溫慧舒

（作者單位：四川傳媒學(xué)院）

在中國，文旅融合的理念由來已久。早在20世紀80年代，學(xué)者于光遠先生就曾提出：“旅游是經(jīng)濟性很強的文化事業(yè)，又是文化性很強的經(jīng)濟事業(yè)?！盵1]隨后，世紀交接之際，越來越多的關(guān)于文化和旅游之間關(guān)系的認知被寫進相關(guān)文件里。如《關(guān)于積極發(fā)展國內(nèi)旅游業(yè)的意見》（1993年）中首次提及旅游業(yè)的發(fā)展對滿足人民群眾的文化需求以及帶動文化事業(yè)發(fā)展的重要性；《關(guān)于促進文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》（2009年）則明確表達了“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體”的觀點。隨著認知的逐步深入，于文化維度推動旅游業(yè)發(fā)展逐漸成為共識。2018年，文化和旅游部的組建，為切實推動文旅融合理念的落地提供了強有力的保障?！耙晕拇俾?，以旅彰文”成為未來旅游業(yè)發(fā)展的重要維度。而以旅游為核心元素的旅游類綜藝節(jié)目勢必要遵循這一趨勢，在節(jié)目制作層面貫徹執(zhí)行國家的方針政策。一時間，眾多以文化為載體的旅游類綜藝節(jié)目涌現(xiàn)。如基于戶外的深度文化體驗旅行脫口秀《鏘鏘行天下》，深耕城市歷史人文的文化旅游探索類綜藝節(jié)目《青春環(huán)游記》，主打“邊走邊玩邊學(xué)”的益智文化類旅行綜藝《跳進地理書的旅行》，從“青年視角”探尋國風(fēng)之美來宣揚傳統(tǒng)文化的《萬卷風(fēng)雅集》，及以接地氣的“擼串文化”為切入點的垂類美食綜藝《一起擼串吧》等。可見，文化的賦能為各類旅游類綜藝節(jié)目帶來了轉(zhuǎn)型升級的新方向、多維度，讓這些節(jié)目煥發(fā)出新的生命力。而這其中，正在熱播的通過明星自助遠行探索世界文化的旅游綜藝節(jié)目《花兒與少年·絲路季》取得的成效十分顯著。

2022年，《花兒與少年》以“露營”為主題，時隔5年重新回到大眾視野，但節(jié)目播出后并沒有取得預(yù)期中的效果，甚至創(chuàng)造了該節(jié)目豆瓣評分的歷史新低。究其原因，主要還是受限于客觀因素不得不將出境游改為“一起去發(fā)現(xiàn)141公里內(nèi)的美好”的周邊露營游。盡管當(dāng)時露營風(fēng)盛行，但這一改變并不符合觀眾對于節(jié)目的既有認知和印象，也與節(jié)目最初的定位不相吻合。經(jīng)過一年時間，《花兒與少年》攜其第五季“絲路季”再戰(zhàn)熒屏，一掃前一季的頹勢，在口碑和熱度方面都取得了不俗的成績，豆瓣評分甚至超過了該節(jié)目的所有前作系列。播出首日，在芒果TV平臺的播放量就破億，隨即在微博、抖音、小紅書、嗶哩嗶哩等眾多互聯(lián)網(wǎng)社交平臺掀起廣泛的討論和二創(chuàng)熱潮。為何《花兒與少年·絲路季》在弱化了代際矛盾沖突后，仍能重回現(xiàn)象級綜藝的巔峰？它如何從影視媒介的層面踐行文旅融合理念？又在哪些維度實現(xiàn)了何種創(chuàng)新與突破？為了探究這些問題，本文將從節(jié)目模式、節(jié)目內(nèi)容和節(jié)目編播三個向度對《花兒與少年·絲路季》所呈現(xiàn)出的節(jié)目新形態(tài)進行考量，以期對尚處于探索階段的其他旅游類綜藝節(jié)目的轉(zhuǎn)型升級提供經(jīng)驗參考。

1 模式的新形態(tài)

