孫 浩 朱鴻召

中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記著眼于民族復(fù)興與中國(guó)式現(xiàn)代化，把文化建設(shè)擺在治國(guó)理政的突出位置，以大歷史觀貫通文化發(fā)展，圍繞新時(shí)代文化建設(shè)提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，對(duì)新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論總結(jié)，豐富與發(fā)展了馬克思主義文化理論，形成了習(xí)近平文化思想，為在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中推進(jìn)文化建設(shè)指明前進(jìn)方向，提供根本遵循。作為習(xí)近平文化思想實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的重要來(lái)源，上海文化發(fā)展與建設(shè)實(shí)踐始終以民族復(fù)興為主題，以推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化為主線，彰顯鮮明的先進(jìn)性方向、人民性宗旨與開放性品質(zhì)，為負(fù)擔(dān)起新的文化使命，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明奠定了基礎(chǔ)。

一、堅(jiān)持文化的先進(jìn)性方向

以江南文化為根底，海派文化為依托，紅色文化為靈魂，上海文化發(fā)展始終沿著先進(jìn)性方向開拓前行。自19世紀(jì)40年代開埠以來(lái)，上海逐漸發(fā)展成為中國(guó)最重要的港口城市，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化多元，尤其是中西文化的激蕩交融使近現(xiàn)代上海文化迅速繁榮起來(lái)，成為中國(guó)最大的城市與海派文化中心，被稱為“東方的巴黎”?！叭酥Q譽(yù)上海者，以為海外各地惟數(shù)法國(guó)巴黎斯為第一，今上海之地不啻海外之巴黎斯?！雹佟墩撋虾＝裎羟樾巍?，《申報(bào)》1881年12月10日。獨(dú)特的時(shí)代歷史，獨(dú)特的地理環(huán)境，使上海成為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地、中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，從而為上海文化建設(shè)與實(shí)踐確立了先進(jìn)性的發(fā)展方向。

晚清以降，隨著新式教育發(fā)展，中國(guó)出現(xiàn)新式知識(shí)分子與頗具規(guī)模的學(xué)生群體。他們接受西方現(xiàn)代知識(shí)，懷揣救國(guó)富民的意愿，迅速成為近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)一股最活躍的社會(huì)力量。1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，次年更名為《新青年》，意在“與青年諸君商榷將來(lái)所以修身治國(guó)之道”，①《社告》，《青年雜志》第1卷第1號(hào)，1915年9月15日。發(fā)起了面向新式青年的思想啟蒙。俄國(guó)十月革命的勝利與五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)推動(dòng)著新文化運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向勞工革命。以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的新文化運(yùn)動(dòng)旗手開始接受并傳播馬克思列寧主義理論，選擇社會(huì)主義道路。

中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子積極接受馬克思列寧主義，表明活躍在文化發(fā)展最前沿的青年群體開始為了救亡圖存大膽地引進(jìn)世界最先進(jìn)的思想文化觀念。馬克思主義傳入中國(guó)帶來(lái)的最重要的幾點(diǎn)變化在于：其一，將中國(guó)問題放在世界格局中思考出路，使隨后誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨擁有了區(qū)別于其他政黨的世界眼光與天下情懷；其二，馬克思主義選擇了工人階級(jí)作為領(lǐng)導(dǎo)，選擇了社會(huì)主義這一適合中國(guó)的社會(huì)發(fā)展理想；其三，使人民至上觀念得以樹立。正是這些顯著變化開啟了中國(guó)革命的新局面，使作為中國(guó)工人階級(jí)大本營(yíng)的上海成為“近代中國(guó)的光明的搖籃”。②《祝上海解放》，中共中央文獻(xiàn)研究室、中央檔案館：《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（1921—1949）》第26冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第424頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨在上海的誕生，是開天辟地的大事變，為中國(guó)文化與上海文化的發(fā)展設(shè)置了新的目標(biāo)，開辟了新的前景，提供了新的價(jià)值理念。

