作者簡(jiǎn)介：趙志陽（1994—），男，河南濮陽人，講師，博士，研究方向：中共黨史黨建。

摘 要：習(xí)近平文化思想內(nèi)涵豐富、論述深刻，始終堅(jiān)持歷史性、人民性、創(chuàng)新性和實(shí)踐性的理論特質(zhì)，其中既有理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新突破，又有工作布局上的科學(xué)部署，在我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)中展現(xiàn)出強(qiáng)大的真理力量。我們要深刻把握習(xí)近平文化思想的精神特質(zhì)，將這一重要思想運(yùn)用于中國(guó)特色社會(huì)主義的具體實(shí)踐中，推動(dòng)新時(shí)代文化建設(shè)，鑄就中華文明新輝煌。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；精神特質(zhì)；新時(shí)代文化建設(shè)

習(xí)近平總書記在領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)的過程中，闡發(fā)了一系列具有原創(chuàng)性、現(xiàn)實(shí)性的新思想、新觀點(diǎn)，內(nèi)涵深邃、意蘊(yùn)深刻，豐富了馬克思主義文化理論，形成了習(xí)近平文化思想，在黨的宣傳思想文化發(fā)展史上具有里程碑意義。習(xí)近平文化思想是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的智慧結(jié)晶，集中彰顯出歷史性、人民性、創(chuàng)新性、實(shí)踐性等理論特質(zhì)。只有科學(xué)把握習(xí)近平文化思想的理論特質(zhì)，才能肩負(fù)起新時(shí)代新的文化使命，鞏固中華民族的文化主體性。

一、歷史特質(zhì)：從黨的奮斗歷程中探尋新時(shí)代文化發(fā)展邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，鑄就中華文化新輝煌。毛澤東同志曾強(qiáng)調(diào)：“人民生活中的文學(xué)藝術(shù)的原料，經(jīng)過革命作家的創(chuàng)造性的勞動(dòng)而形成觀念形態(tài)上的為人民大眾的文學(xué)藝術(shù)?！彪S著新民主主義革命的勝利，我們黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾在政治層面上獲得了解放，也在文化層面上獲得了解放。

新中國(guó)成立之后，中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)現(xiàn)從新民主主義文化向社會(huì)主義文化的轉(zhuǎn)變基礎(chǔ)上，開啟了建設(shè)社會(huì)主義文化的諸多探索。毛澤東同志認(rèn)為，對(duì)于社會(huì)主義文化建設(shè)，我們要接受外國(guó)文化的長(zhǎng)處，堅(jiān)持“中國(guó)的和外國(guó)的要有機(jī)地結(jié)合，而不是套用外國(guó)的東西。學(xué)外國(guó)織帽子的方法，要織中國(guó)的帽子。外國(guó)有用的東西，都要學(xué)到，用來改進(jìn)和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的東西，創(chuàng)造中國(guó)獨(dú)特的新東西”。改革開放之后，我們重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，黨和國(guó)家工作中心逐漸轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)進(jìn)入自覺發(fā)展的新時(shí)期。此后，黨中央積極調(diào)整文化建設(shè)政策，順應(yīng)時(shí)代社會(huì)發(fā)展，重建文化發(fā)展秩序，探索具有中國(guó)特色的文化發(fā)展之路。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“黨和政府愈是實(shí)行各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開放的政策，黨員尤其是黨的高級(jí)負(fù)責(zé)干部，就愈要高度重視、愈要身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德。”中國(guó)共產(chǎn)黨在思想文化領(lǐng)域撥亂反正，及時(shí)糾正錯(cuò)誤觀念，提出了“尊重知識(shí)、尊重人才”，積極貫徹落實(shí)“雙百”方針。鄧小平同志也提到，“所有文藝工作者，都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真鉆研、吸收、融化和發(fā)展古今中外藝術(shù)技巧中一切好的東西，創(chuàng)造出具有民族風(fēng)格和時(shí)代特色的完美的藝術(shù)形式”，明確了“文藝為人民服務(wù)”的理念，提出了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。黨的十二大將建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略方針，提升中華民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。黨的十四大指出：“我們也要堅(jiān)定不移地推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步。”

