摘要：東三省總督府是清代末期設(shè)置在東北的最高軍政機(jī)構(gòu)，歷經(jīng)百余年的東三省總督府舊址，建筑意義重大。本文以總督府建筑裝飾中的拱心石為例，依據(jù)館藏資源和實(shí)地調(diào)查，梳理總督府拱心石的紋飾種類和寓意，分析拱心石的開發(fā)實(shí)踐，針對開發(fā)中存在的問題，提出一些建議，以期為東三省總督府舊址建筑裝飾研究提供新的參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：拱心石；東三省總督府舊址；建筑裝飾

建筑是凝固的藝術(shù)，不僅蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，還封存了所處時代的審美和價值追求。東三省總督府建筑群始建于光緒三十三年（1907年），竣工于宣統(tǒng)元年（1909年）1月，工程前后共分兩期。東三省總督府（以下簡稱總督府）由總督行轅、奉天行省公署、中軍處、金銀庫等部分構(gòu)成，是當(dāng)時沈陽城內(nèi)除故宮之外的最大建筑群落。受戰(zhàn)亂等因素影響，目前僅剩公署主樓留存至今。

歷經(jīng)百余年風(fēng)霜的總督府是典型的中西合璧建筑，其建筑裝飾既包含中國傳統(tǒng)的審美元素，又深受西方建筑風(fēng)格的影響，為建筑裝飾的藝術(shù)殿堂留下了豐厚的遺產(chǎn)。研究總督府拱心石的紋樣種類，分析其建筑裝飾中的中西方元素，有助于我們認(rèn)識中西方在審美觀念、價值取向等方面的差異，從而加深對兩種文化的理解，還能為拱心石紋飾的開發(fā)利用提供理論支持。

一、總督府拱心石紋飾種類及寓意

總督府公署主樓門窗洞口處的立面裝飾，按照不同的位置與樣式分為拱券、拱心石、窗下裝飾三類。行省公署主樓除去南立面二樓的窗戶之外，所有門窗拱券全部使用拱心石[1]。拱作為常見的建筑結(jié)構(gòu)，其形態(tài)定義為中央上半成圓弧曲線。拱門或拱道建筑，在最頂端有一塊石塊來契合兩邊的石頭并承受其壓力。這最頂端的石頭就是拱心石即拱頂石。拱心石的特點(diǎn)在于它既是裝飾又具有實(shí)用價值，在關(guān)鍵部位承受巨大結(jié)構(gòu)壓力同時又作為建筑裝飾營造美感[2]。

總督府公署大樓共有73塊拱心石，上面刻有多種紋樣，按照拱心石的紋樣可以劃分為五大類。其中“雙龍戲珠”紋樣拱心石10塊；“動物與花卉”紋樣拱心石1塊；“菊花與太極”紋樣拱心石1塊；“植物與果實(shí)”紋樣拱心石2塊；“四邊形幾何”紋樣拱心石59塊。

（一）雙龍戲珠紋樣

龍是華夏先祖的圖騰，是中華民族共同信仰的吉祥物。漢高祖自封為龍之子﹐作為中華圖騰的龍便從上古神獸轉(zhuǎn)變成了封建帝王的象征，遂將龍融入與皇帝相關(guān)的事物中，如龍體、龍顏、龍袍等。宮廷裝飾也多以龍為紋飾以此彰顯帝王威嚴(yán)?！半p龍戲珠”起源于先秦時期，距今已有3000余年，它表達(dá)的更多的是人們對美好生活的追求與向往?？偠礁靶氖系拇祟悎D案，出現(xiàn)于南立面一樓的窗戶。如圖1所示，雙龍皆是傳統(tǒng)中國龍形象，一左一右呈對稱姿勢，龍首在天，龍尾面地，有騰云駕霧之勢。龍目圓睜，炯炯有神，雙龍共含一珠，珠子中間刻有“壽”字，由此推斷，此處的“雙龍戲珠”更多是追求興旺發(fā)達(dá)、長壽、健康之意。

（二）動物與花卉紋樣

動物崇拜存在于世界各族先民的生活中，先民們將獨(dú)特的寓意賦予選中的動物身上，以此來代表各自的信仰。如中國神話中崇尚龍，日本神話中崇拜鱷魚等。信仰代代流傳，形成了各種裝飾藝術(shù)，以約定俗成的寓意被廣泛應(yīng)用。如以動物的名稱延伸出的吉祥寓意。蝙蝠取“蝠”之音寓意“福到”，金魚取“魚”之音，寓意“連年有余”等?；ㄆ吭谥袊糯ㄖb飾中也經(jīng)常出現(xiàn)，與動物名稱延伸一樣，花瓶取“瓶”之音，寓意“平安”?？偠礁慕ㄖb飾將這類圖案主要用于公署主樓北門的拱心石。如圖2所示，畫面左側(cè)小鹿趴在蓮蓬上，鹿與“祿”諧音，即“福祿”；小鹿趴在高高的蓮蓬也有“一路高升，仕途通達(dá)”的寓意?；ㄆ恐胁逯鴮訉雍扇~和碩大燦爛的蓮花。古人愛蓮，認(rèn)為“蓮出淤泥而不染”，有高潔、不與世俗同流合污之意，這里象征為官清正廉潔。