大革命失敗后，上海成為革命文藝家集聚地，積極開展反對(duì)國(guó)民黨文化“圍剿”斗爭(zhēng)。在共產(chǎn)黨的支持下，“一大批革命的宣傳文化工作者，從北伐前線，從武裝起義的戰(zhàn)場(chǎng)，從‘革命策源地’，從海外，帶著滿身塵煙，陸陸續(xù)續(xù)聚集到上?！?。③周揚(yáng)：《繼承和發(fā)揚(yáng)左翼文化運(yùn)動(dòng)的革命傳統(tǒng)——在紀(jì)念“左聯(lián)”成立五十周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》1980年4月2日。1930年3月2日，以魯迅為旗手的中國(guó)左翼作家聯(lián)盟（左聯(lián)）在上海舉行成立大會(huì)，隨后又相繼成立左翼社會(huì)科學(xué)家、戲劇家、美術(shù)家、教育家聯(lián)盟以及電影、音樂小組及其他左翼團(tuán)體，形成一支浩浩蕩蕩的文化新軍。他們積極倡導(dǎo)宣傳馬克思列寧主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)，發(fā)起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的左翼文化運(yùn)動(dòng)。他們主張發(fā)展面向普羅大眾的文化，形成以魯迅為代表的中華民族新文化的方向。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)在文學(xué)、電影、音樂、美術(shù)等方面都取得豐碩成果。特別是伴隨左翼電影而創(chuàng)作的《畢業(yè)歌》《義勇軍進(jìn)行曲》《救國(guó)軍歌》等，傳唱廣泛，影響深遠(yuǎn)。毛澤東在《新民主主義論》中指出：“在五四以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍”，“其聲勢(shì)之浩大，威力之猛烈，簡(jiǎn)直是所向無(wú)敵的，其動(dòng)員之廣大，超過中國(guó)任何歷史時(shí)代”。④毛澤東：《新民主主義論》，《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第697—698頁(yè)。這是對(duì)黨的文化工作與左翼文化運(yùn)動(dòng)的高度評(píng)價(jià)。左翼文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化第一次成功的重大實(shí)踐，開創(chuàng)了馬克思主義中國(guó)化的先進(jìn)文化前進(jìn)方向。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，上海文化界進(jìn)步人士與左翼文化運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)袖人物團(tuán)結(jié)起來(lái)，高舉抗日旗幟，積極響應(yīng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線號(hào)召。為動(dòng)員群眾實(shí)行全民抗戰(zhàn)，上海戲劇界人士決定以中國(guó)劇作者協(xié)會(huì)和戲劇聯(lián)誼社名義發(fā)起成立上海戲劇界救亡協(xié)會(huì)，并決議組織13個(gè)救亡演劇隊(duì)分赴全國(guó)各地活動(dòng)。中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)也提出“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的號(hào)召，大量文人從城市走向農(nóng)村，深入抗日民主根據(jù)地，點(diǎn)燃了抗戰(zhàn)文化的熊熊烈火。延安文藝界大約有三分之二的“文化人”來(lái)自上海，或曾有過在上海的生活工作經(jīng)歷。

上海作為文化重鎮(zhèn)，在社會(huì)主義制度下堅(jiān)持“雙百方針”，發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的文化，有步驟地接收和改造舊有文化事業(yè)，創(chuàng)造了社會(huì)主義先進(jìn)文化繁榮發(fā)展的局面。改革開放以來(lái)，上海引領(lǐng)了“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”的風(fēng)氣，積極推動(dòng)文化體制改革，在精神文明創(chuàng)建過程中堅(jiān)持大處著眼、小處著手，切實(shí)有效推進(jìn)文明創(chuàng)建工作，在全國(guó)率先創(chuàng)建文明單位測(cè)評(píng)指標(biāo)體系與公共文化服務(wù)體系、文化產(chǎn)業(yè)體系、文化市場(chǎng)體系，為全國(guó)做出表率，被中央文明辦和國(guó)家文化主管部門充分肯定并積極推廣。

