章夢(mèng)晗

5月20日晚，珠海格力電器股份有限公司董事長(zhǎng)兼總裁董明珠在短短幾天內(nèi)再次現(xiàn)身洛陽洛邑古城。她與同行的十余名女企業(yè)家走進(jìn)了洛邑古城一家漢服體驗(yàn)館進(jìn)行“變裝”。她們?cè)谔暨x心儀的服飾后，又與妝造師溝通了與服裝相搭配的妝面、發(fā)型、頭飾等妝造細(xì)節(jié)。敷面、畫眉、涂脂、印花鈿……2個(gè)小時(shí)的妝造完成，董明珠身著青黃相間的訶子裙和大袖衫，配著復(fù)原風(fēng)的唐代發(fā)型，與其她“變裝”結(jié)束的女企業(yè)家們一同走入洛邑古城。

夜月樓臺(tái)，秋香院宇，古臺(tái)芳榭，游人如織。5月的夜晚，洛邑古城人聲不絕、彩燈搖曳，年輕人裙裾飄飄、團(tuán)扇遮面穿梭于歷史遺跡間，一派“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛”的景象。隨著近年來各地掀起的“漢服熱”“博物館熱”“非遺熱”，傳統(tǒng)文化正以這種新姿態(tài)沖擊著人們的視野。今年春節(jié)后，各地古城古鎮(zhèn)以及仿古景區(qū)更是迎來了一撥又一撥身著漢服游園打卡的游客。

5月初，伴隨著勞動(dòng)節(jié)的余熱，廉政瞭望·官察室記者尋訪洛陽、成都等地的傳統(tǒng)文化愛好者，與他們一同體驗(yàn)時(shí)下正熱的“漢服游園”，傾聽他們與傳統(tǒng)文化的不解之緣……

游園新夢(mèng)：一場(chǎng)始于年輕人的漢服熱

如今在洛陽的各大景區(qū)中，隨處可見身著漢服，云鬢簪花、綸巾配扇的行人結(jié)伴游園。但早在二十多年前，“漢服”對(duì)于大眾還是一個(gè)陌生的詞匯。

作為洛陽傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)，“85后”賈曉菲很早便投身于漢服推廣中。對(duì)比起自己剛回到洛陽時(shí)在街上穿漢服的情景，如今洛陽漢服盛行的景象仿佛讓她置身于自己十多年前的夢(mèng)中。

2009年，從武漢大學(xué)畢業(yè)后，賈曉菲回到家鄉(xiāng)洛陽，在一所學(xué)校工作。“那時(shí)候如果穿著漢服走在街上，很多人都會(huì)對(duì)你行注目禮，有的人甚至?xí)f是奇裝異服?！辟Z曉菲的經(jīng)歷與許多早年投身于漢服推廣事業(yè)的愛好者們類似。在年齡更小的時(shí)候，看到電視里各式各樣的民族服裝，賈曉菲但不知道自己的民族服裝是什么?！澳菚r(shí)就去問小學(xué)老師，但老師們也說不清楚，有時(shí)候甚至說‘我們就穿白襯衣、黑褲子。”對(duì)于賈曉菲來說，這樣的回答并不具有說服力?！拔业母改甘抢蠋?，從小就培養(yǎng)我閱讀一些古典名著，像《紅樓夢(mèng)》里面對(duì)服飾細(xì)致的描寫，讓我在很小的時(shí)候就對(duì)‘傳統(tǒng)服飾有了一種想象?！?/p>

就在賈曉菲經(jīng)歷著對(duì)于傳統(tǒng)服飾的遐想階段時(shí)，另一群對(duì)“我們的傳統(tǒng)服飾是什么”有著思考的人已經(jīng)邁出了第一步。2003年11月22日，一名叫王樂天的年輕人穿漢服上街，成為首個(gè)被媒體報(bào)道的人。漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大為公共事件的局面為之一新，這一年也被稱為漢服運(yùn)動(dòng)元年。

賈曉菲的經(jīng)歷在早期漢服愛好者群體中非常有代表性。“一開始大家對(duì)‘什么是漢服‘漢服是什么樣的還很懵懂，有的自己查資料去尋找答案，有的則到網(wǎng)絡(luò)上尋求對(duì)話與討論?！辟Z曉菲說。

