郭曉芳 張惟實(shí) 張瑞霞

摘 要：以中國知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫和Web of Science（WOS）為核心合集數(shù)據(jù)庫，從中搜索近40年與蒙古族服飾研究密切相關(guān)的文獻(xiàn)，并以之為研究對象，運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)軟件CiteSpace對該研究主題的發(fā)文量、來源期刊、核心作者、研究機(jī)構(gòu)、關(guān)鍵詞共現(xiàn)與聚類、相關(guān)研究熱點(diǎn)、突現(xiàn)詞等進(jìn)行可視化呈現(xiàn)和分析，采用關(guān)鍵詞聚類分析法進(jìn)行聚類分析，得到15個(gè)主題4大類別的聚類，生成關(guān)鍵詞聚類、關(guān)鍵詞突現(xiàn)等圖譜。結(jié)果表明：蒙古族服飾相關(guān)研究自1983年開始，發(fā)文量總體呈波動(dòng)上升態(tài)勢；研究學(xué)者及學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)具有明顯的地域局限性；研究熱點(diǎn)包括蒙古族歷史發(fā)展與文化交融、服飾基本屬性、文化傳承發(fā)展和現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)4個(gè)方面。多元服飾文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相互交融的創(chuàng)新設(shè)計(jì)熱潮是蒙古族服飾研究的未來發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：蒙古族服飾；知識圖譜；CiteSpace；可視化分析；關(guān)鍵詞共現(xiàn)；研究熱點(diǎn)

中圖分類號：TS941.19 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1009-265X（2024）05-0084-13

收稿日期：20231012 網(wǎng)絡(luò)出版日期：20240116

基金項(xiàng)目：內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)?？茖W(xué)技術(shù)研究項(xiàng)目（NJSZ23005）；內(nèi)蒙古師范大學(xué)基本科研業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)項(xiàng)目（2022JBYJ039，2022JBTD014）

作者簡介：郭曉芳（1979—），女，內(nèi)蒙古呼和浩特人，教授，博士，主要從事民族服飾“非遺”文化方面的研究。

蒙古族服飾作為蒙古族文化的重要載體，具有豐富的文化內(nèi)涵，在傳承民族傳統(tǒng)文化和弘揚(yáng)民族精神方面發(fā)揮著重要作用。在歷史和社會(huì)發(fā)展演變的進(jìn)程中，蒙古族文化受到中原、歐亞和佛教等多元文化的影響，其服飾的形制與種類逐漸增多；隨著各部落不斷遷徙重組并最終定居于不同的游牧地域，蒙古族服飾整體特征和不同部落間服飾差異逐漸成形。蒙古族服飾于2004年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)對象，2008年入選“中國國家級重點(diǎn)文物保護(hù)項(xiàng)目”，同年被列入中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2012年內(nèi)蒙古自治區(qū)發(fā)布了《蒙古族部落服飾》（DB 15/T 506—2012）地方標(biāo)準(zhǔn)，對內(nèi)蒙古地區(qū)現(xiàn)存的28個(gè)蒙古族部落服飾進(jìn)行規(guī)范性指導(dǎo)。

目前國外有關(guān)蒙古族服飾研究的文獻(xiàn)資料相對較少，主要是關(guān)于元代服飾文化^[1]的集中性研究。而國內(nèi)研究的文獻(xiàn)資料較為豐富，已表現(xiàn)出比較明晰的發(fā)展脈絡(luò)，即基于部落服飾的歷史沿革，進(jìn)行造型藝術(shù)、服飾構(gòu)成、制作工藝和文化價(jià)值等多個(gè)方面的分析研究，但就總體而言所涉及的范圍并不寬泛和全面，多數(shù)局限于對蒙古族單一部落服飾某些角度的研究，如烏珠穆沁蒙古族部落的袍服形制及制作工藝^[2]；布里亞特蒙古族部落的發(fā)展歷史沿革以及傳統(tǒng)袍服形制的美學(xué)特征與文化價(jià)值^[3]和巴爾虎蒙古族部落的服飾造型藝術(shù)^[4]等研究。而對于蒙古族服飾整體進(jìn)行系統(tǒng)性研究的資料相對較少，目前可查到的文獻(xiàn)有：蒙古族服飾文化因子提取和基因應(yīng)用流程與設(shè)計(jì)模型研究^[5]；根據(jù)服裝和頭飾的結(jié)構(gòu)特征對蒙古族部落整體進(jìn)行系統(tǒng)性分類研究^[6]；從文化生態(tài)學(xué)視角進(jìn)行蒙古族服飾地域分化脈絡(luò)與設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)的文化價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑^[7]等研究?？傊F(xiàn)有文獻(xiàn)對于蒙古族特定部落服飾的獨(dú)立研究較多，但是基于蒙古族服飾整體的研究現(xiàn)狀、研究熱點(diǎn)和發(fā)展趨勢缺乏系統(tǒng)性和全局性地梳理與分析，對民族服飾傳承與發(fā)展的創(chuàng)新模式研究較少。

