王瑞峰 竇龍 張璐

摘 ???要：國(guó)防教育與心理教育是高等教育體系中不可或缺的重要內(nèi)容，兩者在立德樹人目標(biāo)上具有高度的一致性，在育人實(shí)踐中具有高度的互補(bǔ)性。國(guó)防育人與心理育人的協(xié)同發(fā)展以人的全面發(fā)展為價(jià)值追求，以健康人格為實(shí)踐指向，以抗逆力理論為紐帶橋梁。通過從心理困境的源頭、“對(duì)終極關(guān)懷的察覺”和防御機(jī)制建立三個(gè)層次上探究?jī)烧叩膬?nèi)在協(xié)同機(jī)制，對(duì)于從心理育人視角改進(jìn)國(guó)防教育的針對(duì)性，以國(guó)防教育元素?cái)U(kuò)展心理育人的邊際效應(yīng)，以及強(qiáng)化國(guó)防心理教學(xué)研究促進(jìn)大學(xué)生身心全面發(fā)展，探索新時(shí)代高校素質(zhì)教育發(fā)展的新路徑具有重要且現(xiàn)實(shí)的意義。

關(guān)鍵詞：國(guó)防育人；心理育人；素質(zhì)教育；協(xié)同發(fā)展

中圖分類號(hào)：G641 ???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ???文章編號(hào)：1002-4107（2024）06-0039-04

大學(xué)生是未來社會(huì)新型生產(chǎn)力的主要?jiǎng)?chuàng)造者，他們的綜合素質(zhì)狀況關(guān)系到國(guó)家的國(guó)力興衰和發(fā)展命運(yùn)。黨的二十大報(bào)告指出，“培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，是國(guó)家和民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展大計(jì)”[1]，并提出了“發(fā)展素質(zhì)教育”“深化全民國(guó)防教育”和“重視心理健康和精神衛(wèi)生”等具體而明確的要求，為高校國(guó)防教育和心理教育融合協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人功效提供了基本遵循。高校國(guó)防教育和心理教育在立德樹人目標(biāo)上具有高度的一致性，在育人實(shí)踐中具有高度的互補(bǔ)性，兩者的協(xié)同發(fā)展不僅能在一定程度上破解當(dāng)前高等教育中的改革發(fā)展難題，而且能有效促進(jìn)高校素質(zhì)教育發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)有力的高質(zhì)量人才支撐。

一、國(guó)防育人與心理育人協(xié)同發(fā)展的理論依據(jù)

國(guó)防教育以明確的主導(dǎo)性、強(qiáng)烈的政治性、鮮明的思想性、顯著的時(shí)代性等特征，一方面發(fā)揮著明顯的德育功能和集中強(qiáng)化效果，在民族精神教育、紅色革命教育、憂患意識(shí)教育、使命擔(dān)當(dāng)教育、斗爭(zhēng)精神教育方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)；另一方面則在理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合中，通過軍人戰(zhàn)斗精神培育的心理強(qiáng)化機(jī)制，培養(yǎng)學(xué)生高昂的士氣、樂觀的精神、勇于冒險(xiǎn)的膽識(shí)和堅(jiān)毅剛強(qiáng)的品質(zhì)。此外，軍事技能訓(xùn)練是具有一定生理負(fù)荷強(qiáng)度的體育訓(xùn)練，有助于學(xué)生的健康素質(zhì)與運(yùn)動(dòng)素質(zhì)提升以及神經(jīng)系統(tǒng)、大腦機(jī)能的開發(fā)調(diào)節(jié)。

（一）全面發(fā)展是國(guó)防育人與心理育人協(xié)同發(fā)展的價(jià)值追求

素質(zhì)教育的目標(biāo)指向是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”[2]。在諸多方面，人的個(gè)性的自由發(fā)展與人的本質(zhì)規(guī)定相聯(lián)系，是人的全面發(fā)展的核心要素之一。人的本質(zhì)力量的發(fā)展集中體現(xiàn)在人的個(gè)性發(fā)展上，是人的生理、心理和社會(huì)素質(zhì)在不同領(lǐng)域中的集中統(tǒng)一，并且教育作為傳播知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)智慧的重要手段，是人的素質(zhì)形成和提升的主要?jiǎng)恿υ?，“不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”[3]。