（三）菊花與太極紋樣

菊花在中國已有三千多年的歷史，從宋朝起就有菊花盛會，將菊花視為吉祥、長壽的象征[3]。中國古代文人墨客以菊花為題材吟詩作畫者眾多，更將“梅、蘭、竹、菊”譽(yù)為“花中四君子”，以此來贊嘆菊花獨(dú)立寒秋、不懼風(fēng)霜的氣節(jié)。太極圖表現(xiàn)為黑白兩級，黑白分別對應(yīng)陰陽。陰陽兩極對立統(tǒng)一，和諧共生，于人世間，便是“和”，即父慈子孝、兄友弟恭、夫和婦順等，太極八卦圖也常指辟邪消災(zāi)，這類圖案僅出現(xiàn)于公署主樓外廊內(nèi)側(cè)北門的拱心石上。如圖3所示，盤中盛放著桃子，“桃”與“逃”同音，寓意逃離厄運(yùn)，躲避災(zāi)難；裝飾有八卦圖案的花瓶中插有幾枝盛開的菊花，其中卦象為否極泰來之意；菊花為正直不屈、剛正不阿的代表。

（四）植物與果實(shí)紋樣

吉祥紋飾是中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特部分，寄托了古人對生活的美好追求。古人以含蓄為美，對于美好事物的追求，不像西方國家那般直白，往往采用隱喻，以物寄情。人們常運(yùn)用諧音、象征、比擬等藝術(shù)表現(xiàn)手法，將情感注入花草、樹木、果實(shí)等自然事物中。如賦予海棠寶貴之意，賦予石榴多子之意，賦予葫蘆吉祥之意等?？偠礁靶氖系倪@類圖案主要用于南側(cè)外廊現(xiàn)存部分門洞和南立面二樓大門。如圖4所示，花瓶中插著幾束梅花，果盤中盛放著柿子與佛手，“柿子”寓意“事事如意”，“梅花”寓意“去除霉運(yùn)，喜事連連”，招財“佛手”諧音“福壽”，整體來看有“八方來財，財源豐盈”之意。如圖5所示，一根粗壯的樹枝上掛滿了碩大的桃子，“桃”取“逃”之音，寓意“逃脫厄運(yùn)”，追求吉祥、安康。

（五）四邊形幾何紋樣

早在舊石器時代，先民們便通過刻畫等方式在器物上添加幾何裝飾。幾何紋飾作為古老而又簡單的裝飾紋樣流傳千年，經(jīng)久不衰。幾何紋是中國傳統(tǒng)的裝飾紋樣，它形式多樣，內(nèi)容豐富，像如圓形、三角形、四邊形等。中國建筑不但要滿足實(shí)用價值，還追求形式美。因此，幾何紋飾的運(yùn)用十分常見?？偠礁靶氖系倪@類圖案出現(xiàn)于東、西、北立面所有窗部，如圖6所示，圖案中間部分的四邊形近似梯形，與拱心石的形狀趨向一致。幾何紋飾構(gòu)成法則之一是重復(fù)，重復(fù)的圖案會產(chǎn)生節(jié)奏美。不僅如此，重復(fù)也寓意生生不息，即所謂的“圖必有意，意必吉祥”[4]。

藝術(shù)來源于生活，并帶有深刻的時代烙印。由此可見，總督府拱心石中的紋飾不僅是美化建筑，更是人們對美好生活的感情寄托，同時也體現(xiàn)出古代人崇高的道德追求?？偠礁慕ㄖ巧蜿柦F(xiàn)代建筑的代表，建筑風(fēng)格中西相融，從拱心石裝飾看，仍然保持著中國傳統(tǒng)審美和風(fēng)格。

二、總督府拱心石紋飾的開發(fā)實(shí)踐

總督府內(nèi)將“拱心石”稱作“佛頂珠”，對其開發(fā)利用，除參觀外，主要用于文創(chuàng)開發(fā)。基于拱心石紋樣設(shè)計出了紀(jì)念幣、紀(jì)念牌和冰箱貼三種文創(chuàng)產(chǎn)品。其中紀(jì)念幣五款，紀(jì)念牌四款，冰箱貼若干。