進(jìn)入新時(shí)代，上海充分發(fā)揮文化優(yōu)勢(shì)，牢記習(xí)近平總書記擘畫的“努力成為更高水平改革開放的開路先鋒、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的排頭兵”①習(xí)近平：《在浦東開發(fā)開放30周年慶祝大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2020年，第6頁(yè)。的發(fā)展藍(lán)圖，將公共文化服務(wù)體系提升為現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，并初步形成現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、文化產(chǎn)業(yè)體系、全媒體傳播體系和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承利用體系互聯(lián)互通，體現(xiàn)了社會(huì)主義文化事業(yè)的先進(jìn)性方向。早在擔(dān)任上海市委書記期間，習(xí)近平便已明確提出以建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)際大都市為目標(biāo)，上海在加快硬件建設(shè)的同時(shí)必須大力提升文化軟實(shí)力，并在此基礎(chǔ)上提煉概括了“海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和”的上海城市精神和“開放、創(chuàng)新、包容”的上海城市品格。以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，上海陸續(xù)出臺(tái)《上海市紅色資源傳承弘揚(yáng)和保護(hù)利用條例》《中共上海市委關(guān)于厚植城市精神彰顯城市品格全面提升上海城市軟實(shí)力的意見》《上海市關(guān)于促進(jìn)文化和科技深度融合的實(shí)施意見》《上海市關(guān)于推進(jìn)公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的意見》等文件，多次承辦“長(zhǎng)三角國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)”等大型文化活動(dòng)，在踐履新時(shí)代文化發(fā)展使命中更好綻放上海所蘊(yùn)含的獨(dú)特中華文化神韻，在不同文化交相輝映中激發(fā)創(chuàng)造活力，在世界文化交融激蕩中綻放獨(dú)特光彩。

縱觀百余年時(shí)代風(fēng)潮，上海文化發(fā)展始終以中華民族偉大復(fù)興為主題，以中國(guó)式現(xiàn)代化為主線，堅(jiān)持文化的先進(jìn)性方向，呈現(xiàn)生機(jī)勃勃、欣欣向榮的發(fā)展態(tài)勢(shì)，為將上海打造為具有世界影響力的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)際大都市、彰顯中華民族文化自信的“世界名片”創(chuàng)造有利條件。

二、踐行文化的人民性宗旨

人民性是馬克思主義文化理論的根本立場(chǎng)。馬克思主義文化理論立足人的基本生存方式——?jiǎng)趧?dòng)實(shí)踐，將文化首先詮釋為“現(xiàn)實(shí)的人”的創(chuàng)造性的對(duì)象化活動(dòng)，也就是人類實(shí)踐活動(dòng)本身以及這種活動(dòng)方式及其成果的總和。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨立足群眾史觀，在領(lǐng)導(dǎo)上海文化建設(shè)與實(shí)踐的過程中始終堅(jiān)持群眾路線，踐行文化的人民性宗旨。

1920年8月，陳獨(dú)秀、李漢俊等人在上海發(fā)起成立中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)黨早期組織，因其在黨的創(chuàng)建中發(fā)揮組織帶動(dòng)的重要作用，也被稱為“上海發(fā)起組”。之所以選擇在上海建立黨的組織，與其特殊的地位和條件有著密切的聯(lián)系。上海自1843年被辟為通商口岸之后，在中國(guó)城市的現(xiàn)代化進(jìn)程中走在前列，誕生了中國(guó)第一批產(chǎn)業(yè)工人，近代工業(yè)也有了一定的發(fā)展。到建黨前夕，上海工人階級(jí)的數(shù)量已經(jīng)增至51萬(wàn)人，為黨的成立奠定了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)。同時(shí)，隨著出版印刷、新聞傳媒、教育科技與公眾文化等近代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，上海逐漸成為全國(guó)文化中心，為先進(jìn)知識(shí)分子的革命轉(zhuǎn)型與馬克思主義在工農(nóng)大眾群體中進(jìn)行傳播提供了有利條件。1921年7月23日，中共一大在上海召開，宣告中國(guó)共產(chǎn)黨的正式成立?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命?！雹倭?xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第3頁(yè)。從此，中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量，為中國(guó)文化發(fā)展建設(shè)提供了新的目標(biāo)與價(jià)值理念，開啟了探索中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史前奏。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中共中央立足上海指導(dǎo)中國(guó)革命長(zhǎng)達(dá)十余年，推動(dòng)了早期黨報(bào)黨刊事業(yè)的起步，出版了許多進(jìn)步書籍，大力宣傳馬克思列寧主義革命理論與黨的方針政策，確立了反帝反封建的最低革命綱領(lǐng)，為上海文化發(fā)展樹立了人民性的價(jià)值旨?xì)w。中共中央第一份公開發(fā)行的機(jī)關(guān)刊物《向?qū)А繁闵昝髌洹笆钦嬲碇袊?guó)民眾利益的報(bào)紙”，“是中國(guó)苦同胞的忠實(shí)好友”，也是“中國(guó)民眾的喉舌”。②《敬告本報(bào)讀者》，《向?qū)А返?5期，1922年12月27日。中國(guó)共產(chǎn)黨的第一份日?qǐng)?bào)《熱血日?qǐng)?bào)》勇敢地為工人階級(jí)與勞動(dòng)群眾發(fā)聲，呼吁以“上海市民的熱血，引起全國(guó)人的熱血”，③《發(fā)刊詞》，《熱血日?qǐng)?bào)》第1號(hào)，1925年6月4日。為民族自由而斗爭(zhēng)。在瞿秋白的倡導(dǎo)下，《熱血日?qǐng)?bào)》采用通俗易懂的語(yǔ)言風(fēng)格，刊登了許多工會(huì)與基層群眾來(lái)稿來(lái)信和大眾喜聞樂見的民間小調(diào)，極大地鼓舞了上海市民的愛國(guó)熱情，也向中國(guó)最廣大的勞動(dòng)人民昭示了共產(chǎn)黨人的熱血赤誠(chéng)和工農(nóng)群眾的無(wú)窮力量。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與文化建設(shè)實(shí)踐為上海文化發(fā)展賦予了人民性的價(jià)值導(dǎo)向，此后，人民性成為上海文化發(fā)展與建設(shè)的精神支撐與根本宗旨。