國(guó)防教育與心理教育作為素質(zhì)教育的重要載體，在立德樹人根本目標(biāo)的指引下，以不同的側(cè)重點(diǎn)對(duì)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才提供協(xié)同育人的價(jià)值功效。國(guó)防教育的系統(tǒng)性決定其本身所具有的綜合素質(zhì)培養(yǎng)功能，能夠有效在鑄魂精武尚謀的思想政治素養(yǎng)、科技人文戰(zhàn)略的文化智力素養(yǎng)、健體強(qiáng)心抗挫折的身心健全素養(yǎng)、陽剛熱血奉獻(xiàn)的高品質(zhì)審美素養(yǎng)以及辛勤誠實(shí)自強(qiáng)的崇高勞動(dòng)素養(yǎng)等五育并舉全面發(fā)展的育人格局中發(fā)揮重要而獨(dú)特的作用和價(jià)值。心理教育則在育心與育德相統(tǒng)一、知識(shí)與方法相并重、健體與強(qiáng)心相融合、心美與審美相促進(jìn)、自我教育與勞動(dòng)教育相同步的育人格局中有著不可替代的育人價(jià)值。這就決定了國(guó)防教育與心理教育協(xié)同發(fā)展的可能性和必要性，是綜合素質(zhì)教育推進(jìn)和深化的必由之路。

（二）健康人格是國(guó)防育人與心理育人協(xié)同發(fā)展的實(shí)踐指向

“健康人格的塑造是推廣素質(zhì)教育的核心，也是促進(jìn)個(gè)體融入社會(huì)發(fā)展和推動(dòng)社會(huì)變革的重要內(nèi)容，是體現(xiàn)高校教育社會(huì)價(jià)值的必然要求”。黨的“十四五”規(guī)劃在“建設(shè)高質(zhì)量教育體系”中提出“重視青少年身體素質(zhì)和心理健康教育”。近年來的實(shí)證研究表明，國(guó)防教育與心理教育在大學(xué)生健康人格的塑造過程中存在著直接而顯著的關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)出兩者協(xié)同發(fā)展的實(shí)踐指向相一致。

《中國(guó)國(guó)民心理健康發(fā)展報(bào)告（2019—2020）》顯示，18～24歲青年的心理健康指數(shù)低于其他各年齡段，抑郁水平呈現(xiàn)隨年齡增大而降低的趨勢(shì)，焦慮的平均水平顯著高于成人期的其他年齡段，這一年齡段正是青年的大學(xué)生涯階段，因此，大學(xué)生的心理健康問題較為多發(fā)，需要重視他們健康問題的預(yù)防與干預(yù)。

針對(duì)普通高校大學(xué)生綜合國(guó)防素質(zhì)的實(shí)證測(cè)量發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大學(xué)生的“國(guó)防身心基礎(chǔ)”總體處于中等偏上的水平，其中男生顯著優(yōu)于女生，而在“國(guó)防價(jià)值情感”和“國(guó)防行為取向”維度上，女生顯著高于男生。調(diào)研還表明，大一學(xué)生在總分和國(guó)防身心基礎(chǔ)上得分顯著高于大二學(xué)生；在國(guó)防認(rèn)知和國(guó)防技能上，大一學(xué)生得分顯著高于其他年級(jí)學(xué)生[4]。大學(xué)生在國(guó)防素養(yǎng)上體現(xiàn)出的心理維度的分化顯現(xiàn)出國(guó)防教育對(duì)大學(xué)生心理問題的預(yù)防和干預(yù)功能。

