張耀天 王 杰 李政曉

（湖北師范大學馬克思主義學院，湖北黃 石 435002）

研究生教育是社會主義高等教育的重要階段，也是新時代培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)新型、高水平人才的重要階段。當前，高等教育的“三全育人”理念通過全員育人、全過程育人、全方位育人的德育工作體系，以點、線、面有機結(jié)合，按照師生主導(dǎo)、過程管理和空間浸潤三個維度，開拓了研究生教育發(fā)展的新空間。

紅色文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，在系統(tǒng)地繼承新民主主義革命時期凝練的革命文化、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期凝練的實踐經(jīng)驗，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國情懷的同時，充分體現(xiàn)了新時代的文化自信。紅色文化作為“三全教育”的重要內(nèi)容，以全方位浸潤的方式融入研究生“三全育人”的教學實踐體系中，在有效提升研究生愛國主義情感和文化自信的同時，拓展了研究生的學術(shù)視野，落實了立德樹人的重要理念，同時也有助于培養(yǎng)研究生踐行社會主義核心價值觀。本文以大別山紅色文化為例，闡述紅色文化融入研究生“三全育人”體系的路徑。

一、大別山紅色文化與研究生“三全育人”體系闡釋

大別山紅色文化是中國共產(chǎn)黨紅色文化的重要組成部分，習近平總書記多次強調(diào)，要“把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好，把紅色基因繼承好”[1]。大別山地區(qū)的高校在進行研究生教育時，把具有地方歷史文化特色的大別山紅色文化轉(zhuǎn)化為研究生思政教育和課程思政建設(shè)的教學資源，在創(chuàng)新教學方法、拓展教育內(nèi)容、提升教學效果的同時，探索全方位、立體式思政育人的新路徑。

（一）大別山紅色文化的內(nèi)涵

大別山紅色文化是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民在新民主主義革命時期、抗日戰(zhàn)爭時期及解放戰(zhàn)爭時期所創(chuàng)建的無產(chǎn)階級政治文化體系。大別山紅色文化是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民群眾所獨創(chuàng)的，并且在革命的時代予以積極的傳播，由此而具有跨時代的生命力[2]。在研究生教學階段，以課程思政建設(shè)為導(dǎo)向，挖掘和提煉大別山紅色文化所承載的學術(shù)思想、理論理路、教育價值等多重內(nèi)涵，既能有效激活研究生高等教育中廣大研究生的紅色基因，又能讓紅色文化釋放出更大的輻射力、影響力。

（二）“三全育人”體系的界定

研究生“三全育人”體系指的是：首先，全員育人要求教學團隊、教職工人員、科研輔助單位等積極地參與育人工作中，既要人人育人，又要課程育人；其次，全程育人要求高校在研究生學習、生活和成長的全過程中進行思政教育；最后，全方位育人要求社會、學校和家庭形成合力進行育人，借助于線上線下資源、校內(nèi)校外載體、理論實踐導(dǎo)向?qū)崿F(xiàn)每一個環(huán)節(jié)的無縫鏈接[3]。

（三）大別山紅色文化與研究生“三全育人”體系的融合共生關(guān)系

紅色文化能夠在高校研究生教學過程中實現(xiàn)積極的導(dǎo)向價值，從根本上講紅色文化和研究生的“三全育人”體系兩者之間相輔相成、融合共生。

一方面，紅色文化是能夠系統(tǒng)地優(yōu)化和完善研究生“三全育人”體系的重要思想資源和價值導(dǎo)向。紅色文化浸潤高校研究生“三全育人”體系，為研究生“三全育人”體系提供了良好的教學素材；紅色文化以特殊的案例教學法、實踐教學法等方式，把革命人物的先進事跡、“四史”學習教育的重要內(nèi)容嵌入高校研究生課程思政的建設(shè)體系中，提高了廣大研究生的政治認同。