早在新文化運(yùn)動(dòng)中的文學(xué)革命，先進(jìn)知識(shí)分子便提出“國(guó)民文學(xué)”“平民文學(xué)”的口號(hào)，倡導(dǎo)以各階層民眾的日常生活作為創(chuàng)作題材，采用白話作為文學(xué)語(yǔ)言。十年后的左翼文藝運(yùn)動(dòng)，上海文化界開始由“文學(xué)革命”向“革命文學(xué)”轉(zhuǎn)向，呼吁文學(xué)“要以農(nóng)工大眾為我們的對(duì)象”，④成仿吾：《從文學(xué)革命到革命文學(xué)》，《創(chuàng)造月刊》第1卷第9期，1928年2月1日。提出“普羅文學(xué)”的概念，認(rèn)為這是普羅大眾的一種武器，使大眾理解是“普羅文學(xué)底實(shí)踐性底必然的要求”，⑤林伯修：《1929年急待解決的幾個(gè)關(guān)于文藝的問題》，《海風(fēng)周報(bào)》第12號(hào)，1929年3月23日。由此開啟了文藝大眾化討論的先河。1930年，在共產(chǎn)黨文化工作委員會(huì)的組織下，左翼作家聯(lián)盟與各左翼文化團(tuán)體先后成立并組成中國(guó)左翼文化總同盟，以上海為陣地第一次公開地、鮮明地打出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的旗幟，正式發(fā)起文藝大眾化運(yùn)動(dòng)。為此，“左聯(lián)”成立文藝大眾化研究會(huì)，多次開展關(guān)于文藝大眾化的討論，根據(jù)列寧的文藝應(yīng)當(dāng)為“千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民服務(wù)”和“藝術(shù)是屬于人民的”觀點(diǎn)，①列寧：《黨的組織和黨的出版物》，《列寧選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第666頁(yè)。②蔡特金：《回憶列寧》，《列寧論文學(xué)》，北京：人民文學(xué)出版社，1958年，第137頁(yè)。提出了文藝為大眾、寫大眾、大眾寫的口號(hào)，發(fā)出了全體盟員“到工廠，到農(nóng)村，到戰(zhàn)線上，到被壓迫群眾當(dāng)中去”的號(hào)召。③《無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)新的情勢(shì)及我們的任務(wù)》，《文化斗爭(zhēng)》第1卷第1期，1930年8月15日。為使革命文學(xué)作品為工農(nóng)讀者所喜愛，魯迅提出“應(yīng)該多有為大眾設(shè)想的作家，竭力來(lái)作淺顯易解的作品，使大家能懂，愛看”的觀點(diǎn)，④魯迅：《文藝的大眾化》，《大眾文藝》第2卷第3期，1930年3月1日。成為運(yùn)動(dòng)的中心議題?！熬乓话恕笔伦儽l(fā)后，廣泛動(dòng)員群眾參與抗日救亡運(yùn)動(dòng)成為文化工作最迫切的需求，在危急的形勢(shì)下，瞿秋白明確指出文藝大眾化的問題是“無(wú)產(chǎn)文藝運(yùn)動(dòng)的中心問題，這是爭(zhēng)取文藝革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的具體任務(wù)”，⑤瞿秋白：《歐化文藝》，《瞿秋白文集：文學(xué)編》第1卷，北京：人民文學(xué)出版社，1985年，第492頁(yè)。標(biāo)志著“左聯(lián)”開始運(yùn)用馬克思主義文藝?yán)碚撨M(jìn)行戰(zhàn)斗，提升了左翼文化隊(duì)伍的馬克思主義理論水平。