綜合上述論證，不難發(fā)現(xiàn)國(guó)防育人與心理育人協(xié)同發(fā)展的必要性。首先，“國(guó)防身心素養(yǎng)”的性別差異表明男女生在國(guó)防教育中的興趣傾向、先天素質(zhì)和接受能力上的不同，因此針對(duì)男女生的不同心理特征開展差異化的國(guó)防教育更具有科學(xué)性。其次，“國(guó)防價(jià)值情感”和“國(guó)防行為取向”方面的性別差異則暴露出“國(guó)民性塑造過程中男性主體責(zé)任意識(shí)不足、陽剛之氣缺乏等問題”，反映了泛娛樂化時(shí)代對(duì)大眾（尤其是男性）戰(zhàn)斗精神的消解，以及在復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中“使對(duì)手國(guó)家中的男性心理在不知不覺中普遍雌化”，“男性青少年女性化”等文化戰(zhàn)略的運(yùn)用，已成為國(guó)家文化安全戰(zhàn)略亟待解決的問題[4]。最后，“國(guó)防身心素養(yǎng)”的年級(jí)差異則表明新生入學(xué)的集中軍訓(xùn)和大一階段的軍事理論課程有效地提升了學(xué)生的心理素養(yǎng)和國(guó)防素養(yǎng)，但隨著年級(jí)的升高，國(guó)防教育的逐步缺失和影響的逐步減弱恰恰導(dǎo)致了大學(xué)生健康人格的問題。

（三）抗逆力理論是國(guó)防育人與心理育人協(xié)同發(fā)展的紐帶橋梁

抗逆力可視為“一種人內(nèi)在心理的彈性和韌性，雖然會(huì)受挫、傷心、自責(zé)，但也會(huì)百折不饒，堅(jiān)強(qiáng)地維持著與環(huán)境的互動(dòng)，為生命提供能量”[5]?？鼓媪碚撽P(guān)注個(gè)人在應(yīng)對(duì)逆境時(shí)的積極心理反應(yīng)。通過抗逆力的鍛煉與培養(yǎng)，受教育者能夠靈活處理人生壓力，并在逆境中學(xué)習(xí)、再成長(zhǎng)，進(jìn)而重獲信心、力量與新生，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體的發(fā)展進(jìn)步?？鼓媪碚撓蚪逃I(lǐng)域的拓展，使其本身逐漸超越了心理療愈的單向功效，具備了較強(qiáng)的通過主動(dòng)、前置的抗逆力教育提升個(gè)體綜合素質(zhì)能力的重要意義。

國(guó)防教育與心理教育都將培育學(xué)生的抗逆力作為教育的重要目標(biāo)。近年來，心理學(xué)掀起的積極心理學(xué)熱潮便將“逆商”的培養(yǎng)作為核心任務(wù)之一，將“韌性”作為四大支柱之一，重視將正向的消極轉(zhuǎn)化為積極的心理能力[6]。國(guó)防教育理論與實(shí)踐則以愛國(guó)主義、集體主義、革命英雄主義教育和黨史國(guó)史軍史教育為重點(diǎn)，其中所蘊(yùn)含的中華民族為國(guó)家統(tǒng)一、獨(dú)立、富強(qiáng)而浴血奮戰(zhàn)的歷程，革命先烈、民族英雄和仁人志士的高尚品格和光輝業(yè)績(jī)，以及軍事訓(xùn)練中的意志力考驗(yàn)環(huán)節(jié)等知識(shí)技能即是抗逆力培養(yǎng)的豐富資料。

可見，心理教育與國(guó)防教育都將培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，提高他們承受挫折的能力擺在突出的地位，兩者的育人宗旨與主要目標(biāo)基本一致，但方法途徑各有特點(diǎn)，為兩者以抗逆力理論為紐帶橋梁推進(jìn)協(xié)同發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。

二、國(guó)防育人與心理育人協(xié)同發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制

國(guó)防教育的核心與基礎(chǔ)是以馬克思主義軍事理論中國(guó)化的豐富成果為內(nèi)核的軍事教育。軍事理論課程與軍事技能訓(xùn)練除了對(duì)學(xué)生的品德素養(yǎng)、智育發(fā)展、體育拓展等具有深刻的影響作用之外，軍事斗爭(zhēng)所具有的對(duì)抗性、殘酷性和復(fù)雜性，也使國(guó)防教育具備了特殊的心理育人功效。

