林 春 文 豐

（廣州應(yīng)用科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院，廣東 肇慶 526072）

粵港澳大灣區(qū)文化建設(shè)是我國社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分。黨的二十大報(bào)告提出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”的戰(zhàn)略部署[1]，這既是對(duì)文化建設(shè)提出的目標(biāo)要求，也為文化發(fā)展提供了科學(xué)指引?；浉郯拇鬄硡^(qū)文化建設(shè)以中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路為遵循，積極探尋中國式現(xiàn)代化道路的文化意蘊(yùn)，為增強(qiáng)大灣區(qū)人民的文化自信凝聚了共識(shí)，引領(lǐng)著大灣區(qū)文化發(fā)展方向，推動(dòng)大灣區(qū)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為粵港澳地區(qū)的穩(wěn)定和繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

一、中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是粵港澳大灣區(qū)新時(shí)代文化建設(shè)的遵循

（一）中國特色社會(huì)主義文化是粵港澳大灣區(qū)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)

中國特色社會(huì)主義文化是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，其文化影響力和文化軟實(shí)力直接滲透于粵港澳大灣區(qū)社會(huì)生活的方方面面。多年來，國家始終將文化建設(shè)放在粵港澳地區(qū)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的重要位置上，使粵港澳積聚了深厚的文化底蘊(yùn)，有力地促進(jìn)了其他各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展。在國際上，中國特色社會(huì)主義文化影響力也體現(xiàn)了國家整體實(shí)力，同樣反哺于國際化程度較高的粵港澳大灣區(qū)的文化建設(shè)。習(xí)近平總書記曾多次就港澳發(fā)展及文化建設(shè)等問題發(fā)表重要講話，如“背靠祖國、聯(lián)通世界，這是香港得天獨(dú)厚的顯著優(yōu)勢”[2]；“希望全體香港同胞大力弘揚(yáng)以愛國愛港為核心、同‘一國兩制’方針相適應(yīng)的主流價(jià)值觀”“要引領(lǐng)青少年深刻認(rèn)識(shí)國家和世界發(fā)展大勢，增強(qiáng)民族自豪感和主人翁意識(shí)”。[3]“要從國家整體利益和澳門長遠(yuǎn)利益出發(fā)，讓最廣大澳門居民煥發(fā)出最大的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，積極投身建設(shè)澳門的事業(yè)中去，中央政府堅(jiān)決支持特別行政區(qū)行政長官和政府依法施政，腳踏實(shí)地謀發(fā)展、促和諧、求進(jìn)步，不斷開創(chuàng)‘一國兩制’事業(yè)新局面?！薄鞍拈T發(fā)展進(jìn)步離不開社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧，希望大家為促進(jìn)廣大澳門居民在愛國愛澳旗幟下的大團(tuán)結(jié)，為豐富和發(fā)展‘一國兩制’在澳門的實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢多出力、多擔(dān)當(dāng)?！薄耙詪屪嫖幕癁榧~帶，下力氣密切閩澳旅游合作，共同策劃兩地旅游戰(zhàn)略、拓展歐盟市場。”[4]習(xí)近平總書記的系列重要講話在港澳文化界產(chǎn)生了良好的方向共識(shí)：價(jià)值取向上，堅(jiān)持國家主流文化價(jià)值觀，是弘揚(yáng)同“一國兩制”方針相適應(yīng)的基礎(chǔ)價(jià)值觀，是香港澳門實(shí)現(xiàn)長治久安的基礎(chǔ)。文化實(shí)踐上，應(yīng)培育文化自信這一重要精神源泉，利用港澳平臺(tái)優(yōu)勢，構(gòu)建中外文化藝術(shù)交流中心，致力弘揚(yáng)愛國愛港愛澳主流價(jià)值觀，為推動(dòng)港澳未來發(fā)展提供動(dòng)力。港澳作為鏈接內(nèi)地和國際的重要橋梁，在向世界講好中國故事、港澳故事方面非常關(guān)鍵，未來更要在中國和世界的文明對(duì)話中起特殊作用。