本文從蒙古族服飾研究現(xiàn)狀入手，借助文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)軟件CiteSpace，對蒙古族服飾研究近40年來相關(guān)文獻(xiàn)的發(fā)文量、來源期刊、核心作者、研究機(jī)構(gòu)、關(guān)鍵詞共現(xiàn)與聚類、突現(xiàn)詞等進(jìn)行可視化呈現(xiàn)，梳理和總結(jié)蒙古族服飾研究整體情況、發(fā)展現(xiàn)狀、研究熱點(diǎn)，綜合考慮蒙古族服飾研究的整體關(guān)聯(lián)性，分析蒙古族服飾研究的發(fā)展方向與未來趨勢，為該領(lǐng)域的進(jìn)一步研究提供參考。

1 數(shù)據(jù)來源和研究方法

1.1 數(shù)據(jù)來源

本文選擇CNKI數(shù)據(jù)庫及Web of Science核心數(shù)據(jù)庫搜集蒙古族服飾相關(guān)文獻(xiàn)，主題檢索關(guān)鍵詞如表1所示，共獲得密切相關(guān)文獻(xiàn)503篇。

在CNKI數(shù)據(jù)庫中，采用高級檢索的方式，以“蒙古族服飾”O(jiān)R“元代服飾”O(jiān)R“蒙古族刺繡”O(jiān)R“蒙古袍”O(jiān)R“蒙古靴”為主題詞進(jìn)行檢索，獲取相關(guān)中文文獻(xiàn)共計(jì)865篇，刪除新聞報(bào)道和設(shè)計(jì)作品等非研究性文獻(xiàn)后，最終得到487篇有效中文文獻(xiàn)。在WOS核心數(shù)據(jù)庫中，以“Mongolian costume” OR “Costume of Yuan Dynasty” OR “Mongolian embroidery” OR“Mongolian robe” OR “Mongolian boots”進(jìn)行檢索，得到有關(guān)外文文獻(xiàn)共60篇，刪除其他非研究性文獻(xiàn)，最終保留16篇有效外文文獻(xiàn)。

1.2 研究方法

CiteSpace是利用Java語言開發(fā)的信息可視化軟件^[8]，能夠利用學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中關(guān)鍵信息的相互關(guān)系，以科學(xué)知識圖譜的可視化形式展現(xiàn)研究熱點(diǎn)和研究趨勢等內(nèi)容，目前該軟件已經(jīng)普遍應(yīng)用于文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)研究領(lǐng)域。

本文基于CiteSpace對CNKI與WOS檢索中獲得與蒙古族服飾密切相關(guān)文獻(xiàn)展開研究，從發(fā)文量、來源期刊、核心作者和研究機(jī)構(gòu)等方面概述蒙古族服飾研究整體情況；分析關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜揭示研究領(lǐng)域現(xiàn)狀；通過關(guān)鍵詞聚類圖譜探尋研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)議題；采用突現(xiàn)詞分析技術(shù)追蹤前沿研究進(jìn)展。通過對該領(lǐng)域研究內(nèi)容及發(fā)展方向的全面分析與預(yù)測，總結(jié)蒙古族服飾總體研究情況、主要研究熱點(diǎn)及發(fā)展趨勢。

2 文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)分析

2.1 年度發(fā)文量分析

知識領(lǐng)域年度發(fā)文量作為科學(xué)研究發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志，從某種程度上體現(xiàn)出這一領(lǐng)域知識量的提升狀況，同時(shí)也反映出研究學(xué)者的研究進(jìn)展情況^[9]。圖1展示了自1983年1月至2023年6月近40年來與蒙古族服飾研究緊密相關(guān)的發(fā)文量數(shù)據(jù)。

由圖1可知，在2004年之前，文獻(xiàn)的年平均發(fā)表數(shù)量均未超過5篇，這表明研究剛剛進(jìn)入起步階段。2004年，蒙古族服飾被列入國家民族民間保護(hù)工程試點(diǎn)項(xiàng)目，可以看出在2005年（10篇）文獻(xiàn)發(fā)表數(shù)量出現(xiàn)上漲，表明該研究領(lǐng)域開始被學(xué)者關(guān)注。蒙古族服飾年度發(fā)文量在2007年（17篇）出現(xiàn)明顯上漲趨勢，這一年為內(nèi)蒙古自治區(qū)成立60周年大慶，全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)改革與發(fā)展步入了一個(gè)嶄新階段。2008年（9篇）和2009年（8篇）發(fā)文量出現(xiàn)小幅下降，但在2010年（20篇）回歸增勢，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的波動(dòng)與2008年蒙古族服飾被列入中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目及2009年內(nèi)蒙古自治區(qū)政府啟動(dòng)蒙古族飾搶救性保護(hù)項(xiàng)目有一定關(guān)系。2010年之后蒙古族服飾研究熱度總體呈現(xiàn)波動(dòng)上升態(tài)勢，隨著時(shí)間的推移，越來越多學(xué)者開始聚焦同蒙古族服飾聯(lián)系緊密的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，該領(lǐng)域研究價(jià)值也在逐漸上升。