網(wǎng)名為“一只野生袍子”的羅云（“袍子”是對(duì)“同袍”的昵稱）來自杭州，是早期漢服吧、漢服商家吧的一名資深“吧友”。據(jù)羅云回憶，“許多人一開始都是一腔熱血，找布料、找資料，自己研究自己做，做好了就發(fā)在貼吧里與大家一起討論。只有做出來穿在身上，才明白古籍中有些地方的記載應(yīng)該如何去理解，形制數(shù)據(jù)應(yīng)該如何落實(shí)到裁剪上，一點(diǎn)點(diǎn)試錯(cuò)、一點(diǎn)點(diǎn)改進(jìn)。”

羅云表示，在漢服運(yùn)動(dòng)初始，很多人并不接受漢服，也沒有漢服的概念，不僅是路人的非議，還有來自親朋好友的不理解。為了推廣漢服，羅云和“同袍”經(jīng)常相約穿著漢服上街，參與文化節(jié)等活動(dòng)的“漢服走秀”。在結(jié)伴的情況下，羅云便不覺得自己是“異類”。

這樣的漢服推廣形式不僅在線上發(fā)酵，還逐漸影響到線下的各大高校，學(xué)生們紛紛成立漢服社，傳統(tǒng)文化愛好者聯(lián)合會(huì)之類的學(xué)生社團(tuán)也如雨后春筍般建立起來。一些社會(huì)性質(zhì)或有官方背景的傳統(tǒng)文化組織也開始依托公共資源，展開公益性質(zhì)的推廣展示活動(dòng)。

“在推廣漢服的過程中，許多社團(tuán)、組織都會(huì)融入各類傳統(tǒng)文化，比如習(xí)俗、技藝、禮儀等等?！绷_云認(rèn)為，這一代的年輕人從小幾乎沒有基本生活需求的焦慮，他們更多地想要尋找精神上能夠有共鳴的事物，而隨著我們國(guó)家的日益強(qiáng)大，這一代年輕人更加擁有民族自信、文化自信，更多人開始對(duì)于原生文化進(jìn)行“尋根”，而傳統(tǒng)文化本身就根植于民族的記憶中?！叭藗兲烊痪蛯?duì)這些東西有親切感。我們這些人，只不過是把這些概念從人們朦朧的意識(shí)與記憶中帶出來。傳統(tǒng)文化自然能夠與他們形成共鳴?！?/p>

“雅集”興微：在社交中尋找文化原鄉(xiāng)

近年來，洛陽傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)組織的傳統(tǒng)文化活動(dòng)參與人數(shù)擴(kuò)大了幾倍，但賈曉菲仍對(duì)早年間只有寥寥幾位“同袍”參與的“雅集”活動(dòng)記憶猶新?！坝幸荒甓宋纾覀兇┲鴿h服到一個(gè)公園搞活動(dòng)，大家一起射五毒（射箭）、做香囊、包粽子，當(dāng)時(shí)很多人好奇圍觀，有很多人都是通過這種類似的節(jié)日活動(dòng)或者‘雅集認(rèn)識(shí)我們，加入我們，開始了解學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。”

在不少早期傳統(tǒng)文化推廣者的回憶中，從漢服第一次重新出現(xiàn)在公共視野，到2010年代時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)論壇、貼吧、空間、QQ群等是“同袍”們能夠聚集起來的重要原因。之所以能聚集在一起，一方面是出于對(duì)知識(shí)討論的需要，另一方面就是出于“同好社交”的需求?！熬W(wǎng)絡(luò)提供了平臺(tái)，把有相同興趣的人聚集在一起，一些人在網(wǎng)絡(luò)論壇上的相識(shí)也延伸到了線下，大家互稱‘同袍，除了聚在一起穿漢服，還會(huì)一起學(xué)習(xí)、欣賞傳統(tǒng)文化的各類技藝，比如彈琴、品簫、書法、繪畫，有的還會(huì)一起做茶、制香?！辟Z曉菲說。

