐步擴(kuò)大，連同其他蘊(yùn)含吉祥寓意的紋樣運(yùn)用在各類古玩器物中，從而紋樣的整體意境更為豐富。

（二）有關(guān)落花流水紋的釋義

關(guān)于落花流水紋最早的記載為元代陶宗儀的《南村輟耕錄》，目前學(xué)術(shù)界對(duì)于曲水紋和落花流水紋的起源、區(qū)別及兩者聯(lián)系的探究仍存在。學(xué)者華強(qiáng)和華沙在《落花流水紋考》中提道：“抽象的曲水紋是由具象的落花流水紋經(jīng)過概括、簡(jiǎn)化、規(guī)整等藝術(shù)處理演變而來的，當(dāng)時(shí)的人們知道這個(gè)演變過程，所以對(duì)抽象的曲水幾何紋依然也稱落花流水?！盵2]學(xué)者賈璽增和趙謙在《曲水紋與落花流水紋之考辨》中認(rèn)為華強(qiáng)和華沙的觀點(diǎn)有誤，認(rèn)為曲水紋的出現(xiàn)與晉代每年夏歷的三月上巳日舉行飲酒賦詩的“曲水流觴”活動(dòng)有關(guān)。

綜合分析各學(xué)者的觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為人們將曲水紋和落花流水紋直接聯(lián)系起來沒有必然的道理，其關(guān)聯(lián)性仍有待考究。落花流水紋明顯由兩種元素構(gòu)成，且曲水紋也不是落花流水紋的變形，兩者在形式及意境中有明顯區(qū)別，各有其歷史源流、造型特征和審美意蘊(yùn)，所以在分析研究時(shí)并不能等同，曲水紋明顯早于落花流水紋。曲水紋則是相交、平行和垂直組合而成的抽象幾何圖案，整體呈連續(xù)的曲折形態(tài)，造型以直線不斷彎折且不間斷連續(xù)為主，其有著綿延不斷和吉祥如意的美好寓意。而落花流水紋由落花和流水兩種元素構(gòu)成，落花生動(dòng)優(yōu)美，線條自由流暢，不似曲水紋幾何圖案般抽象，而是形象地描繪了自然景色的意境，更多地蘊(yùn)含著源遠(yuǎn)流長和時(shí)光消逝的意蘊(yùn)，也包含對(duì)美好愛情的祈愿和事事通達(dá)的吉祥愿景。

二、落花流水紋的構(gòu)成方式

紋樣構(gòu)成方式之間的協(xié)調(diào)決定了紋樣空間整體效果的呈現(xiàn)。落花流水紋的設(shè)計(jì)形式包含紋樣的構(gòu)成規(guī)律與法則，根據(jù)不同的內(nèi)容和空間采用不同的構(gòu)成方式，常見的構(gòu)成方式分為單獨(dú)紋樣和連續(xù)紋樣。

（一）單獨(dú)紋樣

單獨(dú)紋樣是獨(dú)立的個(gè)體，能夠單獨(dú)存在，有獨(dú)立的構(gòu)成形式。單獨(dú)紋樣在構(gòu)成方式上有對(duì)稱和均衡的形式。落花流水紋的單獨(dú)紋樣主要在宋代盛行，集中出現(xiàn)在陶器和瓷碗中，常采用均衡變化的表現(xiàn)形式。宋耀州窯青釉流水落花紋盞由單獨(dú)紋樣構(gòu)成，以花卉為中心點(diǎn)，流水圍繞四周，沒有明確的外框，但是為獨(dú)立完整的落花流水紋，給人一種平衡穩(wěn)定的狀態(tài)。北宋耀州窯落花流水紋青釉瓷碗由花卉和刻線的流水組成，碗底內(nèi)壁四周以胚胎表面刻畫出旋轉(zhuǎn)波浪線做流水，碗中間刻有花卉，流水和花卉呈動(dòng)態(tài)形式，圖案紋樣清新淡雅，線條自由流暢，生動(dòng)輕快，視覺上紋樣有著均衡且安定的力量。隨著落花流水紋的演變發(fā)展，落花的種類逐漸增多，流水紋也逐漸變化多樣[3]。

（二）連續(xù)紋樣

連續(xù)紋樣具有無限擴(kuò)展性，是一種沒有開始和結(jié)束的循環(huán)式的紋樣。落花流水紋主要的構(gòu)成方式是連續(xù)紋樣中的四方連續(xù)，呈現(xiàn)無限擴(kuò)展的狀態(tài)。連續(xù)紋樣是紋樣設(shè)計(jì)中常見的裝飾性規(guī)律，同時(shí)也是自然形態(tài)的再現(xiàn)，常被用來做突出主題、控制視覺焦點(diǎn)的裝飾，產(chǎn)生一種既富于節(jié)奏和條理，又富于變化的形式美感。四方連續(xù)有著將一個(gè)紋樣或多個(gè)紋樣母體為單元向四周重復(fù)的規(guī)律，即向上下左右不斷反復(fù)延伸擴(kuò)展，從而產(chǎn)生連續(xù)循環(huán)排列的紋樣形式。

