摘要：碑帖拓片是對歷史事件真實、科學及有效的記錄方式，是紙質文物的重要組成部分。而碑帖拓片的裝裱是一門特殊工藝，其操作過程不同于一般的紙質文物，裝裱能夠對拓片的保護起到積極的作用。文章以沈陽故宮博物院受遼陽博物館委托裝裱修復的一批碑帖拓片為例，介紹了碑帖拓片的托裱過程、修補技術及裝裱形式，并提出操作中的注意事項，以強化對碑帖拓片的保護。

關鍵詞：碑帖拓片；裝裱修復；技藝

碑帖是碑和帖的合稱，“碑”指的是刻石，豎立著的矩形刻石為碑；“帖”則是將古人的墨跡刻在木板上和石材上匯集而成的。碑帖拓片是在紙、墨出現后，人們用椎拓的方法將碑帖上的銘文或圖像拓下來，如實再現文字或圖案原貌，流傳于世。拓片種類繁多，包括碑帖、刻石、銘文等，其特點是便于后人閱讀清楚，利于攜帶，且保存方便、流傳久遠。拓片在書法藝術研習、書法源流及風格演變探究上具有重要的參考作用。除此之外，由于碑帖上的內容記載著大量史實，如重要事件、名人生平、隆重慶典等，這些拓片資料為史學研究也提供了重要佐證。

一、碑帖拓片的裝裱發(fā)展及保護

碑帖拓片制作是我國傳統(tǒng)技藝之一，有著1500多年的歷史。據史學家研究考證，清光緒二十六年（1900）莫高窟發(fā)現的《金剛經》《溫泉銘》等唐代原拓，是我國迄今為止發(fā)現的最早拓片。莫高窟發(fā)現的唐拓，有被裝裱處理過，并在裝裱末尾有墨書唐永徽四年（653）題記一行，這些唐拓也是至今發(fā)現最早的碑帖拓片裝裱本。

碑帖拓片的裝裱，是對這些歷史見證者更加有效的保護，使它們的歷史價值和藝術價值能夠完整地呈現出來并流傳下去，也為裝裱這一傳統(tǒng)技藝的傳承與弘揚提供支持。

截至目前，大量的碑帖已經被自然風化或人為破壞，現存的碑帖很多已經無法或不允許被進行捶拓，以致部分現存拓片成為孤本，十分珍貴。隨著人們文物保護意識的逐漸加強，這些碑帖拓片的保護和修復工作也越來越受到重視。如今博物館收藏的碑帖拓片，一般可分為已裝裱和未經裝裱的。拓片是否需要裝裱，還需要根據其自身客觀情況而定。從向觀眾展出的目的考慮，往往需要經過裝裱，從一定程度上來說，裝裱可以使拓片更為“挺實”，起到保護作用。有些拓片在收藏過程中已經受到水漬、污漬、蟲蛀、折痕、殘缺、斷裂、粘連、脆化、糟朽、泛黃、褪色等病害的威脅，整體破爛不堪，紙張強度極差，這種情況不僅需要裝裱，還需要進行搶救性修復，才能夠延長其保存年限。但是，有些則需要維持現狀，過分干預反而會對其造成二次損害，工作人員需要根據實際情況進行科學檢測和準確判斷。碑帖拓片的裝裱在實際操作中采用傳統(tǒng)技術，程序復雜，技術要求程度高。

二、碑帖拓片現狀和裝裱修復原則

沈陽故宮博物院受遼陽博物館委托，幫助修復一批碑帖拓片，其中包含以南北朝時期墓志、宋代黃庭堅《幽蘭賦》為代表的清代拓片等。北朝墓志融隸法和楷書于一體，具有獨特的藝術風格；《幽蘭賦》為大字行書，大小錯落，在書體挺拔的基礎上顯得蒼勁有力、極富韻致。這批拓片只有單獨的拓片原件，在長期收藏保存過程中已經出現了折痕、斷裂、破損、畫心部分缺失、污漬、蟲蛀等病害問題，屬于搶救性修復，在裝裱之前要先解決這些病害問題，才能進行展覽和繼續(xù)長期保存。在對畫心整體和局部重點處拍照記錄后制定修復方案，步驟與裝裱修復書畫有異曲同工之處，可按照清洗畫心—托心—隱補—鑲料—覆褙—裝桿等工序進行操作，但也有個別細節(jié)不同，是針對碑帖拓片的獨有特點而定的。

