李浩瑄

臺上的演員一退場，張瑜倩抓起帆布包就匆匆從劇場內(nèi)跑到四川大劇院停車場出口處，這里已經(jīng)匯聚了和她一樣目的的二三十個年輕人，他們大多手拿本場演出——精華版《牡丹亭》的場刊，探頭往柵欄隔開的演員出入通道張望著。

此時大約晚上十點過，他們在等待這場演出的主演，柳夢梅扮演者施夏明和杜麗娘扮演者孔愛萍。

精華版《牡丹亭》是由江蘇省昆劇院創(chuàng)作的經(jīng)典作品，4月26日、27日，該劇再次在蓉城分兩日演出上、下兩本。昆曲，這個被譽為“百戲之祖”的劇種，發(fā)源于600多年前。如今，昆曲演出的觀眾席中，年輕人才是“主力軍”。

“這些年，江蘇省昆劇院的駐演劇場青年觀眾占50%，中年觀眾占40%，老年觀眾有10%?！币幻Ｄ暝诿恐芰巴暇┨m苑劇場的觀眾告訴廉政瞭望·官察室記者。

不僅是昆曲，鏨刻、刺繡、做絨花、學(xué)古琴……這屆年輕人，白天可能是綁著臟辮的嘻哈潮人，晚上就和年代劇里的魯迅先生共情；工作日里是穿著干練套裝高跟鞋的職場白領(lǐng)，周末卻穿上戲裝演起“杜麗娘”。穿著傳統(tǒng)服飾、感受傳統(tǒng)器樂、打卡文物古跡……這些有著“過時”標簽的事物與愛好，在青年群體中愈發(fā)受到追捧。

“情不知所起，一往而深”

趙南辰也是這場精華版《牡丹亭》的觀眾之一，她在一家鄉(xiāng)村振興公司做文旅策劃。在昆曲圈，趙南辰有另一個名字叫“樹歡”，她利用空余時間，在成都辦起了昆曲教學(xué)工作室。借著此次江蘇省昆劇院來蓉演出的機會，她和其他幾名成都昆曲社的朋友約了裘彩萍老師交流。

裘彩萍1985年從江蘇省戲劇學(xué)校昆劇科畢業(yè)后，就進入江蘇省昆劇院工作，專攻老旦，現(xiàn)為國家一級演員。2012年，她在網(wǎng)絡(luò)上開設(shè)了裘彩萍昆曲網(wǎng)絡(luò)課堂，成為不少昆曲愛好者的“拍曲”啟蒙。

趙南辰和戲曲打上交道，得回溯到十多年前，她還在河南上大學(xué)的時候。“河南的豫劇氛圍特別濃，在鄭州，你經(jīng)常都能看到豫劇團在街頭演出，因為在他們那邊，很多家庭逢婚喪嫁娶這些大事都會請戲班子來唱幾天大戲。除此之外，在我們學(xué)校里也有著濃厚的戲曲氛圍。”遇見傳統(tǒng)戲曲，趙南辰感覺自己的“基因被點燃了”。她開始到處搜索資料學(xué)起了京劇。

臨近畢業(yè)，趙南辰覺得北京的文化氛圍更好，于是她選擇了北上?！拔沂菍W(xué)理工科的，在北京的那段時間，我干過兩個工作，一是圖書編輯，二是演出經(jīng)紀。不過最重要的，是在這期間，我找到了老師教我唱戲?！?/p>

趙南辰起初是跟隨一名中國戲曲學(xué)院畢業(yè)的京昆演員學(xué)習，學(xué)戲期間，她經(jīng)常跟著老師到處活動，比如參加戲班演出、到電視臺錄節(jié)目、去東門大戲樓跟老師學(xué)梳頭容妝，有時候還化身管箱的（戲班中掌管戲服盔頭的人），捎帶著幫演員穿衣、束帶、扎靠。

“閑下來，我也會去票房玩玩，認識了很多老師和戲友，有種舊時跑江湖的感覺，不僅有趣，還能學(xué)到不少戲曲實操技能?！壁w南辰形容自己，“一接觸到昆曲，就像《牡丹亭》里唱的那樣‘情不知所起，一往而深?！?/p>

決定回到家鄉(xiāng)四川前，趙南辰也有過猶豫，但她在QQ上搜關(guān)鍵詞“昆曲”“成都”后，發(fā)現(xiàn)在成都竟然也有一群志同道合的人?！按蠖鄶?shù)喜愛昆曲的人都有一點文人情懷?！壁w南辰認為，昆曲有一定的門檻，它承續(xù)詩詞文脈，流連演舞之中，文辭、音韻、口法、表演、布景、服裝都有講究。

“成都昆曲社成員的平均年齡在30歲左右，人湊得齊的話，可以由咱們自己人完成一場同期，就是指一折完整的戲，完全由我們自己演奏并分配角色表演?！壁w南辰既可以唱，又可以彈奏三弦。她記得有一年在成都圖書館舉行過一場清唱會形式的周年慶典活動，圖書館提前發(fā)布了活動預(yù)告，社會上自發(fā)前來觀看的人坐滿了3樓報告廳。