模式指的是“一種成熟的、經(jīng)過考驗和驗證的，有穩(wěn)定的內(nèi)在規(guī)定性和外在指向性的標(biāo)準(zhǔn)樣板，具有特定的規(guī)則和套路”[2]，它是一個節(jié)目在形態(tài)上的外層架構(gòu)。一般而言，一個成熟的電視節(jié)目都具備相對固定的節(jié)目模式，使其可以進行持續(xù)的量化產(chǎn)出。如我國原創(chuàng)研發(fā)的文化精品類綜藝節(jié)目《國家寶藏》，其節(jié)目模式就是由“演繹前世傳奇+講述今生故事”兩部分構(gòu)成，每一件文物的呈現(xiàn)都是圍繞著這兩個固定版塊展開；文化情感類節(jié)目《朗讀者》以“第一演播室朗讀+第二演播室采訪”的模式架構(gòu)傳遞其追求“個人成長、情感體驗、背景故事與傳世佳作相結(jié)合”的核心理念。但為了避免審美疲勞，節(jié)目模式也不能一成不變，它需要隨著社會的變遷，或從內(nèi)在規(guī)定性層面生發(fā)出滿足當(dāng)下觀眾審美需求的新的審美空間，或在外在指向性層面借助外部動力實現(xiàn)與時代同行、社會同步的革新和創(chuàng)造，內(nèi)外相互調(diào)和適應(yīng)進而催生出節(jié)目模式的新形態(tài)?！痘▋号c少年·絲路季》正是在文旅融合的時代背景下，用文化賦能綜藝，將節(jié)目從“旅行+真人秀”模式進階到“游學(xué)+真人秀”模式，“學(xué)”的注入不僅改變了原本單一模式的單元構(gòu)成，也為節(jié)目拓展了文化層面的表達空間。為了強化“學(xué)”的呈現(xiàn)形式，節(jié)目將傳統(tǒng)課堂的主要教學(xué)環(huán)節(jié)，即課堂學(xué)習(xí)—課后練習(xí)—考前復(fù)習(xí)—階段考試巧妙地嫁接到綜藝環(huán)節(jié)，并將旅行經(jīng)費轉(zhuǎn)化為“小考獎學(xué)金”，構(gòu)成“必修課”單元；而將原本的旅行環(huán)節(jié)，即訂酒店—游覽異國風(fēng)光—品嘗異域美食等，裝填進“選修課”單元?！氨匦拚n+選修課”成為節(jié)目模式的兩大核心單元構(gòu)成，共同構(gòu)建起節(jié)目模式的新形態(tài)。較以往的“旅行”模式而言，“游學(xué)”模式更加明確了旅行的目的，也提升了旅行的價值。

2 內(nèi)容的新形態(tài)

旅游類綜藝節(jié)目的主要內(nèi)容是對整個旅程的記錄，呈現(xiàn)出旅行地獨特的人文景觀和異域風(fēng)情，其價值在于為觀眾提供一種熒屏上的異質(zhì)文化體驗和收獲一份可供參考的旅行指南，這是早期旅游類綜藝節(jié)目在內(nèi)容層面的價值訴求。而后，真人秀元素加入，在上述內(nèi)容的基礎(chǔ)上多了人際關(guān)系的表達。有的節(jié)目甚至為了追求話題度和獵奇性，刻意放大人際交流的矛盾沖突，將對于旅行中人際關(guān)系的探討置于對旅行本身的關(guān)注之上。不得不承認，這一策略在大眾不再追問旅行的意義，轉(zhuǎn)而關(guān)注和誰一起旅行的初期取得了非常好的市場反響。如基于“花少團”代際關(guān)系問題衍生的“花學(xué)”就在各媒體社交平臺上引起了廣泛的探討。但《花兒與少年》經(jīng)過幾季的發(fā)展，觀眾已然熟悉了節(jié)目的套路，這一策略便逐漸失去其吸引力。不難看出，《花兒與少年·絲路季》在其內(nèi)容表達上已經(jīng)弱化了人際交流中的沖突，轉(zhuǎn)而強調(diào)人與人之間的友善與和諧共處，這一轉(zhuǎn)向間接促成其內(nèi)容層面新形態(tài)的形成。