落花流水紋中的四方連續(xù)常在各類織物中運(yùn)用，是經(jīng)皮和絲綢等織物進(jìn)行大面積裝飾的創(chuàng)意方法，總體傾向和目的性都表現(xiàn)出一種吉祥美好的愿望，在視覺思維上表現(xiàn)出人們對(duì)美好生活的想象。美國費(fèi)城藝術(shù)博物館的落花流水水紋緞經(jīng)皮的紋樣設(shè)計(jì)以落花散點(diǎn)式紋樣為基礎(chǔ)，采用平排法設(shè)計(jì)組合紋樣，底紋是水流狀態(tài)，如山形重復(fù)并在水流中間點(diǎn)綴落花。流水呈帶狀分割畫面，既有流水的動(dòng)態(tài)消逝感，似涓涓細(xì)流流淌出畫面，又突出落花零星散落的不經(jīng)意之美。流水的彎曲程度和起伏的高低程度均產(chǎn)生自然的秩序美，以流水的“線”構(gòu)成形成全部的“面”的視覺效果，具有強(qiáng)烈的視覺感染力。此經(jīng)用面積幾乎等同、色彩相同、疏密相間的落花在形式上構(gòu)成平衡的節(jié)奏與韻律，使其產(chǎn)生類似的周期性變化的方式，這種有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)方式能夠引起欣賞者的心理情感活動(dòng)。落花流水紋雙面錦的流水如山形排列，一二行相錯(cuò)排列，不斷反復(fù)延續(xù)，似常見的自由流淌且循環(huán)往復(fù)的水流[4]。

落花流水紋運(yùn)用在器物中具有代表性的為明嘉靖斗彩流水落花紋碗，碗呈敞口，底部繪落花流水紋，由曲線、波浪、花卉等形狀環(huán)繞一圈并規(guī)律地轉(zhuǎn)動(dòng)來營造視覺動(dòng)態(tài)效果，為碗底的動(dòng)態(tài)空間注入活力和美感，更具有藝術(shù)特征。青花桃花流水紋鈴鐺杯的杯身處布滿落花流水紋，落花浮于流水之上，流水似旋渦紋，如同一圈圈的水渦，似弧線般圍成一個(gè)個(gè)的圓圈。此杯以單個(gè)漩渦為單位組成大小不一、直徑不同的流水形式，增強(qiáng)杯身的視覺動(dòng)感。落花流水紋在服裝設(shè)計(jì)中大部分不做大面積的鋪陳使用，反而在包邊的位置做細(xì)節(jié)裝飾。明清時(shí)期畫作中的人物服飾常用落花流水紋作為裝飾細(xì)節(jié)，在清代的六十七代衍圣公張夫人像中衣領(lǐng)處點(diǎn)綴著此紋樣[5]。

在二十世紀(jì)七十年代末，成都近郊的明墓中挖掘出一件蜀錦——“紫紅地落花流水錦”，這是落花流水紋極具代表性的出土實(shí)物。綿延的水流散落著幾處桃花，線條優(yōu)美流暢，處處生動(dòng)別致，充滿著浪漫的色彩，蘊(yùn)含著源遠(yuǎn)流長、連綿不斷的吉祥寓意?！捌涞咨珵樽霞t，織物結(jié)構(gòu)由五枚經(jīng)面緞紋作地組織，花紋組織為五枚斜紋，織物外幅65.5cm、內(nèi)幅63cm，全幅中并列有6個(gè)循環(huán)的花紋圖案，經(jīng)線密度85根/cm、緯線密度34根/cm，經(jīng)線細(xì)度約為6.667tex單絲，緯線采用8.88tex肥絲?！盵6]可見“紫紅地落花流水錦”中的落花流水紋疏密有致，層次變化得當(dāng)，做工精細(xì)。流水中灑落的落花呈平行四邊形排列，流水呈無序流暢的狀態(tài)。從紋樣構(gòu)成來看，流水源遠(yuǎn)流長包含著連續(xù)不斷、綿延不絕的寓意，這是蜀錦寓意常用的外化形式之一，既含蓄表達(dá)出理想狀態(tài)又蘊(yùn)含著美好的詩意。落花流水紋打破傳統(tǒng)的紋樣規(guī)律，以流暢的流水和灑落的花交叉和重疊，打破中國傳統(tǒng)紋樣的點(diǎn)、線、面的構(gòu)成形式，賦予了畫面動(dòng)態(tài)美。

三、落花流水紋的現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)用

落花流水紋自古以來沒有統(tǒng)一且固定的構(gòu)成形式，更沒有明確使用時(shí)選擇大面積鋪陳還是小面積的渲染。隨著時(shí)代發(fā)展和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，落花流水紋在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中擁有更多靈活的組合形式，更多設(shè)計(jì)作品通過元素變動(dòng)或抽象提煉等手段達(dá)到傳承與創(chuàng)新的融合，針對(duì)實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)新與再設(shè)計(jì)，采用數(shù)字化采集、數(shù)字化存儲(chǔ)等手段，進(jìn)一步保護(hù)和傳承落花流水紋，使之重新煥發(fā)生機(jī)。