2.2 來源期刊分析

學(xué)術(shù)期刊是學(xué)術(shù)傳播的重要紐帶與載體，其內(nèi)容是學(xué)術(shù)研究的參考基礎(chǔ)，其水平是發(fā)文質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)與象征^[10]。本文利用文獻(xiàn)處理軟件Endnote中“Subject Bibliography”功能，得到142個(gè)文獻(xiàn)來源出版物，來源期刊發(fā)文量前15位排序表數(shù)據(jù)如表2所示。

由表2可知，首先，蒙古族服飾研究領(lǐng)域發(fā)文占比較多的國內(nèi)期刊有《西部皮革》《輕紡工業(yè)與技術(shù)》《中國民族博覽》和《藝術(shù)品鑒》等9種普通期刊，總占比59.70%，表明該領(lǐng)域發(fā)文質(zhì)量一般。其次，內(nèi)蒙古地區(qū)期刊在該領(lǐng)域發(fā)文占比較多有《內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》《內(nèi)蒙古藝術(shù)》《內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》和《赤峰學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》等4種，占比為31.00%，表明該研究領(lǐng)域發(fā)文刊物具有一定地域傾向。最后，該領(lǐng)域研究在核心期刊《裝飾》和《絲綢》等發(fā)文量占比較?。?.30%），表明該領(lǐng)域研究在核心及以上高水平期刊的發(fā)文數(shù)量具有較大提升空間。建議該領(lǐng)域研究學(xué)者深化和拓展研究內(nèi)容，進(jìn)一步挖掘民族服飾特征內(nèi)涵，有目的、有意識地進(jìn)行民族服飾發(fā)展和創(chuàng)新研究^[5]，全面提高發(fā)文質(zhì)量，以期更好地保護(hù)和傳承蒙古族服飾文化。

2.3 核心作者分析

科學(xué)合作是指在一篇論文中有不同作者出現(xiàn)時(shí)，他們被視為有合作關(guān)系^[11]。通過構(gòu)建作者合作圖譜，可了解該領(lǐng)域研究學(xué)者之間相互協(xié)作的緊密聯(lián)系^[12]。在Citespace軟件中設(shè)置時(shí)間切片的節(jié)點(diǎn)為1年，將作者（Author）設(shè)置為節(jié)點(diǎn)類型參數(shù)，得到蒙古族服飾研究領(lǐng)域作者合作的可視化圖譜，如圖2所示。

其中核心作者（發(fā)文量在5篇及以上）學(xué)術(shù)合作關(guān)系用連線表示。合作關(guān)系越強(qiáng)則連線寬度和密度越大；節(jié)點(diǎn)大小表示發(fā)文數(shù)量，節(jié)點(diǎn)越大，表明該作者發(fā)文量越多，其發(fā)文量頻次大小排序如表3所示。

核心作者合作圖譜中含有471個(gè)節(jié)點(diǎn)，代表共有471位作者，節(jié)點(diǎn)間連線數(shù)量為84條，合作網(wǎng)絡(luò)密度僅為0.0014，可見核心作者節(jié)點(diǎn)分布呈現(xiàn)出分散的趨勢，雖然存在一些小范圍聚集，但缺乏一個(gè)系統(tǒng)的協(xié)作網(wǎng)絡(luò)。這表明在蒙古族服飾研究領(lǐng)域中學(xué)者之間的合作并不緊密。從圖2可以看出，以閆亦農(nóng)、雒彬鈺等人為中心以及以史慧、李衛(wèi)平等人為中心的合作網(wǎng)絡(luò)較為明顯且合作數(shù)量較大。通過了解得知，這些學(xué)者大多在高校任教，且都有各自優(yōu)勢研究領(lǐng)域和特色研究方向。然而從全局視角來看，研究學(xué)者之間的協(xié)作比例相對較低，大多仍保持獨(dú)立的研究狀態(tài)。通過深入研究合作關(guān)系后發(fā)現(xiàn)，目前

在蒙古族服飾研究領(lǐng)域的合作關(guān)系都屬于同一學(xué)科體系和同一高校內(nèi)部合作，跨學(xué)科和跨地域合作尚未達(dá)到成熟階段，未來需要加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作以探索更多交叉學(xué)科和高校之間的多維合作機(jī)會(huì)，以獲得更廣泛的研究成果。

2.4 研究機(jī)構(gòu)分析

按照研究機(jī)構(gòu)對文獻(xiàn)分類統(tǒng)計(jì)獲得研究機(jī)構(gòu)圖譜（見圖3）和蒙古族服飾發(fā)文量前10位學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)

