【摘 要】藝術(shù)與大眾文化的關(guān)系一直被廣泛探討與研究。藝術(shù)作為一種表達(dá)和傳達(dá)情感、思想和美感的方式，與大眾文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。隨著時(shí)代的變遷與大眾媒介的影響，藝術(shù)作品不再僅僅是高高在上的殿堂之作，而是越來(lái)越多地走進(jìn)了尋常百姓家。藝術(shù)也逐漸趨向于現(xiàn)代化、多樣化發(fā)展，并且活躍在人們?nèi)粘Ｉ钪??；诖?，本文將?duì)藝術(shù)與大眾文化之間的交互融合與發(fā)展進(jìn)行分析研究，為未來(lái)中國(guó)大眾文化背景下的藝術(shù)研究與實(shí)踐，提供一些有益的探索與思考。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)；大眾文化；融合與發(fā)展

【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）04—100—03

藝術(shù)和大眾文化是兩個(gè)相互影響、相互作用的概念。許多藝術(shù)創(chuàng)新都植根于民間智慧以及民眾的日常生活。在媒介傳播的情境下，藝術(shù)的發(fā)展與大眾的參與是緊密相連的。藝術(shù)的開放性和與大眾文化的交匯，為藝術(shù)的發(fā)展提供了永不枯竭的動(dòng)力。

一、藝術(shù)的特性與媒介傳播

藝術(shù)是通過創(chuàng)造性的方式表達(dá)個(gè)人內(nèi)心世界的活動(dòng)，具有獨(dú)特和普遍的審美價(jià)值，藝術(shù)家們?cè)噲D通過藝術(shù)作品傳遞情感、思想和理念，同時(shí)激發(fā)觀眾的感知和思考。藝術(shù)可以包括繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、戲劇、文學(xué)、電影等等形式。藝術(shù)作品不僅僅是個(gè)體的表達(dá)，也是社會(huì)文化的重要組成部分。

早在在文字之前，原始洞穴壁畫就已經(jīng)存在，其目的是為了傳遞信息、娛樂、喚起情感。這種藝術(shù)產(chǎn)生的本身就有傳播的動(dòng)機(jī)，它受到傳播的驅(qū)使，是傳播的結(jié)果，表現(xiàn)出傳播的形象性、直觀性和單向性[1]。伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，原始藝術(shù)逐步形成了形形色色、體系龐大、成分多樣的藝術(shù)文化，成為了人類寶貴的精神財(cái)富。在這一過程中，語(yǔ)言、符號(hào)、圖像、手稿、書報(bào)、和文學(xué)交流，以及大眾媒體和新媒體的傳播起著不可忽視的作用。通過人與人、組織與組織、大眾與大眾的交流傳播，藝術(shù)文化在傳播過程中，不僅對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)造與流通產(chǎn)生了深刻的影響和干預(yù)，而且還使得傳受雙方之間形成了一種聯(lián)系，擴(kuò)大了人類的思想、情感和經(jīng)驗(yàn)，從而使它們被更多人所共享。相對(duì)于博物館、展覽館等展覽，它所形成的公眾空間更為開闊。通過媒體日益成熟的互動(dòng)和交匯，藝術(shù)和文化已經(jīng)成為媒介傳播的重要組成部分，從而擴(kuò)展和創(chuàng)造出了新的藝術(shù)形式。

媒體傳播是藝術(shù)文化和知識(shí)傳承、普及和推廣的基礎(chǔ)，是藝術(shù)發(fā)展的保障，也是人們可以認(rèn)識(shí)藝術(shù)、欣賞藝術(shù)的魅力、提升藝術(shù)價(jià)值的唯一途徑。因此，在藝術(shù)發(fā)展過程中，二者的關(guān)系非常密切。起初，石墻、陶瓷、青銅器和建筑等作為藝術(shù)傳播的載體；隨著公眾參與的沙龍和展覽等公共空間的出現(xiàn)，以及后來(lái)報(bào)紙和雜志等紙質(zhì)媒介的誕生，使得藝術(shù)文化傳播的質(zhì)量和效果大大提升。時(shí)至今日，大眾媒介的形成對(duì)藝術(shù)的發(fā)展、繁榮和成熟過程中發(fā)揮了積極作用。法國(guó)新古典主義和印象主義之所以能在藝術(shù)史上占據(jù)一席之地，得益于當(dāng)時(shí)大眾媒介體系的建立和發(fā)展，使得藝術(shù)欣賞出現(xiàn)了一個(gè)前所未有的 “專家時(shí)代”。[2]