碑帖拓片的裝裱和修復的原則與書畫一樣，都要遵從“修舊如舊”的原則，即拓片經過裝裱和修復后，還要保持原有的特點和裝幀，其史料價值和文物價值沒有受損。在實際操作上，也與書畫的裝裱修復有相通之處，比如紙張的選配、糨糊濃稠的調制等。拓片配紙的質量及顏色要相宜，厚薄要均勻，紋路要一致，糨糊的使用要得當，沒有“小疙瘩”和粘結不牢的地方。碑帖拓片在裝裱和修復中還有一些不同之處，那就是要保持文字及圖案部分的立體凹凸感，這就需要在實際操作中仔細區(qū)分褶皺部分是否為拓片捶拓時，由于碑帖上刻字的凹凸不平而留下的原始褶皺。如果是這類褶皺，那么在托心過程中就要注意不要將褶皺打開，以免字體漲肥變形。

三、碑帖拓片的托心操作

這批碑帖拓片托心的操作過程與書畫裝裱有很多相似之處，大多根據情況采用平托、飛托等方式。在托心操作之前，如果發(fā)現拓片本身有污跡、蟲屎、水漬等病害問題，要先處理完這些病害才能進行下一步的操作，一般有干清理和濕清理。在清理拓片時，要根據實際情況具體分析，附著在紙張表面的蟲屎等可用馬蹄刀小心刮除，污漬、水漬問題可用溫熱水進行清洗，具體操作步驟與書畫清洗大致相同。清洗之后即可進行托心操作，平托時將拓片正面朝下放在案子上，排筆蘸漿水擠干后輕刷拓片背面，將其潤潮撫平。如拓片面積較大，也可用噴壺將背面均勻噴水潤濕，稍等片刻，待紙張遇水伸展，用干排筆撫平，之后便可上漿水。上漿前，先用排筆順時針攪動漿水，激活粘度，蘸漿水后排筆自上而下，由中間分別向上、下、右上、右下等方向運筆，然后朝左橫刷，左上、左下反復推進，掃漿均勻，趕出氣泡。如果紙張出現褶皺，可堆積在白色部分，推開時需多加小心；若褶皺吸附在案子上，可加大漿水用量，使整個拓片似飄非飄地放在案子上，這時用排刷就容易將褶皺推開。但是，這里要強調一點，刷紙的力度不能太大，主要避免殘破部位的缺失。拓片用紙要比一般的書畫用紙薄很多，紙的延伸性也有所不同，刷紙時用力越大，紙的延伸性越大，容易造成銘文字口筆畫變粗、字體漲肥變形、改變字體結構，而且裝裱后的銘文看起來缺失了原有的立體感。這點與一般書法裝裱的處理方式有所不同，通常裱畫最忌諱的是出現褶皺，而對于拓片的托裱操作，則要避免過分干預。上托紙時左手握卷好的托紙，右手持棕刷且用手指夾住托紙右下角，對齊后一邊以棕刷上下運行，輕輕將命紙吸附在拓片上，一邊將托紙徐徐展開，直到整幅刷合。字口與褶皺不打開導致變形，上命紙后不可立即排平，之后用高麗紙撤去多余水分，棕刷排實。

