曾長(zhǎng)秋

毛澤東畢生的追求：一是把中國(guó)由半殖民地半封建的國(guó)家建設(shè)成為獨(dú)立自主的國(guó)家，二是把中國(guó)由貧窮落后的國(guó)家建設(shè)成為富強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家。新民主主義革命的勝利，標(biāo)志著他為之奮斗的第一個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)；隨后，毛澤東為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)繼續(xù)進(jìn)行著艱辛探索。盡管毛澤東時(shí)代只提出過(guò)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)“四個(gè)現(xiàn)代化”，改革開放之初鄧小平在理論務(wù)虛會(huì)上將其稱之為“中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”，直至習(xí)近平總書記在慶祝建黨百年大會(huì)和第三個(gè)歷史決議中確定“中國(guó)式現(xiàn)代化”的目標(biāo)，并描繪了經(jīng)過(guò)“兩個(gè)15年”實(shí)現(xiàn)民族振興“中國(guó)夢(mèng)”的宏偉藍(lán)圖。

探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路的理論和實(shí)踐準(zhǔn)備

開天辟地，締造新中國(guó)。新中國(guó)在以毛澤東同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，篳路藍(lán)縷，奮勇開拓，僅用七年時(shí)間，便實(shí)現(xiàn)了從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變，為全面開展社會(huì)主義建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，對(duì)于應(yīng)該如何“走自己的路”搞社會(huì)主義建設(shè)，毛澤東立足新中國(guó)的客觀實(shí)際，一邊穩(wěn)定國(guó)家政權(quán)，一邊發(fā)展建設(shè)事業(yè)；一邊學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，一邊反思其模式的弊端；一邊在艱難中探索，一邊在行進(jìn)中總結(jié)，從多方面探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路的有效路徑，初步回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。

一是倡導(dǎo)實(shí)事求是的思想路線，為探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路奠定了理論基礎(chǔ)。隨著“蘇聯(lián)模式”顯現(xiàn)弊端，毛澤東及時(shí)提出“以蘇為鑒”。他多次強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本的根據(jù)?！碑?dāng)時(shí)的中國(guó)是一個(gè)落后農(nóng)業(yè)大國(guó)，這是我國(guó)的基本國(guó)情。他把如何對(duì)待農(nóng)業(yè)問(wèn)題提高到社會(huì)主義工業(yè)化道路上來(lái)認(rèn)識(shí)，認(rèn)為如果真想發(fā)展重工業(yè)，那就要注重農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，使糧食和輕工業(yè)原料更多些、積累更多些。隨著社會(huì)主義工業(yè)化的開展，他對(duì)農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位有了更深刻的認(rèn)識(shí)，提出“發(fā)展工業(yè)必須與發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉”，甚至把農(nóng)業(yè)放到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的首要地位，要按農(nóng)輕重的次序安排經(jīng)濟(jì)建設(shè)。這些思想被概括為“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以工業(yè)為主導(dǎo)”的發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)總方針，成為中國(guó)式工業(yè)化道路的初步構(gòu)想。從1956年起，他相繼發(fā)表《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等文章，并以此為起點(diǎn)開始了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索，并取得了多方面的成果。毛澤東實(shí)事求是地分析中國(guó)國(guó)情，不斷地解決新問(wèn)題，賦予了新生的社會(huì)主義制度以旺盛的生命力。

二是以過(guò)渡時(shí)期理論指導(dǎo)社會(huì)改革，為探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。新民主主義革命在全國(guó)勝利之后，如何在一個(gè)落后的東方大國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，有一系列重大課題需要解決。毛澤東遵循馬克思主義的“不斷革命論”和“革命發(fā)展階段論”對(duì)中國(guó)社會(huì)的過(guò)渡問(wèn)題進(jìn)行探索，形成了比較完整的過(guò)渡時(shí)期理論。1953年6月，他在中央政治局會(huì)議上提出了黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線：“要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造?！边^(guò)渡時(shí)期的相關(guān)理論，指明了繼續(xù)前進(jìn)的方向和戰(zhàn)略目標(biāo)，黨中央對(duì)私人資本采取了“和平贖買”的政策，以及對(duì)私營(yíng)工商業(yè)實(shí)行“利用、限制、改造”的方針，對(duì)私營(yíng)工商業(yè)者實(shí)行“團(tuán)結(jié)、教育、改造”的方針，對(duì)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的社會(huì)主義改造采取由低級(jí)到高級(jí)逐步改造的方針等，并以主要精力實(shí)施發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)“一五計(jì)劃”，創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路。