（一）落花流水紋與剪紙藝術(shù)的融合設(shè)計(jì)

紋樣是剪紙藝術(shù)中最重要的構(gòu)成要素之一，中國民間剪紙形式多樣，題材豐富，造型獨(dú)特。將中國傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用到剪紙中，能增強(qiáng)紋樣的立體感和空間感，以此表現(xiàn)剪紙主題的表現(xiàn)力，進(jìn)而表達(dá)創(chuàng)作者內(nèi)心的美好憧憬。“日常之詩·喬曉光”剪紙個(gè)展中《落花流水》系列裝置是重要作品之一，將藝術(shù)語言融入傳統(tǒng)紋樣的典型作品?！堵浠魉废盗醒b置突破了原本剪紙藝術(shù)的形式語言，將中國傳統(tǒng)紋樣落花流水紋作為剪紙作品懸掛在空中，營造出一個(gè)展現(xiàn)紋樣和生活譜系的新場(chǎng)景，將藝術(shù)的時(shí)代氣息與傳統(tǒng)紋樣內(nèi)涵相融合。落花流水紋以剪紙的形式出現(xiàn)，對(duì)于紋樣本身的傳承研究和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的進(jìn)步都有著非同凡響的價(jià)值，拓展剪紙新時(shí)代的藝術(shù)表現(xiàn)力，使紋樣更富有當(dāng)代發(fā)展的生命力和藝術(shù)性。

（二）落花流水紋與染織作品的融合設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代染織設(shè)計(jì)相融合進(jìn)行發(fā)展，能夠充分展現(xiàn)創(chuàng)新紋樣的各種運(yùn)用形式，增添獨(dú)特的藝術(shù)元素和文化特色，強(qiáng)化染織設(shè)計(jì)的視覺效果。在“繁花似錦——宋浩霖染織設(shè)計(jì)作品展”中，一件落花流水紋的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品極為醒目。宋浩霖先生在玻璃紙上用點(diǎn)、線、面描繪出一幅落花流水紋染織設(shè)計(jì)作品。13錯(cuò)位斜排法將花瓣為白色描邊的圓形錯(cuò)開，落花虛實(shí)相生，水紋呈波浪形綿延不絕，落花的圓形與流水的交替出現(xiàn)產(chǎn)生視覺縱深感，象征著“一江春水向東流”，連續(xù)的流水支撐起畫面的骨骼架構(gòu)，構(gòu)圖飽滿緊湊，加強(qiáng)了畫面的形態(tài)動(dòng)感。

（三）落花流水紋與服裝領(lǐng)域的融合設(shè)計(jì)

落花流水紋的靈動(dòng)形態(tài)和審美意蘊(yùn)在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中備受青睞，如何進(jìn)行傳承與創(chuàng)新仍是個(gè)值得深入探討的問題。在北京時(shí)裝周“云潮設(shè)計(jì)”板塊發(fā)布活動(dòng)中，京工集團(tuán)圍繞“和合共生·大運(yùn)河”主題，融入“大運(yùn)河”傳統(tǒng)文化元素，共同演繹“和合共生”的創(chuàng)作理念。落花流水紋在“水德”系列服裝中進(jìn)行設(shè)計(jì)運(yùn)用，根據(jù)服裝的整體色調(diào)進(jìn)行紋樣色彩的調(diào)整，呈現(xiàn)出流動(dòng)且隨性的風(fēng)格。服裝中采用落花流水紋為底邊裝飾，將流水與運(yùn)河聯(lián)系起來，以線的律動(dòng)表現(xiàn)流水的形態(tài)規(guī)律，既有自然界流水的形態(tài)，又蘊(yùn)含水的連綿不絕的寓意，同時(shí)被賦予更加重要的現(xiàn)實(shí)意義。設(shè)計(jì)師將落花流水紋在服裝中的運(yùn)用巧妙地融入時(shí)代主題，結(jié)合服裝底邊的廓形發(fā)揮紋樣的裝飾效用，具有視覺形式美感的同時(shí)又賦予了紋樣新的生命力。

四、結(jié)束語

落花流水紋在不同歷史時(shí)期呈現(xiàn)的形式和作用，不僅是裝飾紋樣演變發(fā)展的結(jié)果，也是不同歷史時(shí)期的文化背景、審美需求和社會(huì)發(fā)展的綜合反映。落花流水紋以單獨(dú)紋樣和連續(xù)紋樣為基本構(gòu)成方式，以其靈動(dòng)的形態(tài)和深刻的寓意為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了新的表達(dá)形式和發(fā)展空間。未來設(shè)計(jì)工作者應(yīng)把握落花流水紋的基本構(gòu)成方式，提高紋樣的運(yùn)用和再設(shè)計(jì)能力，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)構(gòu)思和設(shè)計(jì)方法更好地融合，找出傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合的突破口，衍生出符合當(dāng)下審美需求和價(jià)值取向的設(shè)計(jì)作品。既有助于保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作出具有民族性、歷史性、時(shí)代性的設(shè)計(jì)作品，又能夠推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展。

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