寸日

新石器時代紅山文化玉龍，又稱“三星塔拉紅山文化玉龍”，發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古翁牛特旗賽沁塔拉村（又稱三星塔拉村），由一整塊墨綠色的岫巖玉雕琢而成，高26厘米，直徑2.3～2.9厘米。此玉器整體造型古樸簡約，龍頭長吻上翹，修目睥睨，鰲聚飛揚；軀體修長，整體卷曲若鉤；背部對穿單孔，孔外徑0.95厘米，內(nèi)徑0.3厘米。經(jīng)試驗，以繩系孔懸掛，龍的頭尾恰好處于同一水平線上。

巧妙的重力設計，考究的選材用料，制作時以圓雕塑造整體，用浮雕及淺雕表現(xiàn)細節(jié)的成熟技藝，使玉龍在簡約中不失剛勁有力，在古樸中不乏肆意鮮活，生動展現(xiàn)了5000年前紅山文化先民的玉雕工藝水平和信仰體系，因此有“中華第一龍”的美譽，此后還被華夏銀行融入商標設計中。

這件重要文物的發(fā)現(xiàn)充滿曲折和巧合。

1971年春，內(nèi)蒙古翁牛特旗賽沁塔拉村社員張鳳祥在村北山崗造林時，無意間挖到一塊沉甸甸的鉤狀物。這件物體質(zhì)地堅硬，布滿土銹，張鳳祥以為是一塊廢鐵，收工時拿回了家?；丶液?，張鳳祥六七歲的弟弟看到這塊東西覺得有趣，就找了一根繩子把它綁緊，拖著它和小伙伴們在村子里玩了起來。如此過去七八天，這塊“鐵鉤”竟被拖出了光澤，太陽一曬，溫潤奪目。

經(jīng)過提醒，張鳳祥才發(fā)現(xiàn)這是一件玉器。為響應國家號召，他將這件玉器上交到翁牛特旗文化館，但并未受到關(guān)注。直至1983年，遼寧朝陽牛河梁紅山文化遺址群發(fā)掘工作展開，隨著工作的深入，時任文物所負責人的賈鴻恩意識到，那件被他們鎖在箱子里的“鐵鉤”，極有可能與牛河梁遺址的玉豬龍有聯(lián)系。他隨即坐火車趕到北京，請著名考古學家蘇秉琦先生鑒定。經(jīng)過研究，專家們一致認為，這件玉器為紅山文化重要遺物，它的發(fā)現(xiàn)，為商代婦好墓出土的玉龍找到了更早的源頭。

龍，是中國重要的文化符號之一，《說文解字·龍部》載：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵?！币馑际?，龍變幻無端，登天可興云致雨，潛淵能蟄伏水中。關(guān)于龍的起源說法不一，有蜥蜴說、鱷魚說，龍首還有來自馬首、牛首或豬首之說。

跨過歲月的長河，在距今約8000年的遼寧阜新查海遺址就已出現(xiàn)龍的堆塑形象，約6000年前的河南濮陽西水坡遺址也發(fā)現(xiàn)了蚌殼擺塑的龍虎形象，約5000年前的內(nèi)蒙古赤峰紅山文化遺址、安徽含山凌家灘、湖北天門肖家屋脊等，都出現(xiàn)了卷曲玉龍形象。學界普遍認為，這些可能就是龍的原始形態(tài)，而“新石器時代紅山文化玉龍”就是其中的代表。