（二）國家主流文化價(jià)值觀為港澳地區(qū)文化發(fā)展帶來新動(dòng)力和新指引

面對(duì)港澳新形勢，粵港澳大灣區(qū)文化建設(shè)必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，弘揚(yáng)國家主流文化價(jià)值觀。以國家主流文化價(jià)值觀為粵港澳大灣區(qū)文化發(fā)展的指引，才能面對(duì)迷霧而不失方向。新時(shí)代，粵港澳大灣區(qū)社會(huì)面對(duì)的不僅是新的政治環(huán)境和新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，還會(huì)面對(duì)新的文化形態(tài)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，影響著粵港澳大灣區(qū)人的思維方式和言行舉止，對(duì)民眾的思想道德建設(shè)產(chǎn)生重要的影響。習(xí)近平總書記視察香港的講話在香港政界產(chǎn)生了積極的影響。香港特別行政區(qū)行政長官表示，“特區(qū)政府將會(huì)加強(qiáng)與內(nèi)地的文化交流合作”“塑造香港成為文化之都，除了要目標(biāo)清晰，確定香港在國際文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)版圖上的新坐標(biāo)，更要在促進(jìn)中外交流方面追求新高度，在發(fā)掘本地產(chǎn)業(yè)潛能方面搜尋新深度。”[5]

二、新時(shí)代粵港澳大灣區(qū)文化建設(shè)的基本原則

（一）新時(shí)代粵港澳大灣區(qū)文化建設(shè)要堅(jiān)持社會(huì)主義文化的先進(jìn)性與廣泛性相統(tǒng)一

中國特色社會(huì)主義文化以馬克思主義為指導(dǎo)，始終注重與中國國情相結(jié)合，形成了時(shí)代化、大眾化、與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義文化體系?；浉郯拇鬄硡^(qū)有著十分豐富的文化資源，多元一體化的文化存在深刻地構(gòu)建了粵港澳大灣區(qū)兼收并蓄的文化體系特征。在堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的過程中，粵港澳大灣區(qū)文化建設(shè)關(guān)注社會(huì)中出現(xiàn)的各種思想潮流，通過合理吸收和借鑒其思想精華來完善自身，豐富了新時(shí)代社會(huì)主義文化內(nèi)涵，承認(rèn)多樣化的思想、文化存在具有客觀性和合理性，展現(xiàn)出中華文化的包容性。傳統(tǒng)文化深厚，吸收和借鑒外來先進(jìn)文化的思想精華，多元文化共存是粵港澳大灣區(qū)文化建設(shè)的一大特色?；浉郯拇鬄硡^(qū)作為祖國的南大門，是舶來文化的重要體現(xiàn)地，圣誕節(jié)、感恩節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)等西方節(jié)日，教會(huì)教堂、好萊塢影視、流行音樂、迪士尼動(dòng)漫、紅酒洋酒、西餐等廣被接受；高爾夫、網(wǎng)球、馬球、足球、賽馬、賽車等體育文化也走進(jìn)人們的城市生活；還有港澳地區(qū)獨(dú)特的圣母巡游、拉丁大巡游、港式茶餐廳、奶茶、葡撻、武俠小說、香港電影文化、港澳影視曲藝音樂文化、叮當(dāng)車、酒吧等中西融合文化，琳瑯滿目?；浉郯拇鬄硡^(qū)涵蓋港澳地區(qū)和九個(gè)地級(jí)市，有著豐富的傳統(tǒng)文化和紅色革命文化遺產(chǎn)，所在區(qū)域地理、文化淵源、人文精神、風(fēng)俗習(xí)慣上同氣連枝，有著深刻的傳統(tǒng)人文文化價(jià)值鏈：有廣府文化、客家文化和潮汕文化等文化形式；有地方語言文化、建筑文化、飲食文化、文學(xué)藝術(shù)、節(jié)日慶典、宗教信仰、民俗風(fēng)俗、民間工藝等。紅色革命文化遺產(chǎn)也十分豐富：廣州起義烈士陵園、廣州蘇維埃政府舊址、中共三大會(huì)址紀(jì)念館、廣州農(nóng)講所舊址、深圳改革開放展覽館等紅色文化遺址，此外還有孫中山大元帥府紀(jì)念館、辛亥革命紀(jì)念館、虎門炮臺(tái)、萬山海戰(zhàn)遺址、三元里抗英斗爭紀(jì)念館等，見證了近代以來中國革命、社會(huì)主義建設(shè)及改革開放波瀾壯闊的歷史。傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和愛國主義教育文化成為大灣區(qū)發(fā)展紅色文化旅游的寶貴資源，其文化實(shí)踐也充分證明，中國特色社會(huì)主義文化具有先進(jìn)性與廣泛性的統(tǒng)一。

