盧營(yíng)

（許昌電氣職業(yè)學(xué)院，河南 許昌 461000）

茶文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表文化具有豐富的內(nèi)涵，不僅包括人們?cè)谥撇柽^(guò)程中的工藝，還包括人們?cè)谄凡柽^(guò)程中的心理活動(dòng)和心理文化，以及人們進(jìn)行泡茶、茶藝表演等方面的行為文化[1]。茶文化憑借其兼收并蓄、包容萬(wàn)千、中庸調(diào)節(jié)的文化理念對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的政治和文化的發(fā)展都有一定的啟示。馬克思主義哲學(xué)作為馬克思主義的重要組成部分，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)和中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展有著非常重要的作用，是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程當(dāng)中所必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。通過(guò)分析可以發(fā)現(xiàn)，馬思主義哲學(xué)和茶文化不僅思想內(nèi)涵較為相近，而且兩者表現(xiàn)的哲學(xué)文化也大致趨同，并且茶文化和馬克思主義哲學(xué)還能夠相互促進(jìn)、相互融合，共同發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，為了建設(shè)先進(jìn)的社會(huì)主義文化、豐富先進(jìn)文化的內(nèi)涵和意義，不僅需要進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，還要推動(dòng)茶文化在馬克思主義指導(dǎo)下的進(jìn)一步發(fā)展。

1 馬克思主義哲學(xué)和茶文化之間的內(nèi)在聯(lián)系

要更好的研究馬克思主義哲學(xué)和茶文化首先必須要明確兩者之間所存在的內(nèi)在聯(lián)系，要充分認(rèn)識(shí)到馬克思主義哲學(xué)和茶文化在思想內(nèi)涵上有一定的相似之處，在哲學(xué)范疇當(dāng)中有一定的趨同之勢(shì)。在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中能夠相互促進(jìn)，共同發(fā)展。本文分別從以下三點(diǎn)就馬克思主義哲學(xué)和茶文化之間的關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)分析。

1.1 馬克思主義哲學(xué)和茶文化思想內(nèi)涵相近

首先必須明確馬克思主義作為指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重要思想對(duì)社會(huì)的生產(chǎn)運(yùn)行以及人們的行為習(xí)慣有著非常重要的影響作用。而茶文化近年隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，越來(lái)越被人們所重視，其文化內(nèi)涵已經(jīng)逐漸和當(dāng)前社會(huì)的主流價(jià)值觀相匹配[2]。在人們品茶、喝茶的過(guò)程中，茶文化對(duì)人形成了潛移默化的影響，不僅教會(huì)了人們正確的處事方式，還幫助人們養(yǎng)成了正確的行為習(xí)慣。我們可以發(fā)現(xiàn)無(wú)論是馬克思主義哲學(xué)還是茶文化都對(duì)社會(huì)的發(fā)展和人的思想升華以及行為習(xí)慣養(yǎng)成有著積極的促進(jìn)和引導(dǎo)作用，兩者都能夠?qū)ι鐣?huì)產(chǎn)生正確的引導(dǎo)價(jià)值，都能夠推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展。除此之外，還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，要求人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程當(dāng)中建立起對(duì)事物的正確認(rèn)知，而茶文化也是發(fā)源于采茶、種茶、飲茶等一系列現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)。由此可以發(fā)現(xiàn)，兩者都強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要作用，都強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)踐來(lái)產(chǎn)生對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，都強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)踐來(lái)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展。

1.2 馬克思主義哲學(xué)和茶文化哲學(xué)文化趨同

馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義思想的重要組成部分。馬克思主義哲學(xué)在指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)、在中國(guó)人民革命建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用，并且還對(duì)新中國(guó)成立之后，國(guó)家治理方式的創(chuàng)新、改革起到了重要的推動(dòng)作用。中國(guó)的一系列成就和發(fā)展離不開(kāi)馬克思主義哲學(xué)思想的指導(dǎo)，可以說(shuō)馬克思主義哲學(xué)更加注重的是對(duì)實(shí)踐的探究應(yīng)用。而茶文化思想同樣也是現(xiàn)代哲學(xué)研究的重要內(nèi)容之一。[3]茶文化思想更加注重對(duì)當(dāng)前社會(huì)大眾心理、生產(chǎn)實(shí)踐的研究，其主要也是結(jié)合具體的茶葉生產(chǎn)行為和其他形式的生產(chǎn)活動(dòng)進(jìn)行研究的哲學(xué)思想。兩者在哲學(xué)文化的形成和研究上都源自實(shí)踐。研究馬克思主義哲學(xué)和茶文化實(shí)際上就是一種對(duì)哲學(xué)的融合和探討過(guò)程，能夠推動(dòng)人產(chǎn)生更高的精神價(jià)值追求。由此可見(jiàn)，馬克思主義哲學(xué)思想與茶文化思想在哲學(xué)方向上有著高度的趨同，都能夠站在哲學(xué)的思維高度對(duì)相關(guān)的方法論和價(jià)值觀進(jìn)行延展。