三是大力進(jìn)行民主政治建設(shè)，為探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路奠定了政治基礎(chǔ)。新中國(guó)不僅要花大力氣進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而且要花大力氣進(jìn)行民主政治建設(shè)。1949年9月，全國(guó)政協(xié)第一次會(huì)議通過(guò)《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，使人民民主權(quán)利第一次在國(guó)家的法律層面得到體現(xiàn)。1954年9月，第一屆人大通過(guò)《中華人民共和國(guó)憲法》，又以根本大法的形式對(duì)人民民主政治制度和人民的權(quán)利義務(wù)作了具體規(guī)定，使我國(guó)的民主政治建設(shè)向法律化、制度化方面邁進(jìn)了一大步。毛澤東進(jìn)行社會(huì)主義民主政治建設(shè)的嘗試，旨在建立人民民主專政的國(guó)家體制以及人民代表大會(huì)和多黨合作的政治制度。人民代表大會(huì)制度實(shí)行“議行合一”，充分體現(xiàn)一切權(quán)力歸人民的原則；各級(jí)代表均由人民選舉產(chǎn)生，能夠集中人民的意志，有利于發(fā)揚(yáng)民主和便于人民參加國(guó)家管理。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是中國(guó)政治制度的一大特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，切實(shí)保障了各民主黨派成員和無(wú)黨派人士參政議政和民主監(jiān)督的權(quán)利。以上這些，連同正確處理人民內(nèi)部矛盾、重視思想政治工作、加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)、民族區(qū)域自治制度等治國(guó)理政思想，都是毛澤東探索民主政治建設(shè)的成功創(chuàng)造。

探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路的主要理論貢獻(xiàn)

圍繞毛澤東對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的探索，需要回答這條道路與中國(guó)特色社會(huì)主義道路之間的關(guān)系問(wèn)題。雖然二者在根本上一致，但亦有區(qū)別。中國(guó)式現(xiàn)代化道路本質(zhì)上就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路在現(xiàn)代化領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。它成功開辟了一條具有中國(guó)優(yōu)點(diǎn)和特色的發(fā)展之路，提供了一個(gè)后發(fā)國(guó)家趕超發(fā)達(dá)國(guó)家的成功范例，從而形成了一系列獨(dú)創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)。

其一，確立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、加快發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的方針。新中國(guó)建立以后，毛澤東把恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)作為頭等大事來(lái)抓。進(jìn)行三大改造時(shí)，他強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義改造對(duì)國(guó)家工業(yè)化而言，是“兩翼”與“主體”的關(guān)系。新中國(guó)初期開展各項(xiàng)政治運(yùn)動(dòng)，都沒(méi)有干擾和沖擊經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，各項(xiàng)社會(huì)改革也圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心進(jìn)行。當(dāng)生產(chǎn)資料私有制的改造基本完成、國(guó)家步入全面建設(shè)社會(huì)主義之時(shí)，他肯定了中共八大對(duì)社會(huì)主要矛盾的分析，開始考慮實(shí)現(xiàn)黨的工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移的問(wèn)題。他認(rèn)為我國(guó)的主要矛盾是“人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”，黨和國(guó)家的主要任務(wù)是大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。1957年2月，毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，指出要把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題。如何在較短的時(shí)間內(nèi)趕超發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，一直是他思考的戰(zhàn)略問(wèn)題。從1960～1966年前期，無(wú)論是調(diào)整農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策，大興調(diào)查研究之風(fēng)，還是黨的八屆九中全會(huì)制定“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”八字方針以及隨之而來(lái)所進(jìn)行的國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整，都直接圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心展開。他還向全黨發(fā)出警告：如果不加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，將有可能被“開除球籍”。這些論述所蘊(yùn)含的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的思想，是后來(lái)形成社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的先聲。