另一方面，“三全育人”體系為紅色文化發(fā)揮積極的育人功能提供了良好的實踐平臺，也為紅色文化的進一步發(fā)掘和利用提供了新動能。把大別山紅色文化融入研究生“三全育人”教學體系，既能夠有效地踐行“三全育人”的教育理念，也為大別山紅色文化發(fā)揮育人價值、轉(zhuǎn)換育人資源奠定了基礎(chǔ)渠道。

二、大別山紅色文化融入研究生“三全育人”體系面臨的困境

大別山紅色文化既是革命文化對中國傳統(tǒng)文化的繼承與超越，又是馬克思主義的基本原理與中國革命實踐相結(jié)合的創(chuàng)新與發(fā)展。將大別山紅色文化嵌入研究生“三全育人”體系中，能夠多維度地發(fā)揮紅色文化育人效應(yīng)。但大別山紅色文化作為區(qū)域性紅色文化，與研究生“三全育人”體系契合過程中，存在著認同、實踐、舉措等困境。

（一）認同困境：對紅色文化認知理解得參差不齊

國家歷史的記憶既是民族文化的重要組成部分，也是偉大民族立于世界民族之林的基本自信。當前大部分研究生能夠?qū)t色文化產(chǎn)生積極的興趣的原因，或基于對鄉(xiāng)土文化的熱愛，或基于十八大以來革命文化的宣傳效果。

但仍有部分研究生在市場經(jīng)濟的環(huán)境下，以物質(zhì)主義作為個體價值追求，把精致的利己主義作為追求個人進步的動力。大別山紅色文化體系中所蘊含的勇于奉獻、敢于犧牲、艱苦奮斗等精神，與部分研究生對功利的追求和欲望的放縱的思想相沖突，因而對大別山紅色文化不認同并本能地抵制。

（二）實踐困境：育人合力構(gòu)建的落實不足

“三全育人”作為研究生思政工作的基本方法論，對研究生思政工作提出了更高的要求。它要求育人的主體、導(dǎo)師及思政工作團隊要有較高的政治站位和豐富的育人經(jīng)驗，但就導(dǎo)師團隊而言，多存在以學術(shù)研究、科研創(chuàng)新為重，而輕視思政教育和價值引領(lǐng)的傾向。部分導(dǎo)師甚至認為所從事的科研活動是工作主業(yè)，而思想政治工作屬于副業(yè)，片面地把研究生育人工作理解為論文達標和成果體現(xiàn)。

目前高校的管理體制是按照部門及人員基本職能和院系學科體系劃分，而缺少“三全育人”體系和紅色文化融合的統(tǒng)一的工作平臺。此外，紅色文化融入“三全育人”的主題研究往往只關(guān)注于本科生的思政工作，而針對研究生“三全育人”體系和紅色文化融合的工作機制構(gòu)建研究尚不足。

（三）舉措困境：“焊接”育人斷層工作機制的缺失

當前，我國研究生教育整體向好，人才培養(yǎng)質(zhì)量穩(wěn)步提升。但“三全育人”過程中存在斷層的問題。從宏觀角度出發(fā)，“三全育人”貫穿學生發(fā)展、成長成才的全過程，研究生“三全育人”與小學、中學、大學本科育人之間存在斷層，思政教育缺乏整體性、系統(tǒng)性，未做到教育全過程的無縫銜接和有效耦合[4]。從中觀角度出發(fā)，目前高校各部門是依據(jù)職能而設(shè)定的，部門間缺乏可以相互協(xié)同的工作機制。此外，“三全育人”過程中還存在學校與家庭、社會相脫節(jié)的情況。從微觀角度出發(fā)，學生的自我教育是一個不斷發(fā)展的過程，每一階段都非常重要，需要加以重視、適時引導(dǎo)，加大對學生各發(fā)展階段自我教育的深化與銜接。