1.3 馬克思主義哲學(xué)和茶文化相互促進(jìn)發(fā)展

我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到馬克思主義哲學(xué)對(duì)茶文化的進(jìn)一步發(fā)展和傳承有著非常重要的指導(dǎo)作用，馬克思主義哲學(xué)能夠根據(jù)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際情況引導(dǎo)人們建立起對(duì)事物本源的正確認(rèn)知。從茶文化的維度來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)茶文化能夠?yàn)轳R克思主義哲學(xué)在當(dāng)前中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展提供全新的思路，能夠讓茶文化和馬克思主義哲學(xué)一起為豐富中國(guó)特色文化體系內(nèi)容作出重要貢獻(xiàn)。特別是我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到文化是一種對(duì)社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的真實(shí)反映，無(wú)論是新的文化的形成還是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化改造在本質(zhì)上都是對(duì)社會(huì)不斷發(fā)展變化現(xiàn)象的具體體現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)和茶文化也都是對(duì)一定時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐的縮影，兩者具有一定契合性，都能夠?qū)ξ覈?guó)社會(huì)的不斷發(fā)展和變化產(chǎn)生深刻的影響，從而彼此促進(jìn)共同發(fā)展，不斷為我國(guó)精神文明建設(shè)和文化創(chuàng)新注入生機(jī)和活力。

2 馬克思主義哲學(xué)對(duì)茶文化發(fā)展的積極作用

在認(rèn)識(shí)到馬克思主義哲學(xué)和茶文化之間的關(guān)系之后，要想研究馬克思主義哲學(xué)下的茶文化必須明確馬克思主義哲學(xué)對(duì)茶文化的進(jìn)一步發(fā)展所產(chǎn)生的的積極作用。因此，下面將從馬克思主義哲學(xué)能夠促進(jìn)茶文化的深入發(fā)展、馬克思主義哲學(xué)能夠豐富茶文化的思想體系、馬克思主義哲學(xué)對(duì)茶文化的繼承改造作用以及馬克思主義哲學(xué)對(duì)茶文化的指導(dǎo)作用四個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)的描述和分析。

2.1 馬克思主義哲學(xué)能夠促進(jìn)茶文化深入發(fā)展

馬克思主義哲學(xué)要求人要辯證看待問(wèn)題，要用辯證的思想來(lái)對(duì)事物進(jìn)行批判，從而形成對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)。因此，辯證法是馬克思主義哲學(xué)核心思想之一，通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的辯證思想，人們能夠?qū)W會(huì)從不同的角度和不同的方面對(duì)事物形成完整的、正確的認(rèn)知，由此人在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中不僅能夠認(rèn)識(shí)到事物先進(jìn)的一面，還能夠認(rèn)識(shí)到事物消極一面，從而更好地進(jìn)行破舊立新。利用更加科學(xué)的態(tài)度來(lái)看待和推動(dòng)事物的發(fā)展。除此之外，實(shí)踐還是馬克思主義哲學(xué)核心觀念，馬克思主義哲學(xué)要求人們要以實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證理論的正確性、以實(shí)踐來(lái)形成正確的認(rèn)識(shí)。因此，在茶文化的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，人們可以利用馬克思主義哲學(xué)的辯證思想和實(shí)踐思想，讓人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程當(dāng)中能夠?qū)Σ栉幕纬筛迂S富和完善的認(rèn)識(shí)并且能夠進(jìn)行更深層次的思考和更全面的評(píng)價(jià)。除此之外，馬克思主義哲學(xué)還能夠讓人們不被茶文化當(dāng)中的傳統(tǒng)思想觀點(diǎn)所束縛，而能夠跳出這些傳統(tǒng)觀點(diǎn)范圍從更高的層次來(lái)看待茶文化，要對(duì)茶文化當(dāng)中的消極部分進(jìn)行及時(shí)剔除，推動(dòng)茶文化去偽求真，將茶文化思想的精髓在當(dāng)前社會(huì)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