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和大眾傳播時(shí)代的到來(lái)，人們通過網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等各類新媒體更快、更便捷地獲取信息資源，文化自主選擇性日趨增強(qiáng)，不同文化在信息互通共享的平臺(tái)上爆發(fā)，大量新的表達(dá)形式、語(yǔ)言要素等資源持續(xù)傳輸，新思想、新觀念、新方法、新形式層間迭出，新的文化樣式和傳播路徑為藝術(shù)發(fā)展提供了新媒介、更多的概念再現(xiàn)材料和文化背景，使得文化藝術(shù)和其他文化形式之間，以及不同的文化藝術(shù)領(lǐng)域之間形成了多重互動(dòng)，導(dǎo)致藝術(shù)和藝術(shù)發(fā)生了各種不可預(yù)測(cè)的變化。原有的系統(tǒng)被更新、擴(kuò)展、分解、重組，從系統(tǒng)性建構(gòu)到創(chuàng)造性地發(fā)展，并逐步演化和實(shí)現(xiàn)層次的飛躍，藝術(shù)創(chuàng)作從觀念到形式都發(fā)生了前所未有的改變，從而產(chǎn)生了新的藝術(shù)形式和煥然一新的藝術(shù)作品。例如，隨著以連通性、交流性和虛擬性為特征的新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)，藝術(shù)家們將攝像機(jī)、監(jiān)視器和錄音機(jī)的使用融入雕塑、環(huán)境藝術(shù)和裝置藝術(shù)中，通過結(jié)合影像內(nèi)容和戲劇表演探索藝術(shù)與高科技的互動(dòng)，利用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造虛擬現(xiàn)實(shí)情境，以互聯(lián)網(wǎng)為媒介進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的各類網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)也正在不斷涌現(xiàn)。

藝術(shù)是人類與世界互動(dòng)的一種手段，是表達(dá)自己存在的一種方式。藝術(shù)作為一種表達(dá)的精神產(chǎn)物，由人類經(jīng)過動(dòng)態(tài)的創(chuàng)造性實(shí)踐中生產(chǎn)出來(lái)，是一定思想念指引下精神價(jià)值的創(chuàng)造。在長(zhǎng)期的社會(huì)積累中延續(xù)下來(lái)的傳統(tǒng)，成為一種特殊文化的結(jié)晶和載體，逐漸發(fā)展成為人類文化的一個(gè)非常重要的組成部分，從歷史上看，藝術(shù)文化就是人類文化的一個(gè)子類分支。

文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的命脈。藝術(shù)的起源與人類文化的起源同樣古老。在整個(gè)人類發(fā)展的進(jìn)程中，藝術(shù)和文化，連同其他文化形式，如哲學(xué)等，對(duì)人類文明的演變和社會(huì)的發(fā)展起到了起到了巨大的影響，以其特有的的表現(xiàn)形式和風(fēng)格特點(diǎn)，體現(xiàn)著文化的民族性、創(chuàng)新性和時(shí)代性。