（二）新時(shí)代粵港澳大灣區(qū)文化建設(shè)的目標(biāo)在于增強(qiáng)人民群眾的價(jià)值共識(shí)性

民族文化是一個(gè)國家的文化標(biāo)識(shí)，讓所有人產(chǎn)生文化認(rèn)同。在我國漫長悠久的歷史中，不同民族的文化在相互碰撞中不斷融合，最終形成了中華文化。中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力，使廣大中華兒女始終滿懷歸屬感和自豪感。從國家穩(wěn)定的視角來看，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一至關(guān)重要?；浉郯拇鬄硡^(qū)文化在激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，始終凝聚人民群眾的價(jià)值共識(shí)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一方面起到了不可替代的作用。近年來，香港發(fā)生了一些不利于推進(jìn)“一國兩制”實(shí)踐的新情況新問題。習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚，提出了“四個(gè)必須”“四點(diǎn)希望”等重要論述[6]，十分精辟地分析了港澳工作與中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在聯(lián)系，著眼推動(dòng)“一國兩制”沿著正確方向前進(jìn)，對(duì)新時(shí)代港澳工作作出了重要布置，為開展港澳工作立規(guī)明矩、標(biāo)定底線：必須堅(jiān)守“一國”原則，樹立國家安全意識(shí)，絕不允許任何危害國家主權(quán)安全和利用香港對(duì)內(nèi)地進(jìn)行滲透破壞。習(xí)近平總書記的系列重要論述和工作部署，體現(xiàn)了對(duì)“一國兩制”的自信、智慧、定力和包容，為新形勢下如何形成價(jià)值共識(shí)指明了方向，也為建設(shè)好粵港澳大灣區(qū)新時(shí)期文化提供了根本遵循。

（三）新時(shí)代粵港澳大灣區(qū)文化建設(shè)要堅(jiān)持包容性發(fā)展，在傳承中體現(xiàn)創(chuàng)新性

廣府文化是大灣區(qū)文化核心，大灣區(qū)文化又以廣府文化為主干，其核心價(jià)值在于以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)。大灣區(qū)的11個(gè)城市，大多是與廣府文化相依存的地域，同聲同氣，這是一種無形的凝聚力。中華傳統(tǒng)文化、廣府文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化共同形成了大灣區(qū)的核心文化。

中華傳統(tǒng)文化是大灣區(qū)文化的根脈所在，在文化融合中起基礎(chǔ)功能作用。大灣區(qū)的傳統(tǒng)文化凝聚了大灣區(qū)的歷史與文化血脈，三地之間的傳統(tǒng)文化通過各種方式長期合作，共同保護(hù)傳承這些中華文化瑰寶。從歷史看，三地?fù)碛胸S富的農(nóng)耕文化、海洋文化、僑鄉(xiāng)文化、“海絲”文化、華僑文化；傳承著舞獅、舞龍、廣彩、廣繡、粵劇、國畫、民樂等傳統(tǒng)文化；蘊(yùn)藏著豐富的嶺南名人文化遺產(chǎn)，如康有為、梁啟超、黃飛鴻、孫中山等，在歷史上留下了不可磨滅的功績，皆是粵港澳共同的精神財(cái)富，在大灣區(qū)共同的根脈文化中喚起文化記憶情感。海上絲綢之路見證了東西方之間的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、科學(xué)技術(shù)和人文交流，體現(xiàn)了粵港澳人民的開拓精神和創(chuàng)造力，積淀了三地人民開拓、包容和開放交流的文化基因。這些豐富的民間及歷史文化為新時(shí)代粵港澳大灣區(qū)文化增添了厚重的歷史文化底蘊(yùn)。