拓片作品的用墨量比一般書畫作品要來得多，在托心操作中容易出現跑墨現象。墨遇水而暈染，可采用書畫裝裱中的飛托方式進行拓片托心：先將裁好尺寸的托紙鋪于案子上蘸漿水刷平，用噴壺將拓片均勻噴濕，等待一段時間，拓片遇水伸縮后，正面朝上，對齊托紙，用排筆將拓片輕輕地吸附在托紙上，刷平后檢查情況，以保持畫面完整。起臺翻身是飛托比較重要的步驟，首先要用高麗紙撤出多余水分，確保拓片不要太濕，以免翻面時由于水分太大而斷裂，起臺時要緩慢，力度均勻，精神集中，保持拓片與托紙的完整性，面積較大的可折疊軟翻。翻面后用棕刷把托紙排實，用力均勻，排的時候不要一個勁地向一個方向排，而是要隨著字的范圍，從字的頭排到中下部，再由字的下部向上排，保持字口不動，用棕刷排拓片時，不時地將局部也就是要排的拓片抖一下，往拓片下充一些氣，使拓片上的墨受潮后不會粘在墊紙上，字口被排實，拓片也不會平粘懸虛撕破。抖動拓片時不要用力過大，抖動后要復位，不然錯位后拓片的墨掉蹭在墊紙上，使白紙染上墨跡。雖然操作過程稍微復雜，有可能會造成拓片不夠平整，但可以有效地避免跑墨現象，并保護字口不會抻開漲肥。

四、碑帖拓片的隱補

這批碑帖拓片在收藏過程中有些可能破損或部分缺失，可以對其進行隱補，主要作用是保持拓片的完整性，對拓片自身進行加固，并使整幅畫面在裝裱處理后能夠薄厚一致。如果拓片已經破損的部位沒有圖案和文字，便要求所選用的補紙在顏色、材質和紋理上與原拓片相似。拓片修補的操作過程與書畫修補大致相同：拓片背面用漿水刷平后，將補紙裁取成比破洞處稍大一點的面積，用毛筆蘸取較稠的漿水涂抹在補紙上，然后貼在破損處，用棕刷捶琢刷平，撤去多余漿水。補破洞時注意補紙與拓片粘連處應小于2mm，補紙與拓片的紙紋橫豎一致。有些拓片殘破面積比較大，紙張經長時間保存已經脆化變性，輕微翻動就會破碎掉渣，可以運用先飛托后隱補的方式：首先選配好適合做拓片命紙的單宣，在命紙上刷上稀漿水后，把拓片用噴壺潤潮伸展，之后正面朝上鋪在命紙上，用干排筆將拓片輕輕刷平，再把拓片起臺翻面，把命紙排實，撤去多余水分，然后在命紙上進行隱補。隱補是古代書畫修復中的一項特殊技術，方法是將托裱后的畫心背向平置于透視臺上，破損處在光源下清晰呈現出來。剪取比畫心缺失部分外沿面積稍大一圈的補紙，補紙方向要與托紙紋簾相當，并用馬蹄刀將補紙與破損洞口連接處刮薄，使二者成為一個整體。在拓片托紙上進行隱補，既修補了破洞，使拓片裝裱后厚薄一致，又保持了原拓片字口不動，避免撕破拓片，有利于收藏與展出。

收藏的拓片需要取出翻看，多次卷起展開動作也會造成褶皺的出現，為延長其壽命，需為拓片加固。撕裂和褶皺之處需要貼折條，可以避免以后因為更大的損傷而需要揭裱。在透視臺燈光的照射下，一些細微的折裂痕跡暴露無遺，用3mm寬的加重細條以稠漿騎縫糊貼上，折條要貼在斷折的中心位置。如果斷折的裂紋有弧度，要將折條截斷，順彎曲方向粘貼在裂紋中間。若折條貼歪導致貼在的邊口與斷折齊平，不僅起不到加固的作用，反而增加了斷折的嚴重性。另外，貼折條時要本著“寧可多貼數條，不可錯過一條”的原則，避免因為漏貼造成拓片在修復處理后產生新的損害。