排序表（見表4）。從圖3可知，隨著發(fā)文量的增加，機(jī)構(gòu)節(jié)點(diǎn)的字號也會(huì)隨之?dāng)U大，發(fā)文數(shù)量最多的研究機(jī)構(gòu)為內(nèi)蒙古師范大學(xué)（39篇）、內(nèi)蒙古大學(xué)（25篇）、內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)（25篇）、北京服裝學(xué)院（16篇）、中央民族大學(xué)（12篇）等，它們主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)、北京市、黑龍江省、新疆維吾爾自治區(qū)和上海市。中介中心性是指節(jié)點(diǎn)對其他節(jié)點(diǎn)之間的信息傳遞起到的中介作用。在科研領(lǐng)域中一個(gè)研究主體的中介中心性越高，代表他與其他研究主體之間的聯(lián)系越緊密，合作機(jī)會(huì)也相對更多。由表4可知，中介中心性最高的機(jī)構(gòu)為內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院（0.09）和內(nèi)蒙古師范大學(xué)（0.06），但機(jī)構(gòu)間合作網(wǎng)絡(luò)密度僅為0.0041。由此可見，雖然有關(guān)研究在各高校和科研機(jī)構(gòu)中得到積極開展，但大多呈離散分布且各機(jī)構(gòu)間合作關(guān)系不密切。

2.5 關(guān)鍵詞共現(xiàn)和聚類圖譜分析

研究熱點(diǎn)反映某研究領(lǐng)域中的焦點(diǎn)與方向，對剖析該領(lǐng)域研究脈絡(luò)有重要的指導(dǎo)意義^[13]。關(guān)鍵詞能夠有效揭示該領(lǐng)域內(nèi)的研究聚集點(diǎn)，有助于梳理該

領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀和研究內(nèi)容。在Citespace軟件中設(shè)置時(shí)間切片的節(jié)點(diǎn)為1年，設(shè)置關(guān)鍵詞（Keyword）為節(jié)點(diǎn)類型進(jìn)行可視化分析。最終得到與蒙古族服飾研究相關(guān)的關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜，如圖4所示。

個(gè)，文獻(xiàn)中出現(xiàn)頻率超過7次的為高頻關(guān)鍵詞，最終篩選出高頻關(guān)鍵詞36個(gè)，如表5所示。

關(guān)鍵詞聚類是將關(guān)聯(lián)密切的關(guān)鍵詞聚在一個(gè)類別中，組成不同的研究類團(tuán)，在分析蒙古族服飾研究熱點(diǎn)問題的基礎(chǔ)上，得出該領(lǐng)域的熱點(diǎn)研究對象和研究模塊與研究方向的差異（見圖5）。將聚類方法設(shè)置為LLR算法，設(shè)置最大聚類值為10，得到最終的聚類分析結(jié)果。圖譜參數(shù)模塊值Q=0.8552，大于0.3，平均輪廓值S=0.9457，輪廓值處于0.9～1.0之間，表明聚類成員間有較高相似度，聚類圖譜結(jié)構(gòu)顯著，結(jié)果可信度高。

由圖5可知，在關(guān)鍵詞聚類圖譜中共聚類形成15個(gè)研究類團(tuán)，分別為：蒙古族、文化內(nèi)涵、元代、織金錦、刺繡藝術(shù)、傳承、蒙古袍、創(chuàng)新設(shè)計(jì)、服飾、傳統(tǒng)文化、布里亞特、傳統(tǒng)服飾、科右中旗、現(xiàn)代設(shè)計(jì)、文化價(jià)值，關(guān)鍵詞共現(xiàn)聚類表如表6所示，可見聚類

所形成的研究類團(tuán)與關(guān)鍵詞共現(xiàn)頻次表（見表5）呈現(xiàn)出高度的相似性。

根據(jù)自動(dòng)聚類形成的15個(gè)研究類團(tuán)的標(biāo)簽名和標(biāo)簽詞，結(jié)合蒙古族服飾的研究現(xiàn)狀，將其歸納為歷史發(fā)展與文化交融、服飾基本屬性、文化傳承與發(fā)展、現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)4大主題類別。