中國特色的革命文化是新時(shí)代粵港澳大灣區(qū)的文化依托?；浉郯拇鬄硡^(qū)有著豐富的革命文化，賡續(xù)著紅色血脈，體現(xiàn)著社會(huì)主義文化特質(zhì)。如，省港大罷工紀(jì)念館、東江縱隊(duì)司令部舊址、香港沙頭角抗戰(zhàn)紀(jì)念館、香港海防博物館等，這些革命文化、文物和紅色遺址，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，繼承著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“革命”元素基因，體現(xiàn)了一百多年來在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，粵港澳三地艱辛探索、鑄就輝煌的奮斗歷史，也是社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的重要源頭?；浉郯拇鬄硡^(qū)的革命文化，作為對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的超越性繼承，集中體現(xiàn)了我們黨的初心與使命，“是中國共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)反映，是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示，是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)?！盵7]

三、以新時(shí)代社會(huì)主義文化引領(lǐng)粵港澳大灣區(qū)文化同向融合

（一）新時(shí)代粵港澳大灣區(qū)文化建設(shè)，要以愛國主義教育促進(jìn)身份的認(rèn)同

愛國主義教育是新時(shí)代文化建設(shè)的一項(xiàng)長期而偉大的使命，愛國精神體現(xiàn)了個(gè)體的身份認(rèn)同，對(duì)每個(gè)中華兒女有著強(qiáng)大的感召力。粵港澳大灣區(qū)的新時(shí)代文化建設(shè)要站在培育民族情感、凝練民族精神的高度進(jìn)行愛國主義教育，尤其是對(duì)青少年群體的愛國主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要增強(qiáng)香港、澳門同胞的國家意識(shí)和愛國精神，讓香港、澳門同胞同祖國人民共擔(dān)民族復(fù)興的歷史責(zé)任、共享祖國繁榮富強(qiáng)的偉大榮光?！盵8]粵港澳大灣區(qū)的新時(shí)代文化建設(shè)負(fù)有深化粵港澳地區(qū)愛國主義教育研究和開展愛國主義精神闡釋使命，應(yīng)通過加強(qiáng)中國歷史和現(xiàn)實(shí)國情的宣介、加強(qiáng)中央港澳工作方針政策的宣傳，增進(jìn)港澳同胞對(duì)中國發(fā)展道路和制度模式的理解，加深對(duì)中華民族命運(yùn)共同體的認(rèn)知，促進(jìn)民心相通，增進(jìn)民族精神的共同認(rèn)知。應(yīng)著力加強(qiáng)青年一代的教育培養(yǎng)。習(xí)近平總書記指出，“中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的?！盵9]要通過不斷豐富港澳青年的愛國主義教育形式、創(chuàng)新教育載體、增強(qiáng)教育效果，實(shí)現(xiàn)青年一代心靈融通、情感共鳴。

（二）新時(shí)代粵港澳大灣區(qū)文化建設(shè)，要與國家新時(shí)代文化建設(shè)同向融合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，傳承中華文化，需要在繼承過程中取其精華、去其糟粕，做到合理揚(yáng)棄。新時(shí)代文化建設(shè)，一是要重視對(duì)本民族文化精華的吸收，使之形成一個(gè)完整的體系，充分展示自身特色和優(yōu)勢。二是要努力拓寬視野，主動(dòng)適應(yīng)全球化趨勢，集百家之所長于一身?；浉郯拇鬄硡^(qū)位于我國改革開放前沿地區(qū)，廣州、深圳、香港、澳門、珠海都是國際化大都市，在深入了解世界，更好地學(xué)習(xí)、吸收世界先進(jìn)文化，適應(yīng)全球化趨勢方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。一方面要通過不斷加強(qiáng)中外文化交流，善于從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，增強(qiáng)中華文明生機(jī)活力。另一方面要傳播中國文化，講好中國故事，提升國家的文化軟實(shí)力，讓世界全面、真實(shí)、立體地了解中國。通過積極的文化交流與建設(shè)，倡導(dǎo)交流互鑒、求同存異，促進(jìn)不同文明、不同國度之間的文化相互借鑒、共同進(jìn)步，共同推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步。

