陶淵明是個(gè)官宦世家，名副其實(shí)的“官四代”。曾祖父陶侃（公元259-334年）官拜太尉（東晉），有個(gè)成語“路不拾遺”，說的就是陶侃所治下的荊州。死后追贈(zèng)大司馬，以太牢禮祭祀，配享三牲。長沙郡公的爵位也蔭蔽后人，可以繼承。祖父陶茂官至武昌太守，想必也是“才食武昌魚，又飲長江水”。父親陶逸當(dāng)過安城太守。雖然父親英年早逝，家道中落，卻也還保留了一份產(chǎn)業(yè)。《歸園田居》里的“方宅十余畝，草屋八九間”所說的大概便是這份祖業(yè)“公田”。陶淵明自是可以繼承的，這便是他后來選擇自主擇隱的經(jīng)濟(jì)底氣。

陶侃晚年舉家搬遷到柴桑，所以陶淵明也就在柴桑度過了安逸的少年時(shí)光，“憶我少年時(shí)，無樂自欣豫”。白居易當(dāng)過江州司馬，柴桑便是在江州治下。白居易專門去了趟陶淵明故居，“今游廬山，經(jīng)柴桑，過栗里。思其人，訪其宅”。白居易因丁憂時(shí)寫的詩被政敵攻擊，被貶為江州司馬時(shí)已經(jīng)46歲了，那首經(jīng)典的《琵琶行》就是在這個(gè)階段寫的，“似訴平生不得志”便是當(dāng)時(shí)的心聲。不過因?yàn)榘拙右讓賵鲂纳鷳幸?，所以“每遇姓陶人，使我心依然”?/p>

29歲那年，陶淵明還是向生活低了頭，因家貧出仕江州祭酒，主要負(fù)責(zé)書籍的管理。沒想到才一年時(shí)間，妻子就病死了。于是陶淵明便辭官了，估計(jì)當(dāng)初致仕就有為妻子籌錢治病之念。所以后來江州又征召他當(dāng)主簿，相當(dāng)于機(jī)要參謀，陶淵明拒絕了。

陶淵明33歲那年，晉孝武帝司馬曜被宮人用被子捂死，立新君安帝司馬德宗。這是一個(gè)白癡皇帝，從小到大，從生到死，安帝沒說過一句話，不辨寒暑，不知饑飽吃喝拉撒不能自理。這樣的皇帝即位，國焉能平安？

為了奪權(quán)，士族系統(tǒng)和武將系統(tǒng)互相攻伐，最終兩敗俱傷，司馬曜的侄子司馬元顯趁機(jī)專權(quán)，而五斗米教新晉教主孫恩數(shù)次造反，兵勢直指京師。晉朝上下已然亂作一團(tuán)。

陶淵明37歲那年的冬天，權(quán)臣桓玄篡位，改國號楚，并把安帝遷到了潯陽。偌大江州也容不下一張安靜的書桌了。隨后劉裕起兵討伐桓玄，入建康，興復(fù)晉室。此間陶淵明出任劉裕的參軍（幕僚），一方面覺得自己可以一展身手，“宛轡憩通衢”，另一方面又“心念山澤居”。這種矛盾的心態(tài)一直伴隨著他到了40歲。

陶淵明這一段追隨劉裕還是有功的，當(dāng)劉裕代晉建立劉宋時(shí)，還是保留了其曾祖父長沙公的爵位且可以世襲。雖然從長沙郡公被降封為醴陵縣侯，好歹也還有食邑五百石。不過這已經(jīng)和陶淵明沒有什么太大的關(guān)系，畢竟他不是順位繼承人。

公元405年是安帝義熙元年，陶淵明40歲，三月改任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。然而“園田日夢想，安得久離析。終懷在歸舟，諒哉宜霜柏”，在建威參軍的位置上趴窩了五個(gè)月，放歸故里，補(bǔ)了個(gè)實(shí)缺，出任彭澤縣令。在這個(gè)任上才80多天就棄職而去，頗有乃祖之風(fēng)。陶侃早年當(dāng)武岡縣令時(shí)，也是因?yàn)楹吞貐卧赖年P(guān)系很緊張，就辭官回家了。十三年的仕宦生涯就此掛印，陶淵明留下了名篇《歸去來兮辭》。