進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨圍繞舉旗幟、興文化，分別召開了全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議，新聞?shì)浾摴ぷ?、文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)，推動(dòng)用黨的理論武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)思想文化領(lǐng)域向好發(fā)展。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)作出了戰(zhàn)略部署，隨后又提出“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”“七個(gè)著力”，科學(xué)概括了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)思想文化工作的歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐總結(jié)，持續(xù)深化了對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的全面認(rèn)識(shí)。

二、人民特質(zhì)：以人民為中心推動(dòng)新時(shí)代文化建設(shè)

習(xí)近平總書記指出：“以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職?！?/p>

首先，樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向?！秉h的宣傳思想文化工作歸根到底是人民的工作，應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一，持續(xù)推動(dòng)新時(shí)代文化建設(shè)。黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，總結(jié)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)文化建設(shè)的戰(zhàn)略部署和重大成就，其中也提到“以人民為中心”的工作導(dǎo)向。這都體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義文化建設(shè)的立場(chǎng)，深刻回答了“我是誰，為了誰，依靠誰”等一系列關(guān)乎文化建設(shè)的重要問題，為豐富人民群眾精神文化生活指明了前進(jìn)方向，提供了根本遵循。

其次，堅(jiān)持調(diào)動(dòng)人民群眾的創(chuàng)新活力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、鑄就社會(huì)主義文化新輝煌，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)?！边M(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終秉持“人民是歷史的創(chuàng)造者”的理念，聚焦人民群眾實(shí)踐，尊重人民主體地位，鼓勵(lì)人民群眾參與文化創(chuàng)新創(chuàng)造，發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性，汲取理論智慧，發(fā)展文化理論。在此過程中，必須充分發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)造中的首創(chuàng)精神，不僅將人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造作為文化創(chuàng)新活力的源頭，還要在文化創(chuàng)新中反映人民生產(chǎn)生活的生動(dòng)實(shí)踐，深化社會(huì)主義精神文明等各項(xiàng)文化建設(shè)，為中國(guó)式現(xiàn)代化源源不斷注入文化養(yǎng)料。

最后，堅(jiān)持文化建設(shè)的初心就是實(shí)現(xiàn)人民群眾的文化權(quán)益。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征進(jìn)行集中概括，其中提到“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”。新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)的最終目的就是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好廣大人民群眾的切身文化權(quán)益，促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展。隨著物質(zhì)生活水平的提高，高品質(zhì)的精神文化生活成為廣大人民群眾的目標(biāo)追求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“衡量文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和水平，最重要的不是看經(jīng)濟(jì)效益，而是看能不能提供更多既能滿足人民文化需求、又能增強(qiáng)人民精神力量的文化產(chǎn)品?！边@就科學(xué)回答了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)“為了誰”“依靠誰”“成果由誰共享”等問題，既是對(duì)推動(dòng)人類歷史發(fā)展實(shí)踐動(dòng)力的深刻認(rèn)識(shí)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人在推動(dòng)文化建設(shè)中增強(qiáng)歷史主動(dòng)的具體表現(xiàn)。新時(shí)代擔(dān)負(fù)新的文化使命，就要堅(jiān)持以人民為中心，保障人民文化權(quán)益，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程，以高質(zhì)量文化供給不斷滿足群眾各層面的精神文化需求。

三、創(chuàng)新特質(zhì)：以守正創(chuàng)新精神發(fā)展新時(shí)代文化理論

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。”

首先，在正本清源中堅(jiān)持馬克思主義。習(xí)近平總書記曾提到，“在正本清源上展現(xiàn)新?lián)?dāng)，在守正創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)新作為”，對(duì)新時(shí)代文化發(fā)展，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展作出創(chuàng)新性謀劃，闡明了守正創(chuàng)新的意蘊(yùn)內(nèi)涵，集中彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化追求。在文化實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)定黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，提升新聞?shì)浾搨鞑チ?、影響力，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)空間。為此，在新征程上持續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)和建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，就要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守文化發(fā)展規(guī)律，確保中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展方向。

其次，堅(jiān)持對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人深化中華文明探源工程，利用新的科學(xué)技術(shù)守護(hù)文明根脈，賡續(xù)紅色基因與紅色血脈，推進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展，促使全黨全國(guó)各族人民的文化自信明顯增強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚力量。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”這句話深刻闡明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶與精華所在，也科學(xué)詮釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要意義，集中彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)識(shí)。在習(xí)近平文化思想的重要指引下，我們始終堅(jiān)定文化自信，開放包容，守正創(chuàng)新，持續(xù)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