粵港澳大灣區(qū)文化的主體位于粵，漫溢于港澳，粵的區(qū)位優(yōu)勢也賦予其要擔(dān)負(fù)起大灣區(qū)文化建設(shè)的主導(dǎo)責(zé)任，港澳文化與國家新時(shí)代文化同向融合，這是一種必然。粵港澳大灣區(qū)各城鄉(xiāng)民俗文化同根同源，以粵語為母語，凝聚了老百姓對(duì)粵式民俗文化的喜愛與信仰，在人文灣區(qū)的建設(shè)中，大灣區(qū)傳統(tǒng)文化有著不可替代的作用?；浉郯拇鬄硡^(qū)文化要實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新融合，要在新時(shí)代形成強(qiáng)大的向心力和生命力，必須切實(shí)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，充分發(fā)揮政府主導(dǎo)作用和文化交流的積極作用，不斷挖掘新時(shí)代粵港澳大灣區(qū)文化內(nèi)涵，積極吸納不同民族、不同國家、不同地區(qū)的積極文化元素，與時(shí)俱進(jìn)地融合新時(shí)代新需求新表達(dá)，使得大灣區(qū)文化既有傳承，又有創(chuàng)新地發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。

（三）新時(shí)代粵港澳大灣區(qū)文化建設(shè)，要發(fā)揮文化紐帶作用，促進(jìn)港澳臺(tái)融合發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是維系港澳臺(tái)同胞的精神紐帶。香港、澳門由于獨(dú)特的歷史和國際地位，一直在兩岸文化交流與合作、增進(jìn)兩岸同胞情感認(rèn)同、推動(dòng)兩岸關(guān)系向前發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。海峽兩岸的統(tǒng)一，一直是全球華人的共同期盼，深入推進(jìn)“一國兩制”實(shí)踐，深化與港澳臺(tái)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)合作，率先讓港澳同胞分享大陸發(fā)展的機(jī)遇，努力擴(kuò)大民眾的受益面和獲得感，是黨的一貫政策和善意，其著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是讓全體中國人過上更加美好的生活，增進(jìn)同胞間的親情和福祉，從而推動(dòng)“一國兩制”的有效落實(shí)。黨和國家始終心系港澳臺(tái)同胞，出臺(tái)了一系列政策措施支持香港、澳門融入國家發(fā)展大局，為港澳臺(tái)同胞在大陸學(xué)習(xí)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、生活提供與大陸同胞同等的待遇。這些政策措施，充分體現(xiàn)了黨中央推進(jìn)與港澳臺(tái)交流合作的善意和誠意，為開展港澳臺(tái)工作提供了實(shí)踐指引，也形成了特色鮮明的“一國兩制”統(tǒng)一祖國的制度文化。進(jìn)入新時(shí)代，必須以習(xí)近平總書記有關(guān)工作原則及文化建設(shè)的重要論述為指導(dǎo)，深化港澳臺(tái)的文化交流合作，加強(qiáng)港澳臺(tái)青年的教育引導(dǎo)，為他們成長成才創(chuàng)造條件，支持港澳臺(tái)青年來內(nèi)地學(xué)習(xí)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、生活，推動(dòng)青年相互交流交往、交融交心，著力增進(jìn)港澳臺(tái)人民對(duì)國家認(rèn)同和民族認(rèn)同，凝聚海內(nèi)外中華兒女共同為祖國的統(tǒng)一大業(yè)和中華民族偉大復(fù)興而奮斗。