而促成其內(nèi)容新形態(tài)形成的直接因素正是文旅融合的時代語境，這一語境之于影視創(chuàng)作生產(chǎn)即要求創(chuàng)作者能夠通過影像書寫助力文化建設(shè)。作為大眾傳播媒介的影視，對文化建設(shè)最有效的助推方式便是利用其傳播的廣泛度、影響力承擔(dān)起文化交流與輸出的重任?；诖耍痘▋号c少年·絲路季》以其敏銳的洞察力，將書寫對象聚焦到絲綢之路這個人類歷史上文化交流融合的重地。眾所周知，絲綢之路本身就是一個文化符號，它象征著和平、友誼、交往、繁榮。加之2023年，正值“一帶一路”倡議提出的第十年。這十年間，“一帶一路”沿線國家共建項目取得了豐碩的成果?！痘▋号c少年·絲路季》將旅行目的地選在“一帶一路”沿線的三個國家——沙特阿拉伯、克羅地亞和冰島，以展現(xiàn)它們和中國共建項目中已完成的極具代表性的重大工程，講述共建背后鮮為人知的或有趣或感人的故事，并以此作為“游學(xué)”模式下“必修課”的課堂教學(xué)內(nèi)容。節(jié)目中出現(xiàn)了彰顯中國速度的極兔速遞和麥麥高鐵，凝聚了中國智慧的佩列沙茨大橋等，以“花少團”的親身體驗真切地讓觀眾感受到這些“中國智造”和“中國創(chuàng)造”給當(dāng)?shù)厝嗣裆顜淼母淖儯@便是內(nèi)容新形態(tài)的第一個層面。

和前三季出境游側(cè)重表達“人與景”的交流不同，“絲路季”更注重“人與人”，即“花少團”和當(dāng)?shù)仄胀ㄈ说纳钊虢涣鳌Ｈ纭盎ㄉ賵F”到沙特阿拉伯一戶普通人家做客，深度體驗沙特人的日常生活；和麥麥高鐵上的乘客交流，了解他們乘坐高鐵的感受以及對中國的印象；深入科爾馬納村尋找中國元素，聆聽他們和中國人共建佩列沙茨大橋的故事；參觀烏納的中國博物館，暢聊她數(shù)次前往中國的往事，感受其對于中國文化的由衷熱愛之情。在這些呈現(xiàn)兩國人民友好交流的內(nèi)容中，各種中國文化元素符號和文化交流場景被記錄在內(nèi)。如沙特一家人不僅刮痧、拔罐，喜愛云南咖啡，還邀請“花少團”體驗沙特阿拉伯民族服飾；科爾馬納村里懸掛的中國結(jié)，留下共建大橋友誼的照片墻；烏納中國博物館里陳列的西藏唐卡、瓷器、古代服飾；以及被“花少團”作為禮物送出去的茶、蠶絲、熊貓書簽、故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品、泥人張彩塑、敦煌壁畫、嗩吶等。此外，在極具歷史文化特色的卡拉卡游船上舉行的卡拉卡之星文化交流活動，“花少團”以新疆舞蹈、天津快板、京劇等多種文藝樣式會友；到“方位角”音樂節(jié)感受音樂文化的魅力；和中國文化愛好者烏納交流唐詩、太極，共跳冰島舞蹈。不難看出，“絲路季”雖然從宏觀層面入題，但在解題時卻是“以小見大”，用一個個細節(jié)堆疊出文化的高塔，這些從民生視角對于文化交流的呈現(xiàn)是內(nèi)容新形態(tài)的第二個層面。

從“走出去”體驗文化到“帶出去”傳播文化，在輸入與輸出中完成文化的交流、互鑒與共存，這不僅延續(xù)了絲路的價值與意義，契合“一帶一路”倡議的核心思想，也拓展了“以文促旅、以旅彰文”的空間維度。中國駐沙特大使館微信公眾號在節(jié)目播出后第一時間發(fā)文表示：“《花兒與少年·絲路季》的亮相，以‘絲路季’為題眼，為廣大觀眾打開了一扇‘走出去、扎進去、沉下去’感受‘一帶一路’風(fēng)景的人文之窗?！粠б宦贰h源于中國，機遇和成果屬于世界?！痘▋号c少年·絲路季》用有煙火氣的民生視角、大眾視角和微觀視角，將‘一帶一路’的龐大主題，拆解成一個個讓觀眾們易感知、易理解、易共鳴的生活細節(jié)，以此講述可信、可愛、可敬的中國形象，也讓合作共贏的力量直抵人心?！?/p>

