陳弘霖 趙桂靜

在全球化浪潮和多元文化交融的背景下，國外動(dòng)畫作品中越來越多地融入了中國元素，這些元素的運(yùn)用不僅為動(dòng)畫作品增添了獨(dú)特的魅力，也為觀眾帶來了全新的視覺體驗(yàn)，這對我國本土動(dòng)畫帶來了極大的沖擊與挑戰(zhàn)。本國動(dòng)畫應(yīng)如何立足本土文化，借鑒國外動(dòng)畫的成功經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用好中國元素，打造具有國際影響力的優(yōu)秀動(dòng)畫作品，成為當(dāng)前動(dòng)畫從業(yè)者應(yīng)當(dāng)思考并探索的重要議題?；诖?，本文著重對國外動(dòng)畫中中國元素的應(yīng)用進(jìn)行分析，旨在探討其對我國動(dòng)畫運(yùn)用多元文化的啟示，以期從理論層面為我國動(dòng)畫的創(chuàng)作與發(fā)展提供有益的借鑒與參考。

一、中國元素概述

中國元素涵蓋我國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化，經(jīng)過歷史的沉淀，并隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步不斷更新，不僅代表了民族文化特色，也在現(xiàn)代動(dòng)畫創(chuàng)作中得到了廣泛的運(yùn)用，例如，在中國傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫《小蝌蚪找媽媽》中，對蝦、金魚、荷塘等動(dòng)物及場景均以中國傳統(tǒng)水墨畫的形式展現(xiàn)；在動(dòng)畫片《大鬧天宮》中，人物服飾、場景制作以及人物性格設(shè)定等體現(xiàn)著中華民族文化符號與傳統(tǒng)文化思想；動(dòng)畫片《天書奇譚》中，角色的設(shè)計(jì)則參考了臉譜、壁畫和文物等傳統(tǒng)文化元素。

二、中國元素在國外動(dòng)畫中的應(yīng)用

（一）國外動(dòng)畫中國元素的臺詞設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)文化元素是具有代表性的中國元素之一。要想成功塑造與中國文化相關(guān)的動(dòng)畫作品，對我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究是必不可少的，尤其是國外動(dòng)畫制作團(tuán)隊(duì)需要花費(fèi)更長的時(shí)間來理解和運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化，并與其本土文化進(jìn)行有機(jī)融合。例如，日本動(dòng)畫《黑執(zhí)事》中的兩位角色劉和藍(lán)貓的人物塑造便相當(dāng)成功。劉在幼時(shí)失去了妹妹，從此渾渾噩噩，人生如夢，常言語道，“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與。蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。”劉在與主角夏爾智斗中戰(zhàn)敗，臨死前說出“這世間一切皆為蝴蝶之夢”，這是較為典型的在國外動(dòng)畫中對中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行解構(gòu)和運(yùn)用的案例。

（二）國外動(dòng)畫中國元素的場景設(shè)計(jì)

角色設(shè)計(jì)和場景設(shè)計(jì)是動(dòng)畫制作的基礎(chǔ)。國外動(dòng)畫中出現(xiàn)了大量的中國場景，包含古代建筑和現(xiàn)代建筑。影視或動(dòng)畫涉及表現(xiàn)中國元素時(shí)會以中國式景觀為基礎(chǔ)，使劇情和故事更加真實(shí)貼切。在《功夫熊貓》中，阿寶的家族隱居地“熊貓谷”的場景就取材于四川青城山，懸崖峭壁，青山綠水，裊裊炊煙的場景，呈現(xiàn)出中國水墨畫和四川地理環(huán)境的精華與韻味。影片中的重要場景“玉皇宮”和“和平谷”也是代表中國宮殿建筑和山水風(fēng)光的兩種景觀，其中，玉皇宮的建筑結(jié)構(gòu)，顏色布局、瓦片裝飾等都符合中國式建筑；和平谷的山水背景極具中國山水特色，和江南的山水異曲同工，為動(dòng)畫電影增添了獨(dú)特的視覺魅力。

（三）國外動(dòng)畫中國元素的角色設(shè)計(jì)