二、大眾文化的特性與發(fā)展變遷

大眾文化是指廣泛被大眾接受和參與的文化現(xiàn)象。它具有大量傳播的特點(diǎn)，通常與商業(yè)化和娛樂性緊密相關(guān)。通過大眾媒體、媒介進(jìn)行擴(kuò)散，例如，電視、電影、短視頻和互聯(lián)網(wǎng)等渠道，迅速傳播到大眾群體中。大眾文化通常以流行音樂、娛樂節(jié)目、流行小說(shuō)、時(shí)尚和流行藝術(shù)等形式呈現(xiàn)，并在社會(huì)中起著重要的文化塑造作用。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和產(chǎn)業(yè)技術(shù)的不斷進(jìn)步，大眾文化已成為一種重要的文化形態(tài)，它不僅反映了廣大人民群眾的日常生活，而且還占據(jù)了廣大民眾的一部分娛樂休閑時(shí)間。因此，大眾文化在中國(guó)的發(fā)展正日益引起人們的廣泛重視。20世紀(jì)70年代后期，隨著中國(guó)改革開放的穩(wěn)步推進(jìn)，不斷促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為中國(guó)大眾文化的普及提供了良好的物質(zhì)條件基礎(chǔ)。 隨著科技的提高和文化體制的變革，中國(guó)的大眾文化在內(nèi)涵和表現(xiàn)上都有了很大的發(fā)展，既有深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，也有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新思想，這使得大眾文化越來(lái)越多地融入民眾的日常生活中，并在潛移默化中對(duì)人民群眾的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等建立產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。大眾文化在中國(guó)的崛起與發(fā)展，打破了精英階層對(duì)文化的壟斷，使得文化從私有化變得更加自由化、多樣化。

三、藝術(shù)與大眾文化的融合與發(fā)展

（一）藝術(shù)的大眾化

隨著科技的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展，大眾文化也在不斷地發(fā)生著變化，越來(lái)越多的藝術(shù)家也開始意識(shí)到藝術(shù)與大眾文化之間的聯(lián)系。他們開始嘗試將藝術(shù)與大眾文化相融合，以求達(dá)到更好的效果。這種融合和發(fā)展不僅為觀眾帶來(lái)了更多的驚喜，而且也使藝術(shù)家們得到了更多的機(jī)會(huì)來(lái)展示自己的才華。

隨著大眾文化工業(yè)的產(chǎn)生與蓬勃發(fā)展，科技拷貝的發(fā)展對(duì)當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響，現(xiàn)代復(fù)制已經(jīng)成為生產(chǎn)過程中的一個(gè)組成部分。在大眾媒體條件下，藝術(shù)家以傳播作品、進(jìn)行推廣和獲取利潤(rùn)為目的的復(fù)制品，也有別于傳統(tǒng)的復(fù)制?，F(xiàn)代藝術(shù)作品的構(gòu)成要素越來(lái)越多元化，新技術(shù)的運(yùn)用使藝術(shù)作品本身變成一種“復(fù)制”的過程。即，原始的、獨(dú)一無(wú)二的、完全一致的藝術(shù)作品變成了用現(xiàn)代科技進(jìn)行“模仿”的作品，它并沒有消失，而是發(fā)生變質(zhì)。[3]即，大眾文化所具有的商業(yè)性質(zhì)，使得文化審美成為一種消費(fèi)行為，藝術(shù)創(chuàng)作被物化。大眾媒體使得藝術(shù)以更大的規(guī)模，更快的方式，迅速的成為了大眾文化，這也導(dǎo)致了藝術(shù)的娛樂、消遣趨勢(shì)的產(chǎn)生，從而激發(fā)并促進(jìn)了對(duì)民眾生活中審美化的需求，對(duì)藝術(shù)的鑒賞從封閉狀態(tài)逐漸走向公共領(lǐng)域，大眾的審美追求變成影響藝術(shù)發(fā)展的主要因素，使得藝術(shù)的創(chuàng)作被異化成為某種商品的生產(chǎn)。因此，藝術(shù)的創(chuàng)造已經(jīng)不只是創(chuàng)作者心中的一種欲望和一種靈感的迸發(fā)，藝術(shù)原有的性質(zhì)、目的和功能因此發(fā)生了轉(zhuǎn)變：提倡個(gè)性、追求自由、批判現(xiàn)實(shí)，到追求想象和靈感，取而代之的是千篇一律、盈利和娛樂、模仿和復(fù)制，大眾文化侵蝕了藝術(shù)的本質(zhì)[4]，而作品的表面化和平庸又進(jìn)一步加深了藝術(shù)的庸俗和價(jià)值觀的歪曲。