左翼文化運(yùn)動(dòng)踐行大眾化宗旨，以通俗易懂的形式改造大眾的落后意識(shí)，著力培育大眾的革命思想，雖然受客觀歷史條件和主觀思想認(rèn)識(shí)的限制沒有真正解決文藝與工農(nóng)群眾相結(jié)合的問題，但已經(jīng)成功打開了文化發(fā)展的新局面。直至1942年毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話，才真正解決了文藝與群眾相結(jié)合、與時(shí)代相結(jié)合的問題，為革命文藝發(fā)展指明了正確的方向。

新中國(guó)成立后，上海以“人民文化”為發(fā)展目標(biāo)，堅(jiān)持“廣泛團(tuán)結(jié)、穩(wěn)步改造”的方針開展傳統(tǒng)文化事業(yè)改制工作，先后成立人民京劇團(tuán)、人民評(píng)彈工作團(tuán)、人民雜技團(tuán)等國(guó)營(yíng)劇團(tuán)，對(duì)民間職業(yè)劇團(tuán)進(jìn)行規(guī)范管理。同時(shí)，對(duì)文化設(shè)施進(jìn)行改建擴(kuò)建，先后建立人民廣場(chǎng)、人民公園、上海圖書館、上海博物館等城市公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，大力開展群眾性文化活動(dòng)，營(yíng)造了文化發(fā)展新局面。改革開放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，上海從重組文化機(jī)構(gòu)與文藝隊(duì)伍著手推進(jìn)文化事業(yè)的復(fù)蘇。1978年9月話劇《于無(wú)聲處》被譽(yù)為“舞臺(tái)上的第一聲春雷”，引起全國(guó)范圍的轟動(dòng)，成為新時(shí)期文學(xué)藝術(shù)思想解放的先聲。在新的歷史條件下，上海文化藝術(shù)事業(yè)快速?gòu)?fù)興，涌現(xiàn)出一批兼具人民性與藝術(shù)性的優(yōu)秀文化作品。為滿足人民群眾對(duì)精神文化生活日益增長(zhǎng)的需求，上海充分發(fā)動(dòng)群眾，舉辦文化廟會(huì)與廣場(chǎng)文化活動(dòng)等群眾性活動(dòng)，開始探索具有上海特色的文化現(xiàn)代化發(fā)展之路。

黨的十八大以來(lái)，為建設(shè)與社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)際大都市相匹配的國(guó)際文化大都市，上海堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，持續(xù)打響“上海文化”品牌，推動(dòng)國(guó)際文化大都市建設(shè)邁出新步伐，譜寫中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的上海文化篇章。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。⑥習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年，第11頁(yè)。為滿足人民對(duì)文化生活的更高需求，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的戰(zhàn)略構(gòu)想，以公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)。響應(yīng)黨中央部署，上海以滿足人民群眾高品質(zhì)、多樣化的公共文化需求為目標(biāo)，進(jìn)一步優(yōu)化基層公共文化設(shè)施布局，基本建成中心城區(qū)10分鐘、郊區(qū)15分鐘可達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)化公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)；利用“一江一河”沿岸人文資源打造“文化客廳”，建設(shè)“環(huán)人民廣場(chǎng)”文化演藝圈；積極承辦上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)、上海國(guó)際電影節(jié)等重大文藝活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)上海文化的影響力。2019年年底，上海率先基本建成現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。“第三方滿意度測(cè)評(píng)顯示，上?，F(xiàn)代公共文化服務(wù)工作滿意度評(píng)估綜合得分90.46分。‘小而美’的基層公共文化設(shè)施也在全市呈現(xiàn)網(wǎng)格化覆蓋，為市民打造家門口的‘文化客廳’?！雹佟段迥陙?lái)，家門口“文化客廳”彰顯魅力》，《解放日?qǐng)?bào)》2022年6月13日。在此基礎(chǔ)上，上海進(jìn)一步深化公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展先行區(qū)建設(shè)，讓文化自信自強(qiáng)在上海充分展現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)圖景。