2.2 馬克思主義哲學(xué)能夠豐富茶文化思想體系

無(wú)論是馬克思主義哲學(xué)還是傳統(tǒng)茶文化思想，兩者都屬于成體系的思想文化，而不同思想之間的相互碰撞過(guò)程實(shí)際上就是不斷創(chuàng)新和實(shí)踐的動(dòng)態(tài)過(guò)程。因此，我們可以發(fā)現(xiàn)基于馬克思主義哲學(xué)對(duì)茶文化進(jìn)行分析就是一種對(duì)原有思想進(jìn)行融合探究的過(guò)程，是對(duì)既定成俗的思想體系進(jìn)行再發(fā)展和再探究的過(guò)程。因此這一過(guò)程能夠?qū)⒉煌枷塍w系中最為精髓的文化和思想進(jìn)行統(tǒng)一，以此來(lái)豐富茶文化的思想體系。由此可知，在秉持馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐的原則的基礎(chǔ)上，充分認(rèn)識(shí)到不同思想體系在交融過(guò)程中是相互融合、創(chuàng)新、延展的之后，馬克思主義哲學(xué)能夠引導(dǎo)茶文化在發(fā)展的過(guò)程中以動(dòng)態(tài)的視角來(lái)對(duì)不同的思想體系中的文化精髓進(jìn)行深入的探究，從而讓其能夠更好地融入茶文化思想體系當(dāng)中，有效促進(jìn)茶文化思想體系的進(jìn)一步完善，推動(dòng)茶文化思想體系的進(jìn)一步發(fā)展，從而讓傳統(tǒng)茶文化體系能夠更好地適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

2.3 馬克思主義哲學(xué)能為茶文化發(fā)展提供指導(dǎo)

馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)革命和社會(huì)建設(shè)過(guò)程中有著非常重要的作用，在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮了十分重要的指導(dǎo)作用。要更好地利用馬克思主義哲學(xué)來(lái)分析茶文化，就必須將馬克思主義哲學(xué)作為茶文化進(jìn)一步發(fā)展所要堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。特別是隨著馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化程度的進(jìn)一步加深，馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)得到了越來(lái)越多的實(shí)踐和應(yīng)用，更有利于形成具有指導(dǎo)性的意見(jiàn)和思想，來(lái)指導(dǎo)茶文化的進(jìn)一步發(fā)展，為茶文化提供更加科學(xué)的方法論和更加科學(xué)的原理。此外，馬克思主義的唯物論和辯證法是基于現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界所提出的，并且隨著物質(zhì)世界的發(fā)展而發(fā)展的，是對(duì)物質(zhì)世界發(fā)展本質(zhì)的高度概括和總結(jié)，具有客觀性、社會(huì)性和歷史性。而茶文化的演變也隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展進(jìn)行，不能脫離了現(xiàn)實(shí)而存在，因此馬克思主義哲學(xué)能夠?yàn)椴栉幕倪M(jìn)一步發(fā)展提供來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的思想和指導(dǎo)。

2.4 馬克思主義哲學(xué)能夠繼續(xù)傳承、改造茶文化

馬克思主義哲學(xué)不僅能夠?yàn)椴栉幕倪M(jìn)一步深入發(fā)展提供思想指導(dǎo)，推動(dòng)茶文化實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，還能夠繼續(xù)幫助茶文化進(jìn)行改造和傳承以更好地凸顯茶文化的精髓。馬克思主義哲學(xué)能夠讓人們對(duì)茶文化的發(fā)展歷程和茶文化本身建立科學(xué)的認(rèn)知，將茶文化中的消極因素、不利于茶文化發(fā)展因素進(jìn)行及時(shí)剔除，讓茶文化能夠更好地結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展潮流進(jìn)行發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化的創(chuàng)新，讓其能夠更加適應(yīng)中國(guó)的發(fā)展、適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)主義文化發(fā)展的需求。除此之外，馬克思主義在中國(guó)化過(guò)程中與茶文化結(jié)合還能夠充分放大茶文化中的優(yōu)勢(shì)因素，讓茶文化和馬克思主義哲學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展相結(jié)合，讓茶文化的精髓能夠被更多人所認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟，讓茶文化成為新時(shí)期人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化，讓傳統(tǒng)的茶文化精髓能夠和馬克思主義哲學(xué)一道深入社會(huì)的發(fā)展當(dāng)中，為我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的能量；讓茶文化從過(guò)去少部分人的藝術(shù)性文化轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)前社會(huì)絕大多數(shù)人所接受的大眾文化，為茶文化的傳承奠定更加堅(jiān)實(shí)的人群基礎(chǔ)和傳承土壤。