藝術(shù)從神圣的高臺(tái)上走下來(lái)，進(jìn)入了人們的日常生活。藝術(shù)品不再是人們崇拜的對(duì)象，而成了人們可以接近、觸摸的實(shí)體。它既可置于藝術(shù)畫廊中，也可置于廣場(chǎng)，公園，購(gòu)物中心等場(chǎng)所；這不僅僅是一張掛在墻上的畫作，還可以是一件衣服，一把椅子，一個(gè)動(dòng)作。部分學(xué)者對(duì)當(dāng)代藝術(shù)走入大眾領(lǐng)域后所出現(xiàn)的新現(xiàn)象與新效應(yīng)給予了重視?！爱?dāng)今藝術(shù)表現(xiàn)為特殊事物在日常生活中的體現(xiàn)，也表現(xiàn)為對(duì)日常生活事物的特殊感知。”這樣，“藝術(shù)也就被吸收進(jìn)了組成并標(biāo)示當(dāng)今時(shí)代的各種程序形式、過程、行為方式和事件?！盵5]當(dāng)代藝術(shù)無(wú)所不在的扎根于各處角落，它或與人們的日常生活實(shí)踐相交織，或以其獨(dú)特的方式對(duì)人們的日常生活進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>

藝術(shù)世界反映了在商業(yè)化背景下，大眾文化所開啟的商品景觀和媒介文化的新世界。藝術(shù)設(shè)計(jì)作品成為流通于媒介文化的一個(gè)組成部分。在后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的道路上，新的社會(huì)架構(gòu)、審美實(shí)踐、科學(xué)和政治被逐步構(gòu)建并融入后現(xiàn)代領(lǐng)域之中。[6]后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向?qū)扔幸?guī)范提出了挑戰(zhàn)，其不穩(wěn)定性和不確定性在沖突矛盾過程中會(huì)產(chǎn)生新的思維方式。因此，大眾文化已成為后現(xiàn)代社會(huì)的主要文化形式，通過對(duì)后現(xiàn)代流行文化的探究和評(píng)論，為大眾提供了更廣泛的審美選擇。

在當(dāng)下的自媒體時(shí)代，越來(lái)越多的人開始參與到藝術(shù)創(chuàng)作中。這些創(chuàng)作者不再局限于傳統(tǒng)的藝術(shù)家，而是包括了普通人。他們通過自己的視角，創(chuàng)作出更多具有生活氣息、貼近大眾的作品。這些作品不再是曲高和寡的，而是更具有親和力。

（二）大眾文化的藝術(shù)化

隨著大眾文化的發(fā)展，藝術(shù)性元素逐漸融入其中，從早期的粗俗粗陋到現(xiàn)在的豐富多彩。它不僅受到各種不同文化的影響，也受到技術(shù)和社會(huì)變革的影響。它更多地反映了現(xiàn)代社會(huì)中人們的生活方式和價(jià)值觀，同時(shí)也反映了社會(huì)的變遷和進(jìn)步，提升了大眾文化的質(zhì)量和深度。大眾文化也在不斷地向藝術(shù)靠攏。以電影為例，越來(lái)越多的商業(yè)電影開始注重藝術(shù)性的表達(dá)。導(dǎo)演們不再僅僅追求票房，而是通過劇本、攝影、音樂等方面的藝術(shù)創(chuàng)作，將自己的美學(xué)思維融入作品之中，從而傳遞給觀眾更多的思想和價(jià)值觀，讓觀眾在娛樂的同時(shí)也獲得藝術(shù)享受。這種商業(yè)與藝術(shù)的結(jié)合，使得大眾文化得以提升，同時(shí)也為藝術(shù)發(fā)展注入了新的活力。同樣，音樂領(lǐng)域的流行音樂也逐漸注重作曲和歌詞的藝術(shù)性，使得歌曲不僅有流行元素，同時(shí)也具備較高的藝術(shù)價(jià)值。