a）類別Ⅰ的主題為歷史發(fā)展與文化交融，包括聚類#2元代和#3織金錦。首先，蒙古族服飾在不同的歷史時(shí)期呈現(xiàn)出不同的服飾特點(diǎn)。13世紀(jì)之前的蒙古族服飾多以動(dòng)物皮毛和氈子為主要材料，人們制造服飾主要是為了保暖和防身，那時(shí)的服裝造型簡單、樣式單一^[14]。到了元代，蒙古族服裝設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)出典型的北方游牧民族特征，包括穿著窄袖袍、束腰帶、穿合袴、蹬皮靴^[15]等，其圖案豐富多樣且具有裝飾性。其次，隨著歷史的變遷與推移、社會(huì)環(huán)境的影響與變化，與其他民族的服飾文化也產(chǎn)生了較大的交流與融合^[3]。元代時(shí)期的西域文化給蒙古族服飾帶來了巨大的影響，大量西域紡織品和其他制品進(jìn)入蒙古地區(qū)，蒙古族服飾的質(zhì)量也得到了快速提升，織金錦在當(dāng)時(shí)的應(yīng)用達(dá)到前所未有的程度，而納石失是最能反映其紡織技術(shù)之精湛的制品^[16]?，F(xiàn)階段蒙古族服飾更加趨向于多元文化和現(xiàn)代時(shí)尚風(fēng)格交融的創(chuàng)意創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

b）類別Ⅱ的主題為服飾基本屬性，包括聚類#0蒙古族、#4刺繡藝術(shù)、#6蒙古袍、#8服飾、#10布里亞特和#12科右中旗。服飾作為一種重要的歷史文化研究工具，承載著傳統(tǒng)文化的精髓，研究一個(gè)民族服飾的基本屬性可以直觀地展示該民族的形象標(biāo)識^[14]。蒙古族服飾的基本屬性包括結(jié)構(gòu)、圖案和工藝等多個(gè)方面。蒙古袍是蒙古族文化物化的一種表現(xiàn)^[17]，其廓形結(jié)構(gòu)總體分為兩大類，一類是绱袖斷腰結(jié)構(gòu)，另一類是連袖直身結(jié)構(gòu)^[18]。其圖案在蒙古族文化中也擁有開放性和包容性的特點(diǎn)^[19]，如牛鼻紋、云紋、犄角紋和山紋等是本民族紋樣，而盤腸紋、萬字紋、回紋、卷草紋、八寶紋以及各式花卉紋樣等是與其他文化交流交融的結(jié)果^[6]。蒙古族服飾以其精湛的刺繡工藝和縫制技術(shù)著稱^[20]，在婦女長袍、長短坎肩和靴子、男裝及煙荷包上都會(huì)用華麗的絲線和棉線刺繡精美的圖案^[21]，具體可分為繡花、貼花、補(bǔ)花、盤花、摳花和混合繡等幾種^[22]。蒙古族服飾的各個(gè)組成部分，無不凝結(jié)著蒙古族人民的聰明才智和特有的審美需求，從而形成了造型特征鮮明、極具代表意義的蒙古族服裝^[18]。

c）類別Ⅲ的主題為文化傳承與發(fā)展，包括聚類#1文化內(nèi)涵、#5傳承、#9傳統(tǒng)文化、#11傳統(tǒng)服飾和#14文化價(jià)值。目前蒙古族服飾文化傳承的主要內(nèi)涵包括頭飾構(gòu)成^[23]、服裝結(jié)構(gòu)、圖案紋樣和面料色彩等物質(zhì)文化內(nèi)容與歷史變遷、制作工藝、相關(guān)民俗和文化價(jià)值等非物質(zhì)文化內(nèi)容^[24]。對于其他民族而言，獨(dú)具特色的傳統(tǒng)服飾是各民族間相互區(qū)別的獨(dú)特標(biāo)志，而對于本民族而言，則是一種相互認(rèn)同的象征和緊密融合的紐帶^[25]，傳承和保護(hù)本民族的傳統(tǒng)服飾文化，是推動(dòng)該民族文化蓬勃發(fā)展不可或缺的重要因素?，F(xiàn)階段蒙古族服飾文化的傳承方式有文物保護(hù)、學(xué)術(shù)研究、專業(yè)教育、宣傳推廣^[26]、文化產(chǎn)業(yè)、設(shè)計(jì)創(chuàng)新^[27]以及數(shù)字化^[28]和現(xiàn)代AR/VR技術(shù)等多種方式綜合進(jìn)行。

d）類別Ⅳ的主題為現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)，包括聚類#7創(chuàng)新設(shè)計(jì)和#13現(xiàn)代設(shè)計(jì)。在當(dāng)今社會(huì)高速發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)蒙古族服飾所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和民族基因元素，可為現(xiàn)代服飾的創(chuàng)意創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供重要的靈感源泉與文化支撐^[29]。目前對于蒙古族服飾傳承與創(chuàng)新應(yīng)用設(shè)計(jì)的基本思路，是采用蒙古族圖騰文化^[30]和服飾文化元素^[31]作為創(chuàng)新設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，對其進(jìn)行解構(gòu)并重新組合，融合現(xiàn)代時(shí)尚流行趨勢進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)思路雖然可行，但由于缺乏相關(guān)理論指導(dǎo)而產(chǎn)生一定的元素單一性和設(shè)計(jì)隨機(jī)性。另一種較為科學(xué)的思路是基于文化基因理論提取蒙古族服飾的造型結(jié)構(gòu)、紋樣色彩、制作工藝等顯性基因以及精神情感與內(nèi)涵語義等隱形基因，根據(jù)因子特性進(jìn)行分類與圖譜構(gòu)建，基于用戶體驗(yàn)的滿意度和重要度進(jìn)行因子篩選并應(yīng)用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中^[5]。