3 馬克思主義哲學(xué)視角下茶文化的應(yīng)用發(fā)展

在認(rèn)識(shí)到馬克思主義哲學(xué)和茶文化的關(guān)系以及馬克思主義哲學(xué)對(duì)茶文化發(fā)展的積極作用之后，要想更好地讓茶文化在馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)下更加高效、快速的發(fā)展，還必須學(xué)會(huì)利用馬克思主義哲學(xué)所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和茶文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，必須堅(jiān)持馬克思主義批判性原則來(lái)推動(dòng)茶文化的發(fā)展，同時(shí)還不能忘記在開(kāi)展茶文化發(fā)展過(guò)程中要樹(shù)立高度的文化視野，利用先進(jìn)現(xiàn)代科技并以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)促進(jìn)茶文化在新時(shí)代產(chǎn)生新內(nèi)涵，開(kāi)拓新領(lǐng)域，創(chuàng)造新進(jìn)步。

3.1 推動(dòng)茶文化和馬克思主義哲學(xué)的有機(jī)融合

要更好地實(shí)現(xiàn)茶文化在馬克思主義哲學(xué)下的進(jìn)一步發(fā)展，就必須推動(dòng)茶文化和馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)融合，從而更好地探究人和自然和諧共存，更好地對(duì)現(xiàn)存茶文化體系進(jìn)行大膽、深入的改革和探究。具體而言，首先基于馬克思主義哲學(xué)研究茶文化必須立足我國(guó)當(dāng)前的國(guó)情和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行，要結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義體系制度特點(diǎn)發(fā)展大眾化、現(xiàn)代化新型茶文化，讓茶文化能夠符合我國(guó)國(guó)情和文化創(chuàng)新發(fā)展需求，以此來(lái)更好地推動(dòng)茶文化和馬克思主義哲學(xué)的結(jié)合。其次還要學(xué)會(huì)利用茶文化思想和馬克思主義哲學(xué)一道指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)世界，引導(dǎo)人們能夠以更加科學(xué)和客觀的角度、能夠以更加宏大的視野來(lái)正確看待當(dāng)前社會(huì)中的許多問(wèn)題，并不斷以此來(lái)提高人們的思想素質(zhì)水平，從而有效推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的不斷深入和傳統(tǒng)茶文化在當(dāng)代中國(guó)的不斷發(fā)展。

3.2 堅(jiān)持利用批判性原則促進(jìn)茶文化進(jìn)一步發(fā)展

基于馬克思主義哲學(xué)推動(dòng)茶文化的發(fā)展還要學(xué)會(huì)使用辯證方法來(lái)批判地看待傳統(tǒng)的茶文化，從而更好地發(fā)現(xiàn)和剔除茶文化中的糟粕部分，弘揚(yáng)茶文化中的先進(jìn)思想和精髓價(jià)值，讓其能夠更好地助力我國(guó)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，為構(gòu)建社會(huì)主義精神文明貢獻(xiàn)出自己的應(yīng)盡力量。具體而言，首先要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則，對(duì)不同地區(qū)、不同時(shí)間段的茶文化要具體分析[4]，對(duì)茶文化是否符合本地區(qū)發(fā)展需求、是否能夠融入本地區(qū)人民的更多日常文化生活中、是否能夠提高人的思想素質(zhì)和是否能夠助力社會(huì)建設(shè)要深刻明確，以此來(lái)對(duì)茶文化進(jìn)行綜合的研判，將其中不能夠適合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的文化因素剔除、將其中有利的文化精髓進(jìn)行保留。此外，基于馬克思主義哲學(xué)推動(dòng)茶文化進(jìn)一步發(fā)展，不僅要學(xué)會(huì)對(duì)優(yōu)秀茶文化的繼承和茶文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，還要對(duì)傳統(tǒng)的茶文化中的心理文化、行為文化、藝術(shù)文化和工藝文化加以繼承和創(chuàng)新，在簡(jiǎn)化不必要的流程的同時(shí)保留原本特色，使其能夠更加符合當(dāng)代人的生活需求，以此來(lái)讓茶文化能夠受到不同社會(huì)群體的追求和喜歡，為傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展提供穩(wěn)定的愛(ài)好群體。

