唐漢衛(wèi)，黃忠敬在《教育研究》2024年第3期《從“理性”到“理由”：社會(huì)與情感能力培養(yǎng)的規(guī)范性審視》一文中指出，社會(huì)與情感能力中的情感是包含認(rèn)知因素的“大寫的情感”，代表心靈整體的力量，是反思性情感。規(guī)范性的確立或者說道德判斷形成的過程，就是道德理由的尋獲和證成過程。經(jīng)主體間的情感交流和反思所形成的理由，而不是理性，才是道德判斷的根本依據(jù)。社會(huì)與情感能力培養(yǎng)應(yīng)注重以情育德的新路。

于學(xué)校而言，就是要突出情感參與、情感交流和反思、群體共同的情感關(guān)切、情感差異和情感治理等在道德理由形成中的作用。首先，要注重情感表達(dá)，彰顯學(xué)校的情感底色。這就意味著，管理者、教育者時(shí)刻要以“情感在線”“情感同步”的心態(tài)和眼光審視學(xué)校。其次，要培養(yǎng)自主反思能力，為道德判斷提供矯正器，即通過對(duì)情感的反思，保證情感的穩(wěn)定性、一致性、連續(xù)性、適中性、方向性，為基于情感的道德判斷和道德理由的正當(dāng)性提供必要的矯正器。再次，要激發(fā)公共情感，為公共道德理由提供黏合劑。作為準(zhǔn)公共生活的學(xué)校生活，對(duì)激發(fā)公共情感，培養(yǎng)公共意識(shí)和公共道德規(guī)范具有十分重要的意義。另外，要正視情感差異，為道德進(jìn)步創(chuàng)造助推器。學(xué)校中的社會(huì)與情感能力培養(yǎng)，既要回應(yīng)社會(huì)公共話題，也要正視學(xué)校內(nèi)部的情感差異和訴求，如特殊兒童、留守兒童、進(jìn)城務(wù)工人員子女等各種弱勢(shì)群體的情感訴求。最后，要改進(jìn)情感治理，為情感交流提供保障機(jī)制。為了更好地促進(jìn)情感交流，需要建設(shè)自由平等、開放包容的治理架構(gòu)和學(xué)校氛圍。