在中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，上海文化發(fā)展始終踐行人民性宗旨，厚植城市精神，牢記“人民城市人民建、人民城市為人民”的理念，②習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022年，第32頁(yè)。以人民利益為導(dǎo)向，打造“人人參與軟實(shí)力建設(shè)”的生動(dòng)局面，③《中共上海市委關(guān)于厚植城市精神彰顯城市品格全面提升上海城市軟實(shí)力的意見》，《解放日?qǐng)?bào)》2021年6月28日。為建設(shè)習(xí)近平文化思想最佳實(shí)踐地積聚雄厚力量。

三、凸顯文化的開放性品質(zhì)

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上明確指出，中華文明具有突出的包容性，這“決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷”。④習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2023年，第4頁(yè)。作為中華文化重要組成部分的上海文化在其發(fā)展與建設(shè)的過程中也凸顯出開放與包容的特質(zhì)。這種特質(zhì)既來(lái)源于中華文化的一脈相承，也得益于上海文化獨(dú)一無(wú)二的生成環(huán)境。上海文化是在中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中由江南文化、海派文化與紅色文化交融匯聚而成，因此，它兼具江南文化的愛國(guó)務(wù)實(shí)、海派文化的開放包容、紅色文化的天下情懷，時(shí)刻彰顯著鮮明的開放性品質(zhì)。

江南地區(qū)沿江瀕海，所孕育的文化也具有務(wù)實(shí)包容的特點(diǎn)。隋唐以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心開始向東南傾斜，大量人口南遷所帶來(lái)的多元文化交流融合為江南文化提供了難得的發(fā)展契機(jī)，至明清時(shí)期形成了以長(zhǎng)三角區(qū)域?yàn)楹诵牡慕衔幕?。千年?lái)，江南文化不斷地吸收融合其他區(qū)域文化，成為擁有長(zhǎng)江文明與黃河文明特點(diǎn)的多元文化體。歷經(jīng)多次文化交融，江南文化的務(wù)實(shí)性與開放性愈益凸顯。首先，江南地區(qū)商業(yè)繁榮、貿(mào)易發(fā)達(dá)，促使江南人形成提倡務(wù)實(shí)、崇尚實(shí)業(yè)、穩(wěn)健實(shí)干的品格，繼而為江南文化賦予務(wù)實(shí)性的特質(zhì)?！拔幕现v究典雅精致，農(nóng)業(yè)上追求精耕細(xì)作，商業(yè)方面精打細(xì)算，傳統(tǒng)手工業(yè)注重精雕細(xì)刻，再到江南人精明能干形象的構(gòu)建，都是江南文化中務(wù)實(shí)精神的體現(xiàn)?！雹萃跽竦龋骸渡虾Ｈ虺鞘凶鴺?biāo)的文化戰(zhàn)略》，上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2017年，第13頁(yè)。其次，江南文化之所以能夠兼收并蓄，離不開其與生俱來(lái)的開放性。一方面，這造就了江南人的開放胸襟與大氣的性格傳統(tǒng)，從而反哺江南文化，使其不斷加強(qiáng)開放的自覺性；另一方面，這也推動(dòng)了江南地區(qū)的相互合作與融合發(fā)展，形成以上海為中心的長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)圈，成為世界著名的六大都市經(jīng)濟(jì)圈之一。上海文化起源于江南，是一種務(wù)實(shí)與開放的文化，是中國(guó)南北文化交流融合的果實(shí)。作為上海文化的來(lái)源與底色，江南文化所展現(xiàn)出的不同于中國(guó)其他地域文化的特點(diǎn)在上海文化中得以承繼，并大為發(fā)展。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，上海依托歷史文化資源，推動(dòng)江南文化載體的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，凸顯城市的個(gè)性氣質(zhì)，積極打造獨(dú)具特色的上海城市形象，使江南文化的務(wù)實(shí)與包容在新時(shí)代綻放絢麗光彩。