3 研究熱點(diǎn)和發(fā)展趨勢分析

在某一特定時(shí)期內(nèi)，突現(xiàn)詞呈現(xiàn)出爆發(fā)性的增長趨勢，這種變化可以反映出該研究領(lǐng)域整體動(dòng)態(tài)的演變過程^[32]。對503篇文獻(xiàn)中的871個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行突發(fā)檢測后，共得到25個(gè)具有高度突發(fā)特征的關(guān)鍵詞，如圖6所示。

從前文圖1年度發(fā)文量變化圖及分析中可知，1993年之前關(guān)于蒙古族服飾研究的文獻(xiàn)數(shù)量僅為3篇，在突現(xiàn)詞圖譜中參考意義較小，故而選擇1993至2023年的文獻(xiàn)作為關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜的研究對象。圖6中，年份表示該關(guān)鍵詞第一次出現(xiàn)的年份，強(qiáng)度表示突現(xiàn)強(qiáng)度，強(qiáng)度值越高表明該關(guān)鍵詞受到領(lǐng)域內(nèi)研究學(xué)者的引用越多，開始和結(jié)束表示該關(guān)鍵詞作為前沿研究熱點(diǎn)突現(xiàn)的起始和終止年份，圖中每個(gè)關(guān)鍵詞對應(yīng)的整條細(xì)線段表示研究文獻(xiàn)的總體起止時(shí)間段，較粗線段代表該關(guān)鍵詞開始被引用及持續(xù)的時(shí)間長度，最粗線段表明該關(guān)鍵詞在該時(shí)間段內(nèi)被引頻率呈現(xiàn)急劇上升的趨勢^[33]，是學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)階段。通過關(guān)鍵詞的突發(fā)性檢測，有助于對該領(lǐng)域熱門議題和未來發(fā)展趨勢進(jìn)行深入分析。

根據(jù)蒙古族服飾研究關(guān)鍵詞的突現(xiàn)變化及演進(jìn)情況，可以將其分為3個(gè)研究熱點(diǎn)階段（見圖6中貫通左右的兩條橫線劃分）：

a）第一階段為1999年至2009年，突現(xiàn)大量有關(guān)“蒙元時(shí)期”“服飾制度”“影響”“文化內(nèi)涵”“審美”“發(fā)展”和“文化變遷”等關(guān)鍵詞，屬于蒙古族服飾歷史發(fā)展與演變研究階段。蒙古族服飾歷史發(fā)展開始于北方草原多民族服飾，在大蒙古國時(shí)期，隨著各部族的逐步融合，蒙古族逐漸成形，服飾文化相對統(tǒng)一，北方蒙古民族人們性格粗狂彪悍，服裝多以寬松和實(shí)用為主^[14]。元朝施行漢制袞冕與蒙古族傳統(tǒng)質(zhì)孫并行的服飾雙軌制^[34]，蒙元服飾在面料、形制、種類以及服飾的裝飾諸多方面都達(dá)到了相當(dāng)高的水平，展現(xiàn)出集草原游牧文化、中原農(nóng)耕文化與歐亞文化相交融的多元文化模式^[35]。蒙古族傳統(tǒng)服飾在演變過程中以本民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，不斷吸收外來優(yōu)秀文化，促進(jìn)多元文化的發(fā)展與變革，其文化融合可劃分為：制度文化融合、物質(zhì)文化融合和精神文化融合^[36]。目前對于蒙古族傳統(tǒng)服飾歷史沿革與文化交融的演變過程尚未建立起完備的研究框架，需要進(jìn)一步整理相關(guān)史料，深入挖掘其文化內(nèi)涵與價(jià)值，為蒙古族服飾研究提供歷史理論支撐^[37]。