紀(jì)念幣和紀(jì)念牌除“雙龍戲珠”紋飾表現(xiàn)有所不同外，其余主題圖案基本一致。紀(jì)念幣均呈圓形，分內(nèi)外兩圈，外圈雕刻“東三省總督府博物館”中英文版字體，內(nèi)圈雕刻圖案，色彩搭配顏色卻又不失和諧。紀(jì)念牌呈長方形，整體以金色為主，制作精細(xì)，外表與拱心石實(shí)物的觀感十分相似。冰箱貼圖案的整體構(gòu)圖和用色與紀(jì)念幣基本一致，但線條和工藝不如紀(jì)念幣精致。冰箱貼圓形居多，外表采用常見的水晶冰箱貼樣式。無論是紀(jì)念幣、紀(jì)念牌還是冰箱貼，都在承襲拱心石紋飾的同時繼承了紋飾所代表的美好寓意。部分文創(chuàng)如圖7—12所示。

（一）“雙龍捧壽”紀(jì)念幣和紀(jì)念牌

“雙龍捧壽”紀(jì)念幣（圖7），“雙龍捧壽”紀(jì)念牌（圖9）的設(shè)計來源于總督府拱心石中的“雙龍戲珠”紋飾。雙龍含“壽”珠，寓意長壽。

（二）“否極泰來”紀(jì)念幣和冰箱貼

“否極泰來”紀(jì)念幣（圖8）和“否極泰來”冰箱貼（圖11）的設(shè)計來源于總督府拱心石中的“菊花與太極”紋飾。菊花簇簇，“桃”脫厄運(yùn)，寓意平安。

（三）“八方來財”紀(jì)念牌和冰箱貼

“八方來財”紀(jì)念牌（圖10）和“八方來財”冰箱貼（圖12）的設(shè)計源于總督府拱心石中的“植物與果實(shí)”紋飾。招財佛手，“柿柿”如意，寓意財富。

三、總督府拱心石紋飾的開發(fā)問題與建議

目前關(guān)于總督府拱心石紋飾的開發(fā)主要有三個問題。一是利用較單一，僅停留在文創(chuàng)層面。二是形式較單一，雖然有紀(jì)念幣、紀(jì)念牌和冰箱貼三種形式，但從根本上看三者差別不大，都以紀(jì)念留存功能為主，實(shí)用價值不高。三是缺乏設(shè)計感，只是簡單照搬拱心石上的紋飾，并沒有進(jìn)行太多創(chuàng)新。

針對現(xiàn)存問題，提出三點(diǎn)建議。首先，擴(kuò)大利用形式。將紋飾不只用于文創(chuàng)，紋飾來源于裝飾藝術(shù)，也可以回歸裝飾，可以把紋飾用于包裝設(shè)計等。其次，豐富利用品類。文創(chuàng)品類多種多樣，可以學(xué)習(xí)借鑒故宮、中國國家博物館等優(yōu)秀文創(chuàng)。使文創(chuàng)不光局限于紀(jì)念品，推動文創(chuàng)向日用品、裝飾品、食品等門類延伸。最后，增加設(shè)計感。文創(chuàng)產(chǎn)品不僅蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息，同時也凝結(jié)著設(shè)計者的智慧和心血。在設(shè)計開發(fā)過程中，應(yīng)最大限度地去尋找實(shí)物與藝術(shù)之間的聯(lián)系，創(chuàng)造引起觀眾購買欲望和情感共鳴的產(chǎn)品。

四、結(jié)語

東三省總督府舊址是中國古典建筑向近代建筑的過渡，具有重要的歷史文化價值和建筑文化價值。研究其拱心石上的紋飾，對于研究其建筑風(fēng)格和裝飾藝術(shù)有重要意義。本文研究聚焦拱心石紋飾，梳理了紋飾的種類和寓意，發(fā)現(xiàn)問題并提出了一些建議，為總督府建筑裝飾領(lǐng)域的研究提供了新思路。研究重點(diǎn)僅關(guān)注開發(fā)，沒有涉及拱心石建筑紋飾的保護(hù)，希望后續(xù)研究能對保護(hù)領(lǐng)域有所關(guān)注。

作者簡介

董文秀，碩士研究生，研究方向?yàn)槲幕z產(chǎn)價值與保護(hù)利用。

參考文獻(xiàn)

[1]查逸軒.清末新政時期沈陽衙署建筑轉(zhuǎn)型研究—以奉天行省公署為例[D].沈陽：沈陽建筑大學(xué)，2020.

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[3]王志昊.淺析清代陶瓷菊花紋與其它紋飾的組合[J].景德鎮(zhèn)陶瓷，2011（1）：35-37.

[4]彭婷.淺談建筑中的窗飾及傳統(tǒng)紋飾[J].美術(shù)大觀，2008（6）：73.