還在體制內(nèi)工作的時(shí)候，陶淵明“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。這下終于下定決心要自主擇隱，剛開始還能過著“悠然見南山”的愜意生活，唱著“世短意恒多，斯人樂久生”。但生活的窘迫終于把陶淵明一步步推向了田耕。

自主擇隱后，陶淵明最大的樂趣便是和三五好友小酌，宣揚(yáng)“今我不為樂，知有來歲不？”祖父陶侃是滴酒不沾，而外祖父孟嘉卻是好酒之士?！安皇П疽狻笨涞木褪恰懊霞紊骑嬀啤边@件事情。魏晉時(shí)名士酒風(fēng)之盛，陶淵明亦不能免俗。

“子云性嗜酒，家貧無由得。時(shí)賴好事人，載醪祛所惑?！边@位“好事人”便是后來的江州刺史王弘。此人瑯琊王氏出身，以清悟知名，樂善好施，頗有清譽(yù)，其祖父王導(dǎo)曾與陶侃同朝為官。為了結(jié)交陶淵明，多次登門拜訪而不得見。得知陶淵明要去爬廬山，便請人帶酒于山亭上邀飲。一邊是“山滌馀靄”，一邊是“濁酒半壺”，如此陶淵明便不拒，“斗酒散襟顏”。有了這一次會面，鐵桿粉絲王弘從此便動(dòng)不動(dòng)就在林邊湖畔擺好酒，靜待陶淵明。

當(dāng)官這種事情，可以拋卻腦后，喝酒卻是眼前明擺的快樂。“在世無所須，惟酒與長年?！逼湓娮髦杏腥种坏钠绿岬搅司啤Ｊ捊y(tǒng)講得更更是夸張，直言陶詩“篇篇有酒。吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡”。其實(shí)，陶淵明的酒量并不是很好，往往一喝便醉倒，卻還樂此不疲?！坝麑⒊磷頁Q悲涼，清歌莫斷腸”，晏幾道的這一言或是道盡了陶淵明式飲酒的衷情。

當(dāng)然陶淵明也知道“衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺”的道理，于是“種豆南山下”。當(dāng)下有些好事之人調(diào)侃說陶淵明“不會種田”，因?yàn)椤安菔⒍姑缦　薄Ｆ鋵?shí)不然，大豆在清明時(shí)節(jié)播種，幾天便可出苗。此季亦是野草瘋長時(shí)，自然更快拔尖，在稀疏的豆苗間顯然更加茂密。所以陶淵明只能有空就去薅雜草，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，薅草薅到豆苗長出來了，自然輕松愉快多了，縱然“夕露沾我衣”也“不足惜”了。

從歸隱初期的田園樂到躬耕時(shí)的田家苦，更有青黃不接時(shí)出門乞食“叩門拙言辭”的困窘，陶淵明悟出了“人生豈不勞”，民生以長勤為本，以衣食為端。這種積極有為的信念，既脫離了老莊的“無為”，又否定了孔孟的“不事稼穡”。

在常年的勞作中，陶淵明依然“簞瓢屢罄，絺綌冬陳”。把農(nóng)事、人事和世事結(jié)合起來，陶淵明總結(jié)了自己“人生”中的“憔悴有時(shí)”，構(gòu)想出了桃花源的烏托邦。這是一個(gè)通過共同耕作就能實(shí)現(xiàn)溫飽的理想社會。

出仕與歸隱，歷來是古代中國士人的兩大心結(jié)。其中蘊(yùn)含著士人們?nèi)松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)，對大多數(shù)人而言，出仕才是主旋律，歸隱則是變奏曲。未致仕時(shí)“漂蓬江海謾?quán)涤酢保偪释袡C(jī)會可以建功立業(yè)；而在宦海里沉浮時(shí)，卻常生起“身歸林泉”的想法，這種矛盾的心態(tài)往往貫穿士人的一生。陶淵明，一生也多在仕官與歸隱間不斷搖擺，內(nèi)心糾纏，反復(fù)交替，而最終還是選擇了避世獨(dú)善、潔身自好。

選自“小星光語”