三、大別山紅色文化融入研究生“三全育人”體系的路徑選擇

大別山紅色文化是進行思政教育的寶貴財富，紅色文化的弘揚需要“三全育人”體系的浸潤，“三全育人”體系的發(fā)展需要紅色文化的引領(lǐng)，將大別山紅色文化與研究生“三全育人”體系相融合，有助于充分發(fā)揮紅色文化的育人功能?；诩t色基因、紅色資源、紅色傳統(tǒng)三個維度，探尋大別山紅色文化與研究生“三全育人”體系融合共生、融合發(fā)展的新路徑。

（一）傳承紅色基因，打造合力育人機制

紅色基因是紅色資源中生生不息的革命火種，是無數(shù)共產(chǎn)黨人堅定的革命信仰、理想信念和政治靈魂的“遺傳因子”?；谌珕T育人的角度，紅色基因的傳承需要提高全體育人主體的素質(zhì)，真正將紅色基因融入血脈，注入靈魂。

首先，傳承好紅色基因需要提升育人主體即教師的素質(zhì)。強化導(dǎo)師對研究生思政教育的主導(dǎo)作用。同時，學校各部門要把“三全育人”作為主體責任，充分發(fā)揮各部門的作用，形成多向聯(lián)動的教育機制；教師要堅定理想信念、堅定“四個自信”，與家庭、社會、政府等育人主體相互配合，凝聚育人合力，傳承好紅色基因。

其次，傳承好紅色基因需要發(fā)揮研究生的自我教育功能，提升其對紅色文化的認知。研究生作為“全員育人”的一分子要明確自身的主體性，通過探尋紅色遺跡、聆聽紅色故事、牢記紅色基因、傳承紅色精神，推動紅色意識到紅色行為的轉(zhuǎn)換。

（二）沁潤紅色資源，促進深度融合

大別山地區(qū)紅色資源豐富，是進行研究生思政教育的重要資源?；谌^程育人的角度，紅色文化因其整體性、系統(tǒng)性的特點可打破斷層式的育人過程，推動“三全育人”體系的有效銜接。

首先，沁潤紅色資源，開發(fā)紅色課程。課程教學是進行研究生教育教學的主渠道，高校需要開設(shè)紅色文化課程傳承紅色文化[5]。將“引進來”與“走出去”相結(jié)合，深入大別山地區(qū)的紅色革命基地進行沉浸式體驗教學，增強研究生對大別山紅色文化的認同感、使命感和責任感。

其次，沁潤紅色資源，拓展思政教育工作方式方法。通過挖掘大別山紅色文化中的紅色人物、事跡及故事等進行榜樣示范教育，調(diào)動新時代研究生的積極性、主動性與創(chuàng)造性；通過參觀革命遺址、革命紀念館等紅色場館，借助故事性講解和情景式教學堅定研究生的理想信念和斗爭精神。

（三）弘揚紅色傳統(tǒng)，營造合力育人氛圍

基于全方位育人的角度，將紅色傳統(tǒng)文化教育貫穿研究生教育全過程，著力營造合力育人氛圍，發(fā)揮紅色傳統(tǒng)文化的育人功能。

發(fā)揚紅色傳統(tǒng)，應(yīng)借助黨團組織促進教育管理的全方位，借助專業(yè)課教學與學術(shù)活動促進教育教學的全方位來實現(xiàn)。黨團組織在組織黨員、團員學習培訓過程中進行紅色傳統(tǒng)文化教育，推動紅色傳統(tǒng)的全方位育人，真正讓紅色傳統(tǒng)文化教育進校園[6]。借助“翻轉(zhuǎn)課堂”創(chuàng)新教學形式，將紅色傳統(tǒng)文化教育引入研究生專業(yè)課教學，鼓勵研究生積極參加學術(shù)活動。

四、結(jié)語

大別山紅色文化內(nèi)涵豐富、底蘊深厚，具有豐富的育人價值；“三全育人”體系是深化研究生教育改革的重要舉措，二者存在融合性。研究生教育應(yīng)將大別山紅色文化融入研究生“三全育人”體系，推動“三全育人”體系的創(chuàng)新發(fā)展，引導(dǎo)新時代研究生敢擔時代大任，勇接時代接力棒，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈接力奮斗。