四、藝術(shù)與大眾文化相互作用下的影響

（一）藝術(shù)對(duì)大眾文化的影響

藝術(shù)作為創(chuàng)新和文化表達(dá)的重要方式，對(duì)大眾文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，藝術(shù)家的作品可以通過大眾媒體傳播，進(jìn)而影響和改變大眾的審美觀念。藝術(shù)作品通過媒體的傳播，讓更多人了解、欣賞和接受藝術(shù)，從而提升了大眾對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知和欣賞水平。其次，藝術(shù)的影響力也促進(jìn)了大眾文化的創(chuàng)新與發(fā)展。以電影為例，藝術(shù)電影的啟發(fā)和影響下，大眾電影產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了技術(shù)與藝術(shù)的融合，逐漸形成了適應(yīng)大眾喜好的商業(yè)化模式。

（二）大眾文化對(duì)藝術(shù)的影響

大眾文化作為大眾需求的反映，對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展有著巨大的影響力。大眾文化的需求使得藝術(shù)家們更加關(guān)注大眾的口味和喜好，通過創(chuàng)作更加容易接受的藝術(shù)作品來(lái)吸引大眾。藝術(shù)家們不斷從大眾文化中汲取靈感，以展示自己的藝術(shù)作品。同時(shí)，大眾文化也為藝術(shù)家們提供了更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，使得他們的作品能夠得到更廣泛的傳播和推廣。

五、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)與大眾文化之間的關(guān)系是相互依存的。藝術(shù)通過媒體和商業(yè)化的推動(dòng)，影響和促進(jìn)了大眾文化的發(fā)展；而大眾文化則為藝術(shù)提供機(jī)會(huì)和舞臺(tái)，使其更貼近大眾，融入大眾的日常生活。然而，藝術(shù)與大眾文化的關(guān)系也存在著爭(zhēng)議和挑戰(zhàn)，需要更多深入的研究和思考。隨著數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，藝術(shù)與大眾文化的關(guān)系也將進(jìn)一步演變和發(fā)展，在未來(lái)的發(fā)展與實(shí)踐中可能會(huì)產(chǎn)生新的可能與挑戰(zhàn)。

藝術(shù)的發(fā)展不能盲目的追求個(gè)性獨(dú)特，更要貼近大眾，獲得大眾認(rèn)可，這樣才能使藝術(shù)家更好地實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。因此，通過藝術(shù)傳播滿足大眾的審美期待，是藝術(shù)和文化發(fā)展的一個(gè)組成部分。但是，在大眾媒體的影響下，大眾文化的畸形擴(kuò)張，將會(huì)造成“庸俗”對(duì)“高雅”的擠壓，使藝術(shù)喪失其“本色”，造成藝術(shù)市場(chǎng)的萎縮。所以，藝術(shù)工作者必須對(duì)大眾媒體和大眾文化的特性有著清醒的認(rèn)知，以高品味為導(dǎo)向，在不拋棄價(jià)值追求的前提下重視真實(shí)的生活體驗(yàn)，在滿足受眾群體的審美需求的同時(shí)提升其精神層次的引領(lǐng)，與作為審美主體的民眾一起，通過藝術(shù)的創(chuàng)造、鑒賞和傳播，讓他們感受到了人生的價(jià)值和意義，實(shí)現(xiàn)美的啟蒙，推動(dòng)大眾審美理念的認(rèn)知，促進(jìn)藝術(shù)與大眾文化的共同繁榮。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)來(lái)說(shuō)，有著重大的文化建構(gòu)意義。

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作者簡(jiǎn)介：楊雅茹（2000—），女，漢族，山東德州人，山東藝術(shù)學(xué)院電影學(xué)院戲劇專業(yè)碩士在讀，研究方向?yàn)樯试O(shè)計(jì)。