中國風(fēng)的角色設(shè)計(jì)在國外動(dòng)畫中有各自獨(dú)特的理解，歐美和日本動(dòng)畫對于中國角色的設(shè)計(jì)更是大相徑庭，但各自都有統(tǒng)一的偏好。歐美動(dòng)畫更偏向于“中式”的角色設(shè)計(jì)，擅長塑造具有中式面部特征和典型中式裝扮的角色，這些角色可能身穿漢服、旗袍等傳統(tǒng)服飾，梳著古典發(fā)髻，佩戴著玉佩、發(fā)簪等飾品，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。例如，在迪士尼動(dòng)畫《花木蘭》中，花木蘭的形象是丹鳳眼、櫻桃紅唇。而日本動(dòng)畫對中國角色的形象設(shè)計(jì)則更加標(biāo)簽化，尤其是日本動(dòng)漫中的中國女性角色，往往以“旗袍”和“雙髻”作為典型的角色設(shè)計(jì)標(biāo)簽。

（四）中國故事在國外動(dòng)畫中的表現(xiàn)

在故事情節(jié)和主題方面，國外動(dòng)畫也常常融入中國文化元素。動(dòng)畫作品以中國歷史事件或傳說故事為藍(lán)本，通過改編和再創(chuàng)作，呈現(xiàn)出全新的故事情節(jié)和人物形象，這些作品能讓觀眾了解中國的歷史和文化，通過動(dòng)畫的形式感受到中國文化的獨(dú)特魅力。一方面，國外動(dòng)畫在選取中國故事時(shí)，往往會挑選具有代表性、深入人心的題材。這些故事可能源于中國古代的民間傳說、歷史典故或文學(xué)作品，如《花木蘭》《功夫熊貓》等。這些故事本身具有豐富的文化內(nèi)涵和深厚的情感基礎(chǔ)，為國外動(dòng)畫提供了廣闊的創(chuàng)作空間。另一方面，在故事情節(jié)和主題上，國外動(dòng)畫也注重融入中國文化的精髓，如在講述親情、友情時(shí)注重團(tuán)圓、和氣，側(cè)重人與社會的和諧共生思想，與中國傳統(tǒng)文化形成了思想和精神上 的共鳴，加深了國外觀眾對中國文化的了解。

（五）中國技藝在國外動(dòng)畫中的表現(xiàn)

中國技藝也是中國元素在動(dòng)畫中的一大表現(xiàn)形式。國外動(dòng)畫中，所涉及的中國本土技藝，最具代表性的就是功夫和美食，并由此逐漸形成一種較為普遍的設(shè)計(jì)標(biāo)簽。不管是歐美動(dòng)畫還是日本動(dòng)畫，在對中國相關(guān)劇情的刻畫中，必然會提到中國功夫、中國美食。最具影響力、傳播最廣的國外動(dòng)畫便是知名動(dòng)畫電影《功夫熊貓》系列，其中，虎、鶴、螳螂、猴、蛇分別代表了中國的五種武術(shù)風(fēng)格，即虎鶴雙行、螳螂拳、猴拳、蛇拳，而主人公熊貓阿寶兼具陰陽，擅長以柔克剛的太極和少林七十二絕技拈花指，以不同的動(dòng)物和不同的功夫風(fēng)格，充分詮釋了中國功夫。在動(dòng)畫片《降世神通：最后的氣宗》中也大量借鑒運(yùn)用了中國功夫的元素，如水善國借鑒太極，火烈國借鑒了少林，氣合國借鑒了八卦掌等。在美食方面，日本曾經(jīng)專門制作了大量運(yùn)用中國美食元素，以體現(xiàn)中國美食為主的動(dòng)畫作品《中華小當(dāng)家》；皮克斯短篇?jiǎng)赢嫛禕AO》，則是以中國傳統(tǒng)美食包子為擬人化形象穿插制作的一部作品；日本動(dòng)畫片《食戟之靈》中也出現(xiàn)了麻婆豆腐、海南雞飯等中國美食。此外，中國本土流傳的其他傳統(tǒng)技藝以及一些在國際上成績較好、知名度較高的現(xiàn)代競技體育技藝也會出現(xiàn)在國外動(dòng)畫中。如《小黃人大眼萌：神偷奶爸前傳》中，唐人街的周師傅除了會中國功夫外還會針灸；日本動(dòng)畫《乒乓》中，展示了中國乒乓在國際上的地位。當(dāng)然，國外動(dòng)畫在重視融合中國元素的同時(shí)，仍以其本土文化為基礎(chǔ)，將二者有機(jī)結(jié)合，并由此形成“雙軌式”發(fā)展的創(chuàng)作局面。