第一，國(guó)防教育應(yīng)注重學(xué)生國(guó)防精神的培育，“國(guó)防精神屬于人文精神的范疇，而且現(xiàn)實(shí)地處于人文精神的高端地位”。國(guó)防精神中所蘊(yùn)含的愛國(guó)、犧牲、奉獻(xiàn)、奮斗、尚武、自強(qiáng)等元素既能對(duì)大學(xué)生的心理健康隱患發(fā)揮有效的療愈功能，又能在生存哲學(xué)的高度對(duì)大學(xué)生的心靈給予強(qiáng)大的靈魂熏陶。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是人類有史以來的永恒主題，孫武在2 500年前就已提出了“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的著名論斷，道明了軍事關(guān)乎國(guó)家、民族甚至人類的生死存亡的重要意義，毛澤東則進(jìn)一步指明了“政治是不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政

治”[7]，并號(hào)召廣大人民擁護(hù)正義戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。如此，國(guó)防教育便具有了通過學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)、研究戰(zhàn)爭(zhēng)、準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)以使青年學(xué)生真正的敬畏戰(zhàn)爭(zhēng)、珍愛和平，并能從人類發(fā)展的歷史必然性中體會(huì)到生命的美好與可貴，從靈魂深處感悟到人生的真切價(jià)值與意義，從政治哲學(xué)的高度理解和平與戰(zhàn)爭(zhēng)的深層邏輯，進(jìn)而不懼斗爭(zhēng)，珍惜生命，積極進(jìn)取，努力活出精彩的人生，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我人生“終極關(guān)懷”的“察覺”。

第二，在源頭上，國(guó)防教育能有效緩解焦慮的加劇。存在主義心理動(dòng)力學(xué)所歸納的四個(gè)心理沖突根源都能在國(guó)防教育中得到有效回應(yīng)。戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是“階級(jí)斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)形式”，是關(guān)于生死與自由的最為劇烈的沖突。毛澤東指出：“革命戰(zhàn)爭(zhēng)是一種抗毒素，它不但將排除敵人的毒焰，也將清洗自己的污濁?！盵7]通過馬克思主義軍事思想教育，黨史、新中國(guó)史、軍史教育，以及革命英雄的光輝事跡教育，能夠使學(xué)生從根本上認(rèn)清死亡與生存之間的辯證關(guān)系以及超越生死的精神信仰和遠(yuǎn)大志向的真實(shí)意義，認(rèn)清由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系所決定的自由的局限性與可能性，排除“無意義感”與“人生迷茫感”，激發(fā)學(xué)生的積極心理本能，自覺形成積極向上、不畏艱難、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的品質(zhì)，增強(qiáng)知識(shí)與技能的同時(shí)提升心理彈性。

第三，馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切關(guān)系的總和”[8]，個(gè)體孤獨(dú)感產(chǎn)生本質(zhì)原因是其社會(huì)性的喪失或其社會(huì)關(guān)系掌握的不確定性。國(guó)防教育能有效完成“人的社會(huì)化”的功能，其中的實(shí)踐拓展內(nèi)容以注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作、培養(yǎng)集體主義觀念為主要特征，如軍事技能訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)“不拋棄、不放棄”的作風(fēng)，患難與共的情誼和眾志成城的團(tuán)隊(duì)精神，能使學(xué)生在艱苦的訓(xùn)練中感受到集體的溫暖和力量，體會(huì)融為集體一分子的歸屬感與安全感，大幅度消解孤獨(dú)和無依靠的心理焦慮。

第四，在防御機(jī)制上，國(guó)防教育具有豐富的方法路徑。軍事科學(xué)自誕生之日起便伴隨著心理學(xué)科的應(yīng)用，一方面心理學(xué)理論運(yùn)用于戰(zhàn)場(chǎng)而產(chǎn)生了心理戰(zhàn)、認(rèn)知戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)手段和形式；另一方面心理學(xué)運(yùn)用于軍事臨床治療和軍事行動(dòng)而產(chǎn)生了軍事心理學(xué)。在攻防兩端的諸多應(yīng)用中，一個(gè)重要的方面便是鑒定并提高軍事人員的基本心理品質(zhì)，因?yàn)椤皬氖赂呶Ｐ袆?dòng)的軍事人員要執(zhí)行的任務(wù)，通常都涉及事關(guān)重大并且極為敏感的國(guó)家安全問題，需要采取非常規(guī)、非標(biāo)準(zhǔn)化或者非傳統(tǒng)的戰(zhàn)術(shù)。因此必須具備敏捷的思維、專業(yè)的知識(shí)、積極主動(dòng)的精神以及豐富的常識(shí)，方能保證任務(wù)的成功”[9]，為提升此類人員的心理適應(yīng)性，就必須開展體系化、科學(xué)化的心理防御性訓(xùn)練，在教育內(nèi)容的設(shè)計(jì)上側(cè)重文化適應(yīng)性、情緒穩(wěn)定性、自主性、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、堅(jiān)韌性、道德勇氣和忠誠度的培養(yǎng)。