最后，堅(jiān)持在交流互鑒中展現(xiàn)文明新形象。中國(guó)共產(chǎn)黨始終致力于為人民造福，順應(yīng)時(shí)代文化潮流，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系，拓展文明交流互鑒的途徑，為世界文化之間的交流互鑒提供更好的平臺(tái)，為推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步作出重要貢獻(xiàn)。在中華文明的演進(jìn)歷程中，中華民族與世界其他文明相互融合、相互交流，以其完整的思想體系、科學(xué)的文明成果為人類社會(huì)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)取得輝煌成就的同時(shí)，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)好聲音，加強(qiáng)話語傳播能力，形成相匹配的話語權(quán)，也是續(xù)寫文明新輝煌、推動(dòng)文化建設(shè)的內(nèi)在要求。

四、實(shí)踐特質(zhì)：以新的文化使命譜寫中華文明時(shí)代華章

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代新征程，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存，宣傳思想文化工作面臨新形勢(shì)新任務(wù)，必須要有新氣象新作為。習(xí)近平文化思想開辟了文化理論發(fā)展的新境界，為我們深刻掌握“兩個(gè)結(jié)合”的科學(xué)方法、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了科學(xué)指南。

首先，堅(jiān)定文化自信。文化自信是一個(gè)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的不竭源泉。堅(jiān)定文化自信，培養(yǎng)自信的文化心態(tài)，塑造向上的精神風(fēng)貌，是推進(jìn)社會(huì)主義文明建設(shè)的前提條件。一方面，以堅(jiān)定的文化自信促進(jìn)高度的文化自覺。習(xí)近平總書記指出：“增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義?！卑倌昊仨?，中國(guó)共產(chǎn)黨將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓注入革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)之中，以文化自信促進(jìn)文化自覺，譜寫了以先進(jìn)文化引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代強(qiáng)音。目前，面對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史任務(wù)，面對(duì)日趨復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，堅(jiān)定文化自信對(duì)增強(qiáng)更為主動(dòng)、積極的文化自覺提出了現(xiàn)實(shí)要求。另一方面，以堅(jiān)定的文化自信塑造高度的主體精神。堅(jiān)定文化自信，鞏固文化主體性，堅(jiān)持走自身特色之路，實(shí)現(xiàn)精神層面的獨(dú)立自主。除此之外，我們還應(yīng)堅(jiān)持胸懷天下的思想境界，借鑒人類其他文明的優(yōu)秀成果，有效推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。

其次，秉承開放包容。習(xí)近平總書記提到：“只有中華民族這樣的具有開放包容胸懷的民族，才會(huì)容納世界不同文明在此交融交匯?！边M(jìn)入新時(shí)代，我們始終秉承平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明理念，開辟了人類文明發(fā)展的新形態(tài)。近代以來，西方的堅(jiān)船利炮和制度文化對(duì)我們產(chǎn)生了思想沖擊。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法和新文化運(yùn)動(dòng)依次開展，無數(shù)仁人志士開始探索中華民族的出路，中國(guó)人的精神從被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)，選擇了馬克思主義，中華文明展開了新篇章。改革開放之后，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)使中華文明的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)從自然經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)，其社會(huì)形態(tài)從傳統(tǒng)性社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代性社會(huì)。直到現(xiàn)在，中華文明在開放包容的環(huán)境下創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)踐印證了習(xí)近平總書記的文化思想。

最后，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。習(xí)近平文化思想的形成，是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，也是思想升華的結(jié)晶，表明中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，逐漸提煉升華為成熟完備的文化理論，這也表明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)的規(guī)律認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇。邁入新征程，我們應(yīng)以習(xí)近平文化思想為重要指引，全面理解系統(tǒng)觀念的世界觀和方法論，掌握好科學(xué)的思想方法與工作方法，從系統(tǒng)觀念的整體性、層次性、結(jié)構(gòu)性的原則出發(fā)，落實(shí)好“七個(gè)著力”的重大要求，在生動(dòng)實(shí)踐中充分展現(xiàn)新時(shí)代文化建設(shè)工作的新氣象。

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