三、國外動(dòng)畫中國元素的運(yùn)用對我國動(dòng)畫創(chuàng)作的啟示

（一）根植傳統(tǒng)文化

縱觀中國動(dòng)畫史的發(fā)展歷程，其中不乏優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。尤其是在20世紀(jì)80年代，中國動(dòng)畫發(fā)展至興盛時(shí)期，涌現(xiàn)了《山水情》《九色鹿》《天書奇譚》《三個(gè)和尚》《阿凡提的故事》等不同形式、不同題材的優(yōu)秀作品，一度被國外藝術(shù)家們稱為“中國學(xué)派”。但由于資金、技術(shù)等多方面因素的限制，中國動(dòng)畫逐漸衰落，內(nèi)容上也缺少對本土文化元素的結(jié)合運(yùn)用。美國的《花木蘭》、日本的《中華小當(dāng)家》等國外動(dòng)畫把我國傳統(tǒng)文化與其當(dāng)?shù)匚幕奶厣c風(fēng)格相融合，取得了成功，中國動(dòng)畫的相關(guān)從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)對此有所借鑒，深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，為中國動(dòng)畫提供更多的創(chuàng)作靈感。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)和相關(guān)技術(shù)的發(fā)展，中國動(dòng)畫重新煥發(fā)生機(jī)，并逐漸認(rèn)識到傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫應(yīng)用中的作用和價(jià)值，《一人之下》《鎮(zhèn)魂街》等優(yōu)秀國漫都對我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了吸收和演繹，未來中國動(dòng)畫更要根植于中國傳統(tǒng)文化，在已有成果的基礎(chǔ)上不斷汲取先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，推出更多具有民族文化特色的優(yōu)秀動(dòng)畫作品。

（二）尋求創(chuàng)新融合

創(chuàng)新和融合是成功的關(guān)鍵之一，而我國本土動(dòng)畫從業(yè)者在這一方面還有待提升。例如，在好萊塢的《功夫熊貓》上映之前，我國本土動(dòng)畫從業(yè)者對國寶熊貓與中國功夫這兩大本土元素的結(jié)合嘗試甚少。又如，在2015年《大圣歸來》爆火后，動(dòng)畫市場上反復(fù)出現(xiàn)以“孫悟空”為主角的動(dòng)畫作品，但大多是缺乏創(chuàng)新與融合的刻板創(chuàng)作，這也是目前我國動(dòng)畫行業(yè)發(fā)展較突出的問題之一。相關(guān)動(dòng)畫從業(yè)者應(yīng)積極探索中國元素的創(chuàng)新與融合，在運(yùn)用中國元素時(shí)避免簡單的堆砌和模仿，通過對中國元素的重新解讀、變形、組合等方式，創(chuàng)造出新的視覺形象和故事情節(jié)，不僅可以使動(dòng)畫作品更具獨(dú)特性，也可以使中國元素在新的語境下煥發(fā)出新的光彩。我國歷史悠久，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，藝術(shù)門類眾多，要在傳統(tǒng)文化資源中細(xì)致整理、有機(jī)篩選，將潮流文化、外來文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，通過創(chuàng)新與融合在動(dòng)畫作品中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一，進(jìn)而創(chuàng)造出新的元素，不斷突破動(dòng)畫發(fā)展的瓶頸，打造出更符合現(xiàn)代觀眾審美的動(dòng)畫作品，才能給觀眾帶來不同的視覺感受。