3 編播的新形態(tài)

除了模式的更迭，內(nèi)容的創(chuàng)新外，《花兒與少年·絲路季》還在節(jié)目的播出形式上做了大刀闊斧的革新與嘗試，構(gòu)建起名為“花少周”的節(jié)目編播新形態(tài)。早期的電視綜藝節(jié)目都是在每周一個固定的時間段播出，前后兩期節(jié)目的時間間隔長達一周，而這樣的間隔時間實則對節(jié)目的內(nèi)容質(zhì)量提出了很高的要求，它需要具有吸引力的內(nèi)容來黏住觀眾。進入互聯(lián)網(wǎng)時代后，互聯(lián)網(wǎng)平臺播出的兼容性使節(jié)目編播變得更為靈活。有的節(jié)目為了提升播出效果，會提前一兩天進行預(yù)熱；同時為了維持熱度，也會在節(jié)目播出后的一兩天，以“加更版”等方式再次上線。間隔時間大大縮短，用戶黏性得以增強?！盎ㄉ僦堋备且浴胺N草日、集結(jié)日、啟程日、合家歡日、驚喜日、陪看日和福利日”打造出一周七天不間斷的編播矩陣鏈，將“直播、會員超前營業(yè)、正片、會員加更及未播花絮”等內(nèi)容進行持續(xù)性播放，不僅實現(xiàn)了對素材的最大化利用，也延展了節(jié)目的話題空間，深度綁定目標(biāo)受眾。節(jié)目總導(dǎo)演、制片人李超在接受采訪時提到“花少周”的編播方式是基于節(jié)目整體播出效果而調(diào)整的。他認為先導(dǎo)片內(nèi)容并不能撐起一周的熱度，而對于《花兒與少年》這樣題材的節(jié)目來說，一上來就能迅速進入異國他鄉(xiāng)，讓觀眾看到異國他鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，觀感和效果會更好?；诖?，節(jié)目做出了首播連更七天的編播設(shè)定?！昂罄m(xù)節(jié)目粉越來越多，根據(jù)大家的喜愛，我們又做出了雙更和十二天連更的設(shè)計，也是希望提供更多的內(nèi)容給到喜愛這個節(jié)目的觀眾。”[3]可以說，“花少周”編播概念的提出將受眾對于節(jié)目的關(guān)注度提高到了一個新的維度，這一創(chuàng)新之舉很有可能打開未來節(jié)目編播的新格局。

4 結(jié)語

在文旅融合的時代背景下，旅游類綜藝節(jié)目的轉(zhuǎn)型升級勢在必行。《花兒與少年·絲路季》雖然不是先驅(qū)者，卻有可能成為引領(lǐng)者。其以“游學(xué)”模式，從民生視角展現(xiàn)國家建設(shè)的階段性成果，將中國文化以絲路為媒介沿著歷史路徑傳播出去，讓世界領(lǐng)略到中國五千年文明孕育出的中國智慧和中國精神，也讓國人看到了走向世界的“中國創(chuàng)造”和“中國智造”，進一步增強了民眾的文化自信與民族自豪感。從模式到內(nèi)容到編播的多維度創(chuàng)新與全面升級，使節(jié)目實現(xiàn)與時代同行、社會同步的同時，煥發(fā)出嶄新的生命力，樹立起旅游類綜藝節(jié)目助力文化傳播交流的典范。誠然，《花兒與少年·絲路季》還存在一些不足，但瑕不掩瑜。希望這一經(jīng)典IP（文娛產(chǎn)業(yè)中，IP是可深挖價值、跨媒介產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)并變現(xiàn)的版權(quán)內(nèi)容，為所有成名作品的統(tǒng)稱，其形式多樣，包括文學(xué)、動漫、影視、游戲、實體產(chǎn)品等）能在未來的探索道路中不斷自我完善，充分發(fā)揮其在年輕受眾群體中的影響力，傳遞正能量，推動中國傳統(tǒng)文化在年輕一代的傳承與傳播。