五、碑帖拓片的裝裱形式

裝裱可以使拓片得到保護與加固的效果，利于長久的保存與收藏，更適用于展覽，具有觀賞性。有原裱的拓片在修復處理后，重新裝裱的形式也要和原拓片一致，甚至要保留原有的裝裱材料。有的拓片在四周的裝裱材料上有歷代收藏家的題跋、鈐印等，所以拓片除其本身內容之外，無論是藝術方面還是歷史文化方面，裱工都有著不可低估的價值。這些信息不僅需要保留，還應裝裱在原先位置，修復人員對不同歷史時期的裝裱形式要予以充分掌握。碑帖拓片在唐代采用的裝裱形式多為卷子本、經摺本和囊掖本；宋代采用的裝裱形式大多為卷子本、庫裝本；元代時采用蝴蝶本、大庫裝本；明代時采用庫裝本、兩面裝裱本；到了清代，碑帖拓片出現了內府裝裱本。其中，蝴蝶裝裱本是把裱本碑帖后口，用糨糊粘裹固定住。翻閱時，因其開合如蝴蝶的翅膀，故稱為蝴蝶裝。宋庫裝、元大庫裝、明庫裝本的碑帖，特點是美觀大方，天地頭、分心、大邊都寬大，裱成長方形大本。清內府裝是仿照宋、元、明的庫裝本，但開本略小些，鑲邊多用黃色綾子，也有用蠟箋紙描云龍花紋作副業(yè)者，用黃色紙、綾裝裱御法帖是清內務府裝特點，庫裝有很多優(yōu)點，故有仿庫裝的裱法。[1]

如果沒有原裱樣式作為參考，則需根據拓片本身情況決定裝裱形式。時下對拓片的裝裱形式大多為裝裱成軸或冊頁等形式，既利于收藏，又方便展覽使用，也有采用軟襯裝裱進行保存的。整裱最能體現原始碑帖的樣貌，一般用于造像碑、畫像石拓片、碑文逐層橫列者以及連續(xù)圖案。大幅碑拓一般裝裱成軸，小幅的書法石刻拓片可裝裱成冊頁，方便觀賞。卷軸裝在唐代之前就出現過，裝裱過程基本與書畫裝裱相同，有托心、鑲料、覆褙、上墻、上桿、裝軸等工序，裝裱平整之后筆法神韻也就更加突出。但是，拓片在裱軸時，綾絹的尺寸不宜過大，可參考條屏尺寸，地桿不用軸頭，因為軸頭尺寸小，不易卷動，可將地桿兩邊超過裱件寬各10余厘米，使用本身綾絹包裹即可。[2]卷軸類裝裱只能放置在案上或掛在墻上欣賞，如果想放在案幾上臨摹就不太方便，可以仿照書畫裝裱中的冊頁形式。這種方式同樣適合頁數較多的作品，而且冊頁形式在收藏上也比較方便。冊頁是以點糊成冊，折縫處也容易斷裂，翻動太多也會脫落，書籍形式有包背裝和線裝兩種，裝裱方式也與冊頁相同，剪裱、鑲邊之后按照書籍的裝裱方式進行操作，書籍形式使翻閱賞玩更加方便，且牢固不易散開。

六、結語

托裱對碑帖拓片的保存起到積極的作用，但并不是保存的唯一途徑。碑帖拓片的價值在于補充和修正歷史文獻的遺漏和訛誤，有助于研究古代禮制、文化傳統(tǒng)，同時對研究書法藝術價值、書法源流及風格演變也有重要作用。博物館的相關工作人員應重視規(guī)范保護與科學搶救相結合，堅持“修舊如舊”的原則，在實際工作中注意科學保護，不斷提高業(yè)務水平，鉆研和累積經驗，總結操作技巧及加強館際間的交流學習，研究行之有效的方法，并借助當今先進的設備，在裝裱修復中把傷害降到最低，從而使碑帖拓片得到更科學、更安全的保護，將珍貴的碑帖拓片呈現在廣大觀眾面前。

參考文獻：

[1]張明善.中國碑帖拓片的裝裱與修復（上）[J].中國文物科學研究，2006（01）：86-90.

[2]蔣保興.中國書畫裝裱[M].北京：文物出版社，2010.

作者簡介：

馮維（1984—），女，漢族，山東莒縣人。大學本科，文博副研究館員，研究方向：書畫類文物修復。