3.3 利用茶文化完善發(fā)展國(guó)際文化的新格局

要基于馬克思主義哲學(xué)推動(dòng)茶文化的進(jìn)一步發(fā)展，必須學(xué)會(huì)利用馬克思主義哲學(xué)中的矛盾觀點(diǎn)來(lái)正確看待當(dāng)前茶文化和多元文化之間的關(guān)系。首先，馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為統(tǒng)一和斗爭(zhēng)是矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程中不可分割的一對(duì)基本關(guān)系，而對(duì)立面之間的相互斗爭(zhēng)不是單純的、被徹底隔絕的，而是對(duì)立面在相互斗爭(zhēng)過(guò)程中相互依存、相互滲透的。而這一點(diǎn)在傳統(tǒng)茶文化當(dāng)中的兼收并蓄、包容萬(wàn)千的思想中就有所體現(xiàn)[5]。特別是在世界多極化的今天，各種思想文化潮流進(jìn)一步發(fā)展，不同文化之間的交流機(jī)會(huì)越來(lái)越多。要進(jìn)一步推動(dòng)茶文化的進(jìn)一步發(fā)展就要將茶文化作為我國(guó)的傳統(tǒng)文化代表和世界多元文化進(jìn)行深入、友好的交流，從而將茶文化中的兼收并蓄、包羅萬(wàn)千的“中庸”思想對(duì)外進(jìn)行傳輸，以和諧共處原則更好地促進(jìn)國(guó)際文化新秩序的構(gòu)建和發(fā)展。

3.4 利用新媒體技術(shù)加強(qiáng)對(duì)茶文化的宣傳

我們還應(yīng)該充分利用好馬克思主義哲學(xué)中的實(shí)踐觀點(diǎn)，將茶文化的傳播和社會(huì)的發(fā)展相結(jié)合，并利用當(dāng)前先進(jìn)的科技手段讓茶文化思想能夠在大眾的日常生活和生產(chǎn)中實(shí)現(xiàn)有效的傳播和長(zhǎng)足的進(jìn)步。首先要懂得使用當(dāng)前先進(jìn)數(shù)字信息技術(shù)來(lái)推動(dòng)構(gòu)建茶文化線上學(xué)習(xí)交流平臺(tái)，要在平臺(tái)中增設(shè)傳統(tǒng)的制茶視頻、茶葉種植視頻，茶藝表演視頻等，讓人們能對(duì)傳統(tǒng)的茶文化形成直觀、形象的認(rèn)知，進(jìn)而感受到傳統(tǒng)茶文化對(duì)人的思想和精神的熏陶。除此之外，我們還應(yīng)該根據(jù)不同社會(huì)群體的文化需求，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)和新媒體平臺(tái)制作不同形式茶文化宣傳視頻并且在新媒體平臺(tái)進(jìn)行精確推廣，為茶文化的發(fā)展拓展更多圈層和更多年齡結(jié)構(gòu)的群體，讓茶文化的宣傳和發(fā)展始終根據(jù)社會(huì)所需而改變，讓茶文化的傳播始終和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合，從而和馬克思主義哲學(xué)所要求的實(shí)踐觀點(diǎn)進(jìn)行良好的結(jié)合。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，馬克思主義哲學(xué)不僅和茶文化之間在多個(gè)方面有著非常深刻的聯(lián)系，而且對(duì)茶文化的進(jìn)一步發(fā)展有著非常重要的積極作用。要想進(jìn)一步推動(dòng)茶文化的發(fā)展，不僅要充分弘揚(yáng)茶文化本身天人合一的思想，更要努力從馬克思主義哲學(xué)視角來(lái)審視茶文化的發(fā)展，充分利用馬克思主哲學(xué)原理來(lái)指導(dǎo)茶文化在當(dāng)前社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。