來自成都的郝少佳曾是中央民族大學(xué)漢服社的一名成員。她回憶，自己第一次正式把漢服穿出去其實(shí)是在大學(xué)社團(tuán)招新?！案杏X在學(xué)校里都是同齡人，不會(huì)被人議論，而且就想穿著漢服出去尋找‘袍子。那時(shí)候走在學(xué)校里，如果兩個(gè)不認(rèn)識(shí)的人同時(shí)穿著漢服，都會(huì)相互親切地打招呼，好像有一種認(rèn)同感?！?/p>

加入漢服社后，郝少佳驚奇地發(fā)現(xiàn)，很多漢服社的成員同時(shí)也是其他傳統(tǒng)文化社團(tuán)的成員，這些社團(tuán)的同學(xué)們會(huì)定期組織“雅集”活動(dòng)。“給我們提供一個(gè)展示傳統(tǒng)文化、認(rèn)識(shí)同好、拓展對(duì)傳統(tǒng)文化了解的機(jī)會(huì)。有的人因?yàn)椤偶Y(jié)緣，也有的人借助這樣的機(jī)會(huì)去更加深入地進(jìn)入到某一種技藝的學(xué)習(xí)?！?/p>

“雅集”一詞來自古代，在今天的傳統(tǒng)文化愛好者之間的含義非常靈活，和古代只能為文化精英所享受的雅集不同，當(dāng)代雅集具有群眾性、開放性的特點(diǎn)。志趣相投的人在一起撫琴讀詩、焚香品茗、郊游踏青，或者辦個(gè)傳統(tǒng)文化知識(shí)分享會(huì)，都可以算作“雅集”，有著濃厚的社交與文化屬性。

雅集讓傳統(tǒng)文化生活方式有了踐行的機(jī)會(huì)，比如漢服就得以從旅游、演出展示的特定場(chǎng)景向生活化邁進(jìn)，在全國(guó)范圍內(nèi)受到了傳統(tǒng)文化愛好者們的青睞。今年清明假期，無錫薛福成故居西花園舉辦的“園林春之聲”雅集活動(dòng)，向公眾展示中式插花的韻味；在成都寬窄巷子，“寬窄雅集·踏春?jiǎn)柌琛眲t將傳統(tǒng)雅集與成都的休閑文化、飲茶文化結(jié)合起來……在海外，雅集也成為了游子相聚，推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要平臺(tái)。

傳統(tǒng)雅集蘊(yùn)涵著中國(guó)文人“外適內(nèi)和”的精神訴求，其中尤以自由、和諧為重。在當(dāng)下，雅集被賦予了新的時(shí)代色彩，成為傳承與傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體并由此復(fù)興。從古代文士們的詩酒游樂，到如今容納文化普及性與都市消費(fèi)性的新場(chǎng)景，其中承載的文化內(nèi)核，仍在隨著時(shí)代變遷不斷豐富。

在成都的一場(chǎng)小型的古琴雅集現(xiàn)場(chǎng)記者發(fā)現(xiàn)，有一位從福州來成都出差抽空參加雅集的琴友。休息之時(shí)，大家或喝茶，或聊天，互有欣賞、互有討論、互有玩笑。在最后一曲《瀟湘水云》結(jié)束后，雅集組織者提議，為這位外地的友人唱一曲川派特色的琴歌《桃園》。

“夫天地者，萬物之逆旅也……”人生之短促，盛會(huì)之良辰的深長(zhǎng)情韻，在這場(chǎng)以琴為基的聚會(huì)中，將人們帶進(jìn)傳統(tǒng)文化的精神原鄉(xiāng)。

潤(rùn)物無聲：短視頻傳播讓“文氣”引“人氣”

去年12月份，一位僅3000多粉絲的普通游客拍攝的由日常服飾到漢服的新穎變裝視頻爆火，點(diǎn)贊量達(dá)16.8萬。素人游客分享的“種草”或避坑攻略中，“洛陽漢服”“西安漢服”等成熱門標(biāo)簽，實(shí)現(xiàn)游客“自來水”式的傳播。漢服視頻爆火的背后，是目前互聯(lián)網(wǎng)上蔚然成風(fēng)的傳統(tǒng)文化熱。