其二，構(gòu)思社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)和發(fā)展戰(zhàn)略。毛澤東關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，是由實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化進(jìn)而發(fā)展到實(shí)現(xiàn)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化。在學(xué)習(xí)和宣傳過(guò)渡時(shí)期總路線的提綱中，黨中央和毛澤東已提出要建成現(xiàn)代化的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防、交通運(yùn)輸?shù)饶繕?biāo)。此后，他又將交通運(yùn)輸現(xiàn)代化調(diào)整為科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，形成完整的“四個(gè)現(xiàn)代化”概念。1956年前后他提出了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略步驟，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)要分“兩個(gè)大步驟走”：第一步用3個(gè)“五年計(jì)劃”，即15年左右的時(shí)間，打下現(xiàn)代工業(yè)化的基礎(chǔ)；第二步用10～15個(gè)五年計(jì)劃，即用50～75年的時(shí)間實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，趕上和超過(guò)世界上工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家。而實(shí)現(xiàn)的途徑，則是獨(dú)立自主、自力更生和艱苦奮斗。毛澤東關(guān)于現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)和發(fā)展戰(zhàn)略的思想，為今天我國(guó)制定經(jīng)濟(jì)建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟提供了參考。

其三，以蘇為鑒，探索適合中國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路。我國(guó)在執(zhí)行“第一個(gè)五年計(jì)劃”期間，由于照搬蘇聯(lián)模式，把“優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)”放到了壓倒一切的地位，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了一些弊端。通過(guò)對(duì)這個(gè)時(shí)期經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的反思，毛澤東認(rèn)識(shí)到，不能機(jī)械地搬用外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，要從自己國(guó)家的實(shí)際出發(fā)，“獨(dú)立自主地干工業(yè)，干農(nóng)業(yè)、干技術(shù)革命和文化革命”。他從農(nóng)業(yè)大國(guó)的國(guó)情出發(fā)，提出了發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)要以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)。農(nóng)民的情況如何，對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政權(quán)的鞏固關(guān)系極大。他主張調(diào)整對(duì)農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)投資的比重，增加對(duì)農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資，提出發(fā)展重工業(yè)與發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)并舉，用多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的辦法來(lái)發(fā)展重工業(yè)。他指出我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，生產(chǎn)的目的要滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需求，社會(huì)生產(chǎn)應(yīng)以生產(chǎn)更多更好的消費(fèi)資料為出發(fā)點(diǎn)，生產(chǎn)資料必須為消費(fèi)資料生產(chǎn)服務(wù)。毛澤東關(guān)于中國(guó)工業(yè)化道路的理論，從實(shí)踐上說(shuō)，是社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；從理論上說(shuō)，是馬克思主義再生產(chǎn)理論的運(yùn)用和發(fā)展，奠定了后來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)。

其四，正確處理各種關(guān)系，調(diào)動(dòng)積極因素為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。毛澤東在《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等論著中，用唯物辯證法的世界觀和方法論對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的各種矛盾進(jìn)行分析，提出了一系列正確處理各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的方針。一是動(dòng)員一切積極因素并合理進(jìn)行資源配置。他提出要正確處理重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系，社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)需要的關(guān)系，積累和消費(fèi)的關(guān)系，企業(yè)組織結(jié)構(gòu)中的大、中、小關(guān)系，技術(shù)結(jié)構(gòu)中的建設(shè)“現(xiàn)代化企業(yè)”與充分利用“舊社會(huì)遺留工業(yè)”的關(guān)系等，并通過(guò)“三線”建設(shè)調(diào)整工業(yè)布局，使之協(xié)調(diào)發(fā)展。二是正確處理人與人的關(guān)系。他本著“一切物質(zhì)因素只有通過(guò)人的因素，才能加以開發(fā)利用”這一馬克思主義認(rèn)識(shí)論，提出了“統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排”的方針。三是正確處理各種經(jīng)濟(jì)權(quán)益關(guān)系。他認(rèn)為在人與人的關(guān)系中最核心的是經(jīng)濟(jì)權(quán)益，并從縱向與橫向兩個(gè)方面進(jìn)行闡述。縱向關(guān)系指國(guó)家、工廠和勞動(dòng)者個(gè)人三者之間及中央與地方之間的關(guān)系，要做到“國(guó)家和工廠，國(guó)家和工人，工廠和工人、國(guó)家和合作社、國(guó)家和農(nóng)民、合作社和農(nóng)民都必須兼顧，不能只顧一頭”。至于橫向關(guān)系，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)要采取等價(jià)交換原則，正確處理工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的交換關(guān)系；四是正確處理上層建筑中的各種關(guān)系。