當(dāng)代大學(xué)生生活在物質(zhì)資料豐富、學(xué)習(xí)條件優(yōu)渥的社會(huì)主義新時(shí)代，使他們擁有超越以往的知識(shí)面和自主能力，但相對(duì)優(yōu)越的成長(zhǎng)環(huán)境也導(dǎo)致部分大學(xué)生精神空虛，怕苦畏難，意志力脆弱，萌生“躺平”意識(shí)或產(chǎn)生心理障礙。作為軍事科學(xué)的延伸和素質(zhì)教育的載體，國(guó)防拓展實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于大學(xué)生健康人格的塑造具有重要的積極影響，能在理論與實(shí)踐相結(jié)合的豐富教育活動(dòng)中有效提升大學(xué)生抵抗逆境的能力，促使個(gè)體面對(duì)壓力和困境時(shí)作出合理的行為選擇，歷練敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奮斗、樂觀向上的精神狀態(tài)和人生態(tài)度，使大學(xué)生在接受教育的過程中享受樂趣，增強(qiáng)體質(zhì)，健全人格，錘煉意志。同時(shí)，國(guó)防教育的自律性和強(qiáng)制性是對(duì)大學(xué)生意志品質(zhì)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，能有效提升他們的心理素質(zhì)，這種育人功能是其他教育方式無法比擬的。

三、國(guó)防育人與心理育人協(xié)同發(fā)展的實(shí)踐路向

教育領(lǐng)域各學(xué)科之間的理論研究與實(shí)踐教學(xué)的交叉融合，不僅能夠緩解當(dāng)前高等教育資源緊張、教學(xué)任務(wù)互相干擾、教學(xué)內(nèi)容重復(fù)等難題，而且能夠破解當(dāng)前普遍存在的教育方式單一、學(xué)生學(xué)業(yè)繁重、理論與實(shí)踐割裂等現(xiàn)實(shí)困境。國(guó)防育人與心理育人在理論與實(shí)踐雙重層面的高度互補(bǔ)性，為兩者的協(xié)同發(fā)展提供了切實(shí)可行的實(shí)踐路徑。

（一）從心理育人視角改進(jìn)國(guó)防教育的針對(duì)性

心理學(xué)以其對(duì)于心理活動(dòng)影響下的人的精神功能和行為活動(dòng)的科學(xué)研究而對(duì)當(dāng)代教育科學(xué)產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響，尤其是近年來蓬勃發(fā)展的積極心理學(xué)研究以及教育心理學(xué)的深入發(fā)展，為改進(jìn)國(guó)防教育的有效性與針對(duì)性提供了嶄新的發(fā)展方向和豐富的理論支撐。

一方面，積極心理學(xué)在本土化的過程中汲取借鑒了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的正向能量，以對(duì)“美德、意義、韌性、幸?！钡木劢箒硖剿魅祟惿婧桶l(fā)展所需的必要精神成分，對(duì)于改進(jìn)國(guó)防教育中過度關(guān)注“苦難教育”而忽視“幸福教育”具有重要的啟示意義?？藙谌S茨在《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中指出，精神要素“是戰(zhàn)爭(zhēng)中最為重要的問題之一，它們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域中無處不在，并跟支配與推動(dòng)整個(gè)物質(zhì)力量的意志緊密相連，結(jié)成一體”[10]。