趙南辰想過要不要辭職專職做昆曲教育，但現(xiàn)實的問題是在四川，昆曲市場需求不夠支撐她全職做這件事的開支，“不過放眼全國，昆曲在年輕人中，尤其是高校學(xué)生中，已越來越普及?！?/p>

江蘇省昆劇院院長、第三十一屆中國戲劇梅花獎得主施夏明告訴記者，僅計算江蘇省昆劇院，每年會進高校免費演出近30場，每周六晚在蘭苑劇場的常規(guī)折子戲演出門票從25元到150元不等，學(xué)生證均可購買半價票，這樣的形式在不斷培養(yǎng)著昆曲的年輕觀眾。

如今，基本每周末趙南辰都有教學(xué)安排，前來找到她學(xué)習昆曲的年輕人和當年的她一樣，情不知所起，一往而深。他們懷揣著對這門“小眾”藝術(shù)的熱情，在有限的空間條件里，四處尋覓著良師。

傳統(tǒng)要真正融于生活

彭琴脂是趙南辰在琴院里認識的一個姑娘。在成都，學(xué)習古琴的氛圍可以說全國領(lǐng)先?！扒僭豪锔鱾€年齡段，各行各業(yè)的人都有，大部分人在學(xué)古琴學(xué)別的樂器時有一個很明顯的區(qū)別是，不圖考級，不圖成績，只為實現(xiàn)自己的興趣愛好。”彭琴脂說。

在彭琴脂和眾多古琴愛好者看來，古琴是最能反映中國古代哲學(xué)思想的樂器。

1993年出生的她稱自己就是傳說中的“小鎮(zhèn)做題家”，她讀大學(xué)時從福建去到了東北，在學(xué)業(yè)上，一路高歌猛進。讀本科期間，她獲得了全額獎學(xué)金和到美國交流半年的機會。

“我本科學(xué)的對外漢語，本就需要多了解中國文化，再把它介紹出去。我在美國學(xué)習的是東亞史，從西方客體角度回過來看東方的文化，產(chǎn)生了很多不同的感受。過去是‘只緣身在此山中，抽離來看，愈發(fā)覺得中國傳統(tǒng)哲學(xué)更能吸引我?！迸砬僦f，研究生畢業(yè)后她選擇在成都發(fā)展，古琴，讓她感受到傳統(tǒng)哲學(xué)的具象化。

彈琴達到一定水平后，便能理解到琴做成什么樣是好的，制作古琴的過程，叫做“斫琴”，這是一門融音樂、造型、漆藝等于一體，具有獨特藝術(shù)和審美價值的工藝。彭琴脂所在琴院的主理人之一宋文庭是川派古琴傳承人，這個1986年出生的“金融人”卻一直致力于古琴藝術(shù)的琴學(xué)研究、琴器制作、琴藝傳承。

據(jù)他介紹，古琴琴體原材料通常采用一些符合樂器聲學(xué)特性的木料，例如桐木和杉木。中國古代有“鳳棲于桐”之說，桐木的紋理比較直，象征了人的正直，因此符合中國人的傳統(tǒng)價值觀。中國古人講究“天圓地方”，這也反映在古琴形制上，就是以面板為“圓”、底板為“方”。

“跟其他很多樂器比起來，古琴有一個‘非專業(yè)的傳統(tǒng)，很多名家都不將彈琴作為職業(yè)。比如川派古琴名家喻紹澤，民國時期就是一名英語老師?！彼挝耐フf。

彭琴脂還將從古琴中領(lǐng)悟到的中式哲學(xué)，融入自己的漢服設(shè)計理念。她經(jīng)營著一家漢服網(wǎng)店，她的店鋪有著上萬名粉絲，每次出新款，雖然量不多，但都會被蹲守的粉絲一搶而空。在琴院學(xué)琴時，她時常還會被同學(xué)認出來。

“我在4年前開始做這家店，剛開始的風格和市面上差不多，慢慢地，我明確了自己的審美。”彭琴脂的漢服款式大多極為質(zhì)樸，沒有大面積的刺繡，色彩飽和度也較低，“我的理念或許是受到古琴哲學(xué)的影響，就是絢爛至極歸于平淡?！?/p>

曾經(jīng)，她出過一款明制的漢服，外套看起來像風衣一樣，卻被人攻擊像和服，“我只能放出孔府舊藏的文物圖才平息了這場爭議?！迸砬僦寡?，這也說明，大家對和服的印象非常深，比如有一個英文單詞Kimono sleeves，直譯過來是和服袖子，在維基百科的解釋卻是像中國古代服裝一樣平裁的袖子。“這是因為在西方世界，和服已經(jīng)先入為主了?！迸砬僦诿绹蠈W(xué)時，曾和老師討論過，為什么現(xiàn)在的年輕人更看重民族敘事，得到的答案是，大家要給精神文化找到根，好不容易往回找到了服裝這個非常外化、顯性的事物可以寄托自己的精神，于是不斷地追求形制復(fù)原、妝容復(fù)原。

彭琴脂從大學(xué)時候接觸漢服到現(xiàn)在，從未嘗試做過復(fù)原妝，她設(shè)計的漢服也全是能讓大家融入日常生活的款式，這是她在眾多漢服原創(chuàng)商家中占有一席之位的原因。