b）第二階段為2010年至2016年，期間大量突現(xiàn)“民族服飾”“服飾特點(diǎn)”“烏珠穆沁”“鄂爾多斯”和“文化價(jià)值”等關(guān)鍵詞，屬于蒙古族服飾本體研究階段。本階段研究內(nèi)容主要集中于服飾的造型藝術(shù)、服飾構(gòu)成、制作工藝和文化價(jià)值等本體屬性，研究較多的部落為烏珠穆沁、布里亞特、巴爾虎、鄂爾多斯和科爾沁等。烏珠穆沁服飾的制作工藝以手工縫制為主，較大程度上保留著傳統(tǒng)蒙古袍的型制特征^[38]，連袖直身、寬袍大擺、翻領(lǐng)或立領(lǐng)、右衽大襟、外緣鑲邊較寬且做工精細(xì)^[2]。布里亞特服飾受到西歐和俄國本土文化影響，袍服呈“X”廓形斷腰裝袖結(jié)構(gòu)^[3]，整體呈現(xiàn)濃郁歐式風(fēng)情特色。巴爾虎服飾同樣吸收了歐亞民族服飾文化元素，形成了獨(dú)特、古樸、完整的文化設(shè)計(jì)體系^[4]。鄂爾多斯服飾傳承元代宮廷服飾文化，結(jié)合北方游牧民族特色，婦女盛裝具有濃厚的草原風(fēng)格^[39]。科爾沁刺繡技法多樣、構(gòu)圖精美，色彩艷麗，融合了滿族、漢族和蒙古族等多元民族文化內(nèi)涵。這一研究階段除上述5個(gè)部落外，其余部落服飾研究資料較少，對于蒙古族不同部落服飾間差異對比性研究不足，缺乏將蒙古族所有部落服飾作為整體研究對象，進(jìn)行系統(tǒng)分類和特征分析研究。

c）第三階段為2017年至2023年，期間大量突現(xiàn)的關(guān)鍵詞是“圖案”“傳承保護(hù)”“創(chuàng)新應(yīng)用”和“創(chuàng)新設(shè)計(jì)”等，屬于傳承保護(hù)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究階段。首先，在蒙古族服飾文化傳承與保護(hù)方面，多數(shù)文獻(xiàn)強(qiáng)調(diào)蒙古族服飾的文化價(jià)值及傳承的重要性，但較少學(xué)者給出具體可執(zhí)行的傳承方式與建議，如何運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段促使蒙古族服飾文化得到有效精準(zhǔn)傳承，是現(xiàn)階段研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)。其次，蒙古族服飾要融入現(xiàn)代生活方式與時(shí)尚潮流中，需要不斷提煉民族元素，例如圖案、色彩、型制和工藝等方面，并進(jìn)行現(xiàn)代化服飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使其既有民族元素的傳承性又有現(xiàn)代時(shí)尚的創(chuàng)新性，讓更多的年輕人接受，使它走向市場并走進(jìn)人們的日常生活中，這是民族服飾創(chuàng)新發(fā)展必須攻克的難題，也是更好傳承傳統(tǒng)蒙古族服飾文化的必由之路^[40]。最后，蒙古族服飾的現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究，得益于研究學(xué)者對地域文化和傳統(tǒng)工藝的深刻理解，以及對傳統(tǒng)服飾元素和現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法的不斷探索和實(shí)踐，拓展了該研究領(lǐng)域的廣度和深度。

蒙古族服飾作為中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分，從其歷史發(fā)展^[3]和本體特征^[6]方面都已展現(xiàn)出多元文化交流交融的態(tài)勢。當(dāng)前中國已經(jīng)進(jìn)入信息化經(jīng)濟(jì)新時(shí)代，數(shù)字化博物館^[41]、三維立體設(shè)計(jì)^[42]、虛擬人機(jī)交互^[43]和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)^[44]等多種技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承與開發(fā)領(lǐng)域。隨著科技的迅速發(fā)展，未來將會(huì)出現(xiàn)多元服飾文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相互交融的創(chuàng)新設(shè)計(jì)熱潮。

4 結(jié)論

本文從文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)學(xué)的角度出發(fā)，對CNKI和WOS中篩選出的近40年蒙古族服飾研究領(lǐng)域的503篇文獻(xiàn)進(jìn)行文獻(xiàn)挖掘以及信息可視化分析，構(gòu)建蒙古族服飾知識圖譜，梳理并分析蒙古族服飾領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、研究熱點(diǎn)與發(fā)展趨勢，得出如下結(jié)論：

a）蒙古族服飾密切相關(guān)研究領(lǐng)域的發(fā)文數(shù)量自1983年以來整體呈現(xiàn)逐年增長的趨勢。尤其是2008年蒙古族服飾被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，該研究領(lǐng)域發(fā)文數(shù)量增長迅速，研究內(nèi)容不斷延伸并拓展至跨學(xué)科和多元化領(lǐng)域。

b）目前國內(nèi)關(guān)于蒙古族服飾的研究成果日漸豐碩，研究內(nèi)容不斷深入，但現(xiàn)階段研究學(xué)者和發(fā)文期刊比較局限，多為內(nèi)蒙古本地區(qū)研究學(xué)者和本地發(fā)文機(jī)構(gòu)。建議該領(lǐng)域?qū)W者深入和拓展研究內(nèi)容，提高發(fā)文質(zhì)量，以期更好地保護(hù)與傳承蒙古族服飾文化，推動(dòng)該領(lǐng)域研究創(chuàng)新發(fā)展。