因此，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)首先要解決的是大學(xué)生的深層精神動(dòng)力問題，掌握成長(zhǎng)成才的“刀刃”，才能一往無前、奮力拼搏。然而，科技推動(dòng)下的現(xiàn)代社會(huì)在經(jīng)濟(jì)文化高度繁榮的同時(shí)也大幅度增強(qiáng)了人們的焦慮和消極情緒，并在一定范圍內(nèi)超出了人們維持正常生活節(jié)奏的限度，從而干擾了個(gè)體的身心健康。國(guó)防教育作為素質(zhì)教育的重要載體，理應(yīng)充分發(fā)揮其在精神指引方面的積極因素，為當(dāng)代大學(xué)生擺脫精神負(fù)擔(dān)，使其從消極被動(dòng)的狀態(tài)中解放出來。幫助他們加強(qiáng)以積極為核心的個(gè)人品質(zhì)的培育和建設(shè)，是改進(jìn)當(dāng)前國(guó)防教育的務(wù)實(shí)之舉。

另一方面，教育心理學(xué)認(rèn)為“教育是一個(gè)人的‘上層建筑，但它只能通過社會(huì)過程和個(gè)人的認(rèn)知、情感、動(dòng)機(jī)過程去實(shí)現(xiàn)，所以受到社會(huì)、心理、生物制約”[11]。因此，大學(xué)生的心理健康發(fā)展和改進(jìn)是新時(shí)代深化國(guó)防教育不能忽視的重要支點(diǎn)。魯?shù)堑婪蛟凇犊傮w戰(zhàn)》中指出，“我們需要一個(gè)身強(qiáng)力壯、精神健康的民族，它堅(jiān)韌不拔，持續(xù)作戰(zhàn)，摧毀敵人的意志；它從容淡定，在前線、后方甚至敵占區(qū)都能夠安然地對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來的痛苦；它能識(shí)別各種危險(xiǎn)，并不會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的延長(zhǎng)而動(dòng)搖信念”[12]。加強(qiáng)和深化新時(shí)代的國(guó)防教育就需要從改進(jìn)大學(xué)生的“上層建筑”入手，借鑒心理學(xué)在教育場(chǎng)景、實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用，注重在教育情境中發(fā)生的認(rèn)知、情感、動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)、發(fā)展過程，優(yōu)化大學(xué)生的精神“彈性”，為他們邁入社會(huì)、承擔(dān)時(shí)代重任奠定堅(jiān)實(shí)的身心基礎(chǔ)。

（二）以國(guó)防教育元素?cái)U(kuò)展心理育人的邊際效應(yīng)

高校心理教育分為專業(yè)教育和心理健康教育，心理健康教育是通識(shí)類必修課，是思政育人的重要組成部分，受到大多數(shù)高校的高度重視。然而，當(dāng)前高校心理育人工作存在著育人對(duì)象心理問題成因的多維性和復(fù)雜性與方法手段孤立性之間的矛盾。具體表現(xiàn)為高校在日常開展心理咨詢與心理健康教育的過程中，往往將心理育人的專業(yè)化和職業(yè)化導(dǎo)向簡(jiǎn)單機(jī)械地理解為心理學(xué)化，導(dǎo)致心理咨詢與心理健康教育在實(shí)際工作中存在將學(xué)科支撐過度側(cè)重于心理學(xué)的偏見和誤區(qū)。并且，心理健康教育教師的日常督導(dǎo)、業(yè)務(wù)培訓(xùn)和學(xué)術(shù)交流等多數(shù)情況下也過度局限于心理學(xué)學(xué)科，導(dǎo)致高校心理健康教育一定程度上存在日益疏離甚至輕視、排斥思想政治教育的不良傾向[13]。這使得高校心理育人工作的實(shí)際效應(yīng)與育人價(jià)值追求之間出現(xiàn)了一定程度上的偏離。針對(duì)這一問題，基本的解決策略便是拓展心理育人的渠道和途徑，引入多樣化的教育手段，擴(kuò)展心理育人的邊際效應(yīng)。

作為高校學(xué)生全員參與的國(guó)防教育活動(dòng)，通過充分發(fā)揮理論與實(shí)踐環(huán)節(jié)豐富的教育資源和手段，能有效克服當(dāng)前心理育人普遍局限于心理咨詢和心理健康課程等較為孤立、機(jī)械、片面的育人模式，大幅度拓展心理育人的邊界，有效促進(jìn)心理育人“療心”與“育德”融合功能的發(fā)揮，亦能通過塑造健康積極的心理基礎(chǔ)，促進(jìn)積極社會(huì)心態(tài)的構(gòu)建。