海派文化是在傳統(tǒng)江南文化的基礎(chǔ)上，融合上海開埠后傳入的歐美近現(xiàn)代工業(yè)文明而逐步形成的上海特有的文化現(xiàn)象。海派文化發(fā)端于上海，是一種極具地域特征的現(xiàn)代性城市文化類型，也是中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)工業(yè)化、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。海派文化以上海開埠后的城市發(fā)展為依托，以江南文化的深厚積淀為底蘊(yùn)，主動(dòng)吸收包括中西方文化在內(nèi)的各種積極因素的滋養(yǎng)而形成。得益于江南文化的務(wù)實(shí)與開放，海派文化在形成與演進(jìn)中始終堅(jiān)守與傳承本土性文化傳統(tǒng)，同時(shí)又能夠接受西方現(xiàn)代文明所帶來(lái)的先進(jìn)元素，并精煉出其中最值得借鑒的部分，轉(zhuǎn)化為中西合璧的現(xiàn)代性文化形式。獨(dú)特的時(shí)代背景與成長(zhǎng)環(huán)境使海派文化具有海納百川、包容開放的特征與視野，賦予上海文化以開放性的品質(zhì)。改革開放特別是浦東開發(fā)開放以來(lái)，作為改革開放的“開路先鋒”與中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的“排頭兵”，上海的創(chuàng)新實(shí)踐使海派文化再次迸發(fā)生機(jī)與活力，在對(duì)傳統(tǒng)海派文化實(shí)現(xiàn)揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上，以其與時(shí)俱進(jìn)的開放性品質(zhì)與紅色文化、江南文化交相輝映，形成新時(shí)代的海派文化，并逐漸成為上海城市文化特質(zhì)的核心表達(dá)。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記將上海城市精神提煉為：“海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和”，提出新時(shí)代的上海具有“開放、創(chuàng)新、包容”的城市品格，拓展了城市精神文明建設(shè)和國(guó)際文化大都市建設(shè)的內(nèi)涵。“文化是城市的靈魂，城市文化是城市現(xiàn)代化的根基，也是城市發(fā)展的重要?jiǎng)恿??！雹汆嵆邕x等：《中國(guó)特色城市文化實(shí)踐與理論研究》，上海：上海人民出版社，2023年，第10頁(yè)。置身于世界百年未有之大變局的背景下，上海文化保持開放視野與開放性品質(zhì)，為努力打造社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)引領(lǐng)區(qū)，詮釋好中國(guó)式現(xiàn)代化的“上海名片”提供源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力。

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)與改革，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中所形成的一種先進(jìn)的文化形態(tài)。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，上海承載著共產(chǎn)黨人的初心使命與偉大夢(mèng)想，具有濃厚的紅色基因。紅色文化是上海城市文化的鮮明特色，也是上海城市精神的靈魂所系，“紅色文化基因鮮活地澎湃在上海人的精神血脈里，激勵(lì)著上海文化創(chuàng)新”，②朱鴻召：《紅色文化，提升上海城市精神的標(biāo)高》，《解放日?qǐng)?bào)》2018年3月27日。指引著中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中上海文化繁榮發(fā)展的方向。中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而創(chuàng)造的紅色文化蘊(yùn)含著胸懷天下的使命與擔(dān)當(dāng)，其核心是人民幸福，民族復(fù)興，人類大同。正如習(xí)近平總書記所言：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。”①習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，第21頁(yè)。胸懷天下，是紅色文化的核心內(nèi)容，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)和鮮明特質(zhì)。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把黨和人民的事業(yè)與人類進(jìn)步事業(yè)聯(lián)系起來(lái)，將自身使命與人類命運(yùn)緊密結(jié)合，不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新與實(shí)踐發(fā)展。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，創(chuàng)造性地提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念與共建“一帶一路”倡議，提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，成為推動(dòng)世界和平的參與者、建設(shè)者與引領(lǐng)者。紅色文化基因所蘊(yùn)含的胸懷天下理念是上海文化建設(shè)取得輝煌成就的動(dòng)力源泉，也為新時(shí)代上海文化創(chuàng)新提出了新的責(zé)任與使命，即秉持開放性品質(zhì)，不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)，為在推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供上海方案與上海智慧。

“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！雹诹?xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，第40—41頁(yè)。上海文化建設(shè)與發(fā)展的實(shí)踐演進(jìn)映照著百余年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民探索中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史脈絡(luò)。作為靚麗的“中國(guó)名片”，上海文化建設(shè)始終堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，成功實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，以其先進(jìn)性方向、人民性宗旨、開放性品質(zhì)打造文化自信自強(qiáng)的上海樣本，建設(shè)習(xí)近平文化思想最佳實(shí)踐地，為開創(chuàng)國(guó)際文化大都市建設(shè)營(yíng)造嶄新局面。