c）在蒙古族服飾研究領(lǐng)域中，作者所屬的研究機(jī)構(gòu)因受到蒙古族服飾地域影響而呈現(xiàn)出明顯的地域局限性，其中以內(nèi)蒙古師范大學(xué)、內(nèi)蒙古大學(xué)、內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)等研究機(jī)構(gòu)的發(fā)文量最為顯著，這些文獻(xiàn)多為本地區(qū)同校師生或同門間合作產(chǎn)生，整體合作關(guān)系比較松散，跨學(xué)?？绲赜蚝献鬏^少。未來研究中需要加強(qiáng)本地區(qū)高校之間的協(xié)作，并促進(jìn)跨機(jī)構(gòu)和跨地域合作，開拓該領(lǐng)域的研究思路和設(shè)計(jì)方法，為交叉學(xué)科之間的資源借鑒提供有力支撐。

d）利用關(guān)鍵詞共現(xiàn)與聚類分析，提取相關(guān)文獻(xiàn)高頻關(guān)鍵詞36個(gè)，聚為15個(gè)類群，將蒙古族服飾研究現(xiàn)狀歸為以下4大主題類別：歷史發(fā)展與文化融合、服飾基本屬性、文化傳承與發(fā)展和現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)，集中體現(xiàn)了蒙古族服飾領(lǐng)域的研究從歷史到現(xiàn)狀、從傳承到設(shè)計(jì)創(chuàng)新的完整過程。

e）運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，分析關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜的變化發(fā)展，揭示蒙古族服飾研究領(lǐng)域的前沿?zé)狳c(diǎn)，并將其分為3個(gè)發(fā)展階段。1999年至2009年期間，屬于側(cè)重蒙古族服飾歷史發(fā)展與演變研究的階段；2010年至2016年期間，屬于關(guān)注蒙古族服飾本體研究的階段；2017年至2023年期間，屬于注重蒙古族服飾傳承保護(hù)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究的階段。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，未來會(huì)出現(xiàn)多元服飾文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相互交融的創(chuàng)新設(shè)計(jì)熱潮。

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Visual analysis of the research progress of Mongolian costumes based on CiteSpace

GUO? Xiaofang^a，b，? ZHANG? Weishi^a，? ZHANG? Ruixia^a，b

（a. School of Design; b. Design and Social Innovation Key Research Base of Humanities and Social Sciences in Inner Mongolia Universities， Inner Mongolian Normal University， Hohhot 010022， China）

Abstract： The Mongolian costume is an important part of China's excellent traditional culture， with rich historical and cultural connotations， and plays a crucial role in traditional ethnic cultural inheritance and promoting the spirit of the nation. At present， there is relatively little literature on Mongolian clothing research abroad， while domestic studies are more abundant and have shown a clearer development line. But in general， the scope involved is not broad and comprehensive， and although there are more studies on the costume of specific Mongolian tribes， there is a lack of systemic and general sorting and analysis based on Mongolian costumes as a whole.

To better promote the inheritance and development of Mongolian costumes and to analyze the overall situation， status and hot trends of the current research， 503 articles closely related to the research of Mongolian costumes in the past 40 years in the database of CNKI and the core collection database of WOS were used as the research samples， and the bibliometric software CiteSpace was used to visually present and analyze the number of articles， source journals， core authors， research institutions， keyword co-occurrence and clustering， related research hotspots， and bursts. Keyword clustering analysis was used to categorize the current research status of Mongolian costume by themes and to classify its research stages according to the keyword burst map.

The results show that in the field of research related to the Mongolian costume， the number of published articles shows an overall trend of increasing year by year since 1983， especially after 2008 when it was included in the list of China's national intangible cultural heritage， and the research value of the Mongolian costume is continuously increasing. At this stage， the research scholars and publishing journals are mainly limited to local scholars and local publishing journals in Inner Mongolia. The research institutions to which the authors belong show obvious regional limitations due to the regional influence of Mongolian costumes， and inter-institutional cooperation is relatively loose， with little cross-school and cross-regional cooperation. It is recommended that scholars in this field should further enhance their cooperation to expand their research content and improve the quality of their publishing articles. Based on the keyword co-occurrence map， 36 high-frequency keywords were screened out and clustered into 15 research groups， which were categorized into four major thematic categories basing on the current status of Mongolian costume research： historical development and cultural integration， basic attributes of clothing， cultural inheritance and development， and modern innovative design. Based on the keyword burst map， the research on Mongolian costumes was divided into three phases based on research hotspots： the historical development and evolution research phase of Mongolian costume from 1999 to 2009， the ontology research phase of Mongolian costumes from 2010 to 2016， and the research phase of Mongolian costume inheritance， protection， and innovative design? of Mongolian costumes from 2017 to 2023. In the future， there will be a boom of innovative design in which diverse costume cultures are integrated with modern science and technology.

Keywords： Mongolian costume; knowledge graph; CiteSpace; visual analysis; keyword co-occurrence; research hotspots