來自杭州的“95后”樓何芹，網(wǎng)名“參商”，在抖音平臺(tái)的認(rèn)證為“國(guó)風(fēng)創(chuàng)作者”，也是目前各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)頭部的漢服短視頻博主之一，全網(wǎng)粉絲約400萬。2021年，樓何芹因其漢服復(fù)原妝造系列爆火，一條“十五秒帶你感受東方之美”的仕女造型展示視頻目前已有2600多萬播放量。其還原各朝代代表性妝容的視頻也讓不少人對(duì)古代審美有了新的認(rèn)識(shí)。在其評(píng)論區(qū)中，有不少網(wǎng)友發(fā)出“傳統(tǒng)審美復(fù)興”“像從古畫中走出來”的感嘆。

記者搜索各大視頻平臺(tái)發(fā)現(xiàn)，像樓何芹這樣專注于某一種國(guó)風(fēng)視頻內(nèi)容輸出的博主越來越多，傳統(tǒng)文化服飾博主已經(jīng)成為一個(gè)細(xì)分賽道，展示甲胄、展示古代各階層生活場(chǎng)景、展示某一朝代不同時(shí)期造型演變、“洋漢折衷”、日常漢服穿搭……漢服已經(jīng)不只是復(fù)興推廣之初“遙遠(yuǎn)古代的華麗服飾”，而轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)代生活中可以日常穿著、個(gè)體演繹的文化載體，以傳統(tǒng)服飾為載體展示傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為一種流行。

5月中旬，記者聯(lián)系到樓何芹。即將開始新一輪拍攝的她在休息時(shí)間仍在研究復(fù)原妝發(fā)?！皬?fù)原妝造難度大，除了服裝、首飾的搭配需要我去研究琢磨，有時(shí)候定下主題后就要開始查各類資料，比照壁畫、古畫。既要還原傳統(tǒng)審美，又要符合當(dāng)下短視頻傳播規(guī)律?！痹跇呛吻劭磥恚跐h服流行的基礎(chǔ)上，推廣復(fù)原妝造可以將更多傳統(tǒng)審美造型介紹給大眾。

“古典妝容的畫法貼合國(guó)人臉型，偏柔和，有精神氣，這種精神氣是一種屬于中國(guó)人的‘靈氣，就像你在畫中體會(huì)的古典氣質(zhì)?！睒呛吻巯嘈?，短視頻傳統(tǒng)文化賽道潛力巨大。

“國(guó)風(fēng)”熱潮不斷折射出年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。不僅是漢服妝造博主，在如今的各大平臺(tái)中，傳統(tǒng)文化不斷“破圈”，琴棋書畫、戲曲曲藝、傳統(tǒng)工藝、武術(shù)搏擊、古風(fēng)民樂等“國(guó)風(fēng)”內(nèi)容逐漸成為備受年輕一代關(guān)注的熱門創(chuàng)作領(lǐng)域。年輕人正在用各種方式表達(dá)自身對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解，互聯(lián)網(wǎng)正不斷降低用戶走近文化和文化傳播的門檻，“視頻化”也給文化傳播帶來新機(jī)遇。

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布的《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》中指出，應(yīng)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)新媒體開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播。未來，更應(yīng)當(dāng)探索互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，更好滿足更多人的精神文化需求。“從《唐宮夜宴》到《洛神水賦》，從《登場(chǎng)了！洛陽》到《風(fēng)起洛陽》，多個(gè)文旅、文化爆款I(lǐng)P讓洛陽頻頻出圈，形成獨(dú)具洛陽特色和魅力的隋唐文化標(biāo)識(shí)?！痹诼逡毓懦堑奈姆逅?，記者采訪了洛陽老城區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務(wù)中心副主任張芳芳。張芳芳認(rèn)為，洛陽只是近年來傳統(tǒng)文化熱的一個(gè)縮影，以洛陽、西安為代表的古都憑借“文氣”又帶來了“人氣”以及“商氣”。特別是短視頻的全網(wǎng)傳播，讓傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)文化以潤(rùn)物無聲的形式進(jìn)入了大眾視野。

“漢服只是一個(gè)由頭，人們通過漢服認(rèn)識(shí)、了解到更多的傳統(tǒng)文化才是‘雅集‘游園‘文化節(jié)這樣的活動(dòng)留下的財(cái)富。這種財(cái)富既是聲勢(shì)浩大的傳播、宣傳，也是對(duì)大眾潤(rùn)物無聲的影響。”張芳芳說。