（三）注重技術(shù)升級

《功夫熊貓》等優(yōu)秀國外動(dòng)畫的成功提示了我國的動(dòng)畫從業(yè)者應(yīng)當(dāng)注重并推進(jìn)技術(shù)升級，這在數(shù)字化、信息化時(shí)代顯得格外重要。技術(shù)升級能夠使中國元素在動(dòng)畫中得到更豐富、更立體地呈現(xiàn)，極大地提升動(dòng)畫作品的視覺效果和觀感體驗(yàn)。首先，技術(shù)升級有助于提升動(dòng)畫作品的視覺效果。隨著計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的不斷進(jìn)步，動(dòng)畫的制作技術(shù)也在不斷創(chuàng)新。通過引入先進(jìn)的技術(shù)手段，可以呈現(xiàn)出更加細(xì)膩、逼真的畫面，使動(dòng)畫角色和場景更加生動(dòng)、立體，不僅能夠增強(qiáng)觀眾的沉浸感，更能提升作品的藝術(shù)價(jià)值。其次，技術(shù)升級有助于豐富動(dòng)畫作品的創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)的動(dòng)畫制作方式往往受限于技術(shù)和工具的限制，難以充分表達(dá)創(chuàng)作者的想象力和創(chuàng)意。最后，技術(shù)升級則為動(dòng)畫創(chuàng)作提供了更多的可能性。例如，通過動(dòng)態(tài)捕捉、三維建模等技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)更加復(fù)雜、多樣的動(dòng)畫效果，為創(chuàng)作者提供更大的創(chuàng)作空間。此外，技術(shù)升級也是推動(dòng)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵要素之一。在全球化、競爭激烈的市場環(huán)境中，只有不斷創(chuàng)新和進(jìn)步，才能在激烈的市場競爭中脫穎而出。技術(shù)升級不僅可以提升動(dòng)畫作品的質(zhì)量和水平，更能推動(dòng)整個(gè)產(chǎn)業(yè)的升級和發(fā)展，為中國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的繁榮作出更大的貢獻(xiàn)。

（四）結(jié)合現(xiàn)代審美

在運(yùn)用中國元素的同時(shí)，需要結(jié)合現(xiàn)代審美觀念，使動(dòng)畫作品既具有中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又符合當(dāng)下觀眾的審美需求。首先，深入理解現(xiàn)代審美觀念是關(guān)鍵?，F(xiàn)代審美觀念強(qiáng)調(diào)個(gè)性、創(chuàng)新、多元化和國際化，這與傳統(tǒng)審美觀念有所不同。因此，創(chuàng)作者需密切關(guān)注時(shí)事，了解現(xiàn)代觀眾的審美偏好，將現(xiàn)代審美觀念融入動(dòng)畫創(chuàng)作中。其次，在選擇和運(yùn)用中國元素時(shí)，要注重與現(xiàn)代審美觀念的融合。在運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)、歷史文化、民俗風(fēng)情等中國元素時(shí)，創(chuàng)作者要對其進(jìn)行現(xiàn)代化的解讀和改造，將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)相結(jié)合，打造出獨(dú)具特色的視覺風(fēng)格；或?qū)v史故事以現(xiàn)代視角重新詮釋，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，使其更符合現(xiàn)代的審美觀念。最后，創(chuàng)作者可以通過引入現(xiàn)代題材、設(shè)置新穎的情節(jié)、塑造立體的角色等方式，使動(dòng)畫作品更具現(xiàn)代感和吸引力。在視覺風(fēng)格上，也可以嘗試將中國傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，創(chuàng)作出獨(dú)特而富有現(xiàn)代感的畫面效果。

四、結(jié)語

通過深入探討國外動(dòng)畫對中國元素的運(yùn)用和表現(xiàn)，希望給予動(dòng)畫從業(yè)者一定的創(chuàng)作思路。國外動(dòng)畫對中國元素的運(yùn)用，不僅體現(xiàn)在形式上的借鑒與模仿，更在于其深入挖掘和理解中國文化內(nèi)涵的精神實(shí)質(zhì)，這種對文化內(nèi)核的深入把握，使國外動(dòng)畫在運(yùn)用中國元素時(shí)，既能保持其原本的風(fēng)格特點(diǎn)，又賦予動(dòng)畫新的藝術(shù)生命力。中國本土動(dòng)畫從業(yè)者應(yīng)當(dāng)對這種跨文化元素運(yùn)用有所吸收和借鑒，在創(chuàng)作本國動(dòng)畫時(shí)，既要注重對傳統(tǒng)文化的挖掘與傳承，又要深入分析文化背后的故事與代表元素，以多元文化豐富動(dòng)畫的藝術(shù)內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，同時(shí)也要勇于嘗試新的表現(xiàn)手法和技術(shù)手段，以中國元素和多元文化共同推動(dòng)我國動(dòng)畫藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。

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（作者簡介：陳弘霖，男，碩士研究生，長春理工大學(xué)，研究方向：動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)研究；趙桂靜，女，碩士研究生，吉林動(dòng)畫學(xué)院，教授，研究方向：動(dòng)畫理論與創(chuàng)作研究）

（責(zé)任編輯 張?jiān)埔荩?/p>