文，所以載道也。道以成器，而器以載道，物可以傳情?！胺椉仁俏镉?，亦是器用，是物質(zhì)文化最淺層和顯性的直觀表達，如何不可以趨向達成文與質(zhì)、形與神、用與美的統(tǒng)一呢？我并不想完全成為一個古人，我只想一個現(xiàn)代的我，延續(xù)傳承古人的精神?！?/p>

守正創(chuàng)新不易

5月21日，在成都高新區(qū)天府三街的寫字樓里，趙垚燚和朋友、同事劉力在工作室里繡著公司安排的蜀繡作品。

趙垚燚正在繡的是《亭亭山上松》，他只剩部分松樹還未繡，今天就要完工。《亭亭山上松》是成都蜀錦織繡博物館錦繡文化品牌蜀江錦院的暢銷作品，這幅直徑大約30厘米的作品，需要一名繡工繡上兩個月才能完成。

27歲的趙垚燚身穿一件黑色T恤，戴著一條年輕人鐘愛的時尚配飾銀項鏈，陌生人應(yīng)該很難將眼前的俊秀小伙和刺繡聯(lián)系在一起。然而，這已經(jīng)是他學(xué)習刺繡的第9個年頭，他的《墨竹三魚圖》獲得過“蜀繡主題文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計大賽蜀繡大師精英邀請賽暨蜀繡新秀技能大賽”一等獎。

18歲時，趙垚燚走進了成都蜀錦織繡博物館詢問是否招收學(xué)徒，“他們說‘招，我就順理成章地進入了，然后到郫都區(qū)學(xué)習了一段時間?！碑敃r的趙垚燚對傳統(tǒng)文化很感興趣，他想學(xué)一門這方面的手藝，“哪怕不學(xué)蜀繡，我可能也會去學(xué)木雕或者其他的傳統(tǒng)技藝?！?/p>

學(xué)習刺繡的男孩子并不多，剛開始趙垚燚也擔心，會不會面臨一些偏見，當他進入了這行才發(fā)現(xiàn)，在新中國成立之前，蜀繡都是以男繡工為主。想像中的偏見并沒有感受到，趙垚燚學(xué)習蜀繡后面臨的第一個，或者可以說是長期的困難其實是薪資問題。“一幅工期兩三個月的作品市場價格在3萬元左右，除去絲線成本，以及公司利潤，繡工拿到手的工錢并不算多?！壁w垚燚說，和他同期學(xué)習蜀繡的一共有4個人，如今只有他一個人堅持了下來。

“熱愛和天賦是這行篩選人的首要標準?！壁w垚燚并不避諱他的父母給他提供了一定的經(jīng)濟支持，但同時，他也一直在思考，該如何改變這一境況。

這些年，蜀繡的確獲得了不少關(guān)注，成都第31屆世界大學(xué)生夏季運動會開幕式上反復(fù)出現(xiàn)的蜀錦蜀繡元素成為一大亮點。不僅各國代表團的入場引導(dǎo)牌由蜀繡工藝制作，獲勝運動員還會收獲一幅精美的蜀繡紀念品?！暗?，這樣的關(guān)注度，對于轉(zhuǎn)化為銷量還是動力不足?！笔窭C要求平齊光亮，色彩柔和。它不像冰箱貼、徽章這類周邊，大家花幾十塊錢就能買到，一幅最便宜的熊貓圖也要賣600多元，因為都是人工繡制，所以價格根本無法壓低，這限制了大家的購買欲。

“不過一直以來，蜀繡都有自己的固定受眾，如何擴大我們的受眾群體是我們年輕一代繡工需要思考的事情。”趙垚燚一直在嘗試做年輕人喜歡的繡品，他和劉力的工作室內(nèi)有一幅二次元人物的繡品，“可是這很難進入市場，因為涉及到了版權(quán)問題?！?/p>

在趙垚燚看來，現(xiàn)在不論是服裝還是文創(chuàng)產(chǎn)品都在做“國潮”，但“國潮”并不是簡單粗暴地在一件現(xiàn)代的衣服上印上國畫、繡上花就完事，中國元素只能作為“國潮”的一部分，最主要的還是要回歸到中式美學(xué)上來?！艾F(xiàn)在年輕人的儀式感越來越重，大家在對自己的生活用品選擇上也更注重個性化的東西，蜀繡，或許可以改變定位，以服務(wù)者的心態(tài)去為消費者制作產(chǎn)品，而不是一味地繡著傳統(tǒng)的牡丹、鯉魚?！?/p>

市場決定了從業(yè)者的數(shù)量，目前，全成都的蜀繡繡工包含各級大師在內(nèi)也不超過200人。在成都蜀錦織繡博物館，每隔一段時間就會有各階段的學(xué)校組織學(xué)生前來體驗蜀錦織繡技藝，“哪怕這中間能有一兩個人愛上蜀繡、學(xué)習蜀繡，對這門傳統(tǒng)手工產(chǎn)業(yè)來說都是有意義的?！壁w垚燚期望著。