毛澤東關(guān)于正確處理各種關(guān)系和調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的戰(zhàn)略方針，不僅兼顧了當(dāng)時(shí)各方面的經(jīng)濟(jì)利益，糾正了農(nóng)業(yè)合作化后期出現(xiàn)的農(nóng)民砍樹、殺豬，以及“退社”風(fēng)潮，而且給我們今天深化改革、擴(kuò)大開放，調(diào)整不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些環(huán)節(jié)、某些方面而促進(jìn)社會(huì)主義制度的自我完善與發(fā)展，提供了理論前提。

改革開放以來(lái)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的再探索

以史為鑒，才能更好地開創(chuàng)未來(lái)?；仡櫭珴蓶|探索中國(guó)現(xiàn)代化道路的歷程，其艱難探索是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的破題之舉。他在探索中所總結(jié)的正、反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，都是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的寶貴財(cái)富。昨日的探索是今天探索的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，今后的探索是今天探索的繼續(xù)和發(fā)展。正如鄧小平所說(shuō)：“從許多方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒(méi)有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒(méi)有做好的事情做好，今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。”

中國(guó)共產(chǎn)黨作為具有自我革命精神的黨，在理論和實(shí)踐過(guò)程中具有自我糾錯(cuò)的機(jī)制。黨的十一屆三中全會(huì)以后，中央歷屆領(lǐng)導(dǎo)人正確地延續(xù)了毛澤東關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主要思路，繼續(xù)進(jìn)行新探索，出現(xiàn)了新作為和新氣象，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的中國(guó)奇跡。我們黨正式提出“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的命題，是在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。1979年3月，鄧小平明確提出“中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”概念，他說(shuō)：“我們定的目標(biāo)是在本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。我們的概念與西方不同，我姑且用個(gè)新說(shuō)法，叫作中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化?！敝笤邳h的理論工作務(wù)虛會(huì)上他進(jìn)一步闡釋“中國(guó)式的現(xiàn)代化”概念：“過(guò)去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。”

此后，以江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，接續(xù)帶領(lǐng)全體人民不斷探索中國(guó)式現(xiàn)代化，先后提出“新三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化總體布局由“三位一體”向“四位一體”再向“五位一體”轉(zhuǎn)變等重大戰(zhàn)略思想，豐富和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，進(jìn)一步推進(jìn)了中國(guó)式現(xiàn)代化理論與實(shí)踐在創(chuàng)新中不斷發(fā)展。習(xí)近平總書記在黨的十九大作出了從2020年到2035年“基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”、從2035年到本世紀(jì)中葉“把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略安排。在黨的二十大報(bào)告中他對(duì)此強(qiáng)調(diào)：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！?/p>

黨中央在二十大報(bào)告中描繪的“中國(guó)式現(xiàn)代化”，較之當(dāng)年“四個(gè)現(xiàn)代化”的起點(diǎn)更高、內(nèi)涵也更豐富。從性質(zhì)來(lái)說(shuō)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化；從特色來(lái)說(shuō)，這是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化；從圖景來(lái)說(shuō)，構(gòu)成包括“實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生”五個(gè)方面，從而開創(chuàng)了一種具有東方氣質(zhì)、大國(guó)氣象的新模式；從原則來(lái)說(shuō)，推進(jìn)現(xiàn)代化必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持深化改革開放，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神；從方法論來(lái)說(shuō)，推進(jìn)現(xiàn)代化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要“正確處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開放等一系列重大關(guān)系”；從文明形態(tài)來(lái)說(shuō)，這是一種人類文明新形態(tài)；從終極目標(biāo)來(lái)說(shuō)，其“最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展”。

總之，中國(guó)步入改革開放以來(lái)，鄧小平、江澤民、胡錦濤等領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民沿著毛澤東指引的方向繼續(xù)探索，在全新高度上拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)道路。尤其是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以深化改革、擴(kuò)大開放的豐碩成果，逐步實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的新飛躍。黨的二十大吹響進(jìn)軍中國(guó)式現(xiàn)代化的集結(jié)號(hào)，正式描繪了經(jīng)過(guò)“兩個(gè)15年”實(shí)現(xiàn)民族振興“中國(guó)夢(mèng)”的宏偉藍(lán)圖。目標(biāo)已經(jīng)確定，方向已經(jīng)指明，道路已經(jīng)開通，我們要踔厲奮進(jìn)，將藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。