此外，已有關(guān)于軍校生和國(guó)防生的研究表明，軍事訓(xùn)練與青少年的人格發(fā)展和塑造存在著顯著相關(guān)性[14]，合理負(fù)荷之內(nèi)的軍事訓(xùn)練對(duì)學(xué)生的情緒穩(wěn)定性和意志力提升方面有直接的正向影響，但長(zhǎng)時(shí)間高強(qiáng)度、嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練不利于大學(xué)生的心理健康發(fā)展。因此，進(jìn)一步深入研究軍事訓(xùn)練對(duì)普通高校學(xué)生心理健康和人格發(fā)展的影響，對(duì)于為國(guó)防教育提供科學(xué)的心理學(xué)支撐的同時(shí)拓展心理育人的邊際效用具有雙重的必要性與實(shí)際價(jià)值。

（三）強(qiáng)化國(guó)防心理教學(xué)研究

學(xué)術(shù)界對(duì)于國(guó)防心理早有關(guān)注，并形成了一定的理論成果，認(rèn)為國(guó)防心理由基礎(chǔ)反應(yīng)能力、國(guó)防認(rèn)知、國(guó)防感情、國(guó)防意志四大部分組成，正確掌握國(guó)防心理的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，有利于增強(qiáng)國(guó)防教育內(nèi)容的針對(duì)性、國(guó)防教育方法手段的科學(xué)性和國(guó)防教育活動(dòng)的創(chuàng)造性[15]。然而長(zhǎng)期以來，對(duì)國(guó)防心理的研究并未引起更多的關(guān)注，在實(shí)際的高等教育體系當(dāng)中更是缺乏教學(xué)實(shí)踐的著力點(diǎn)。未能發(fā)揮其在國(guó)防育人和心理育人中應(yīng)有的功能和成效，是造成國(guó)防育人與心理育人沒能較好地協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)原因。

當(dāng)前，我國(guó)的教育理論改革發(fā)展已經(jīng)步入深水區(qū)，面對(duì)世界百年未有之大變局，教育所承擔(dān)的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性功能比歷史上任何時(shí)期都更為凸顯，國(guó)防教育和心理教育在高校育人體系當(dāng)中所承擔(dān)的重要角色更是毋庸置疑。因此，加強(qiáng)國(guó)防心理的理論研究和教學(xué)實(shí)踐，構(gòu)建國(guó)防心理學(xué)的學(xué)科體系，形成規(guī)范、科學(xué)的學(xué)科發(fā)展路徑，促進(jìn)國(guó)防教育與心理教育的交叉研究，并將理論研究與教學(xué)實(shí)踐有效融合，實(shí)質(zhì)性地推動(dòng)國(guó)防育人與心理育人協(xié)同發(fā)展，發(fā)揮出兩者協(xié)同溢出效應(yīng)的綜合育人功效，對(duì)于探索新時(shí)代高校素質(zhì)教育發(fā)展的新路徑具有重要且現(xiàn)實(shí)的意義。

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[責(zé)任編輯 ?姜 ???雯]

收稿日期：2023-10-20

作者簡(jiǎn)介：王瑞峰，西北農(nóng)林科技大學(xué)綜合素質(zhì)教育學(xué)院講師

基金項(xiàng)目：教育部港澳臺(tái)學(xué)生國(guó)情教育項(xiàng)目“農(nóng)林高校加強(qiáng)港澳臺(tái)學(xué)生國(guó)情教育的素質(zhì)教育模式研究”（2023年）；陜西省十四五規(guī)劃課題“以國(guó)防教育為載體加強(qiáng)大學(xué)生愛國(guó)主義教育的創(chuàng)新機(jī)制研究”（SGH23Y2219）；西北農(nóng)林科技大學(xué)2022年基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)人文社科項(xiàng)目思想政治理論研究專項(xiàng)“以國(guó)防教育為載體加強(qiáng)大學(xué)生愛國(guó)主義教育創(chuàng)新機(jī)制研究”

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