摘要：《簪花仕女圖》是中國十大傳世名畫之一，透過名畫賞析其唐代服飾的特征具有很高的藝術(shù)文化價(jià)值。文章以《簪花仕女圖》中的唐朝服飾樣式為例從造型、設(shè)色、寓意三個(gè)方面分析其在現(xiàn)代服飾中的應(yīng)用，為現(xiàn)代服飾提供了藝術(shù)魅力和精神內(nèi)涵，旨在探究“融合傳統(tǒng) 發(fā)展創(chuàng)新”的設(shè)計(jì)理念。

關(guān)鍵詞：簪花仕女圖；服飾文化；唐代服飾

在中國封建社會(huì)時(shí)期，唐朝是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化發(fā)展都處于頂峰時(shí)期的朝代。以《簪花仕女圖》為例，觀唐朝時(shí)期女子服飾的特色和現(xiàn)代服飾發(fā)展的融合之處，在造型、色彩、寓意傳達(dá)上吸納了中外各個(gè)民族的服飾特點(diǎn)。唐朝服裝不僅在思想上沖破了對(duì)女性地位的桎梏，在文化上同樣兼容并蓄，融合了西域服裝的特點(diǎn)。唐朝社會(huì)發(fā)展繁榮鼎盛，當(dāng)時(shí)的人們對(duì)服飾的審美追求也影響了后世及現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)潮流，故而唐朝服飾構(gòu)成了現(xiàn)代服裝的一種特色民族文化韻味。分析唐朝服飾對(duì)現(xiàn)代服飾的應(yīng)用影響，探究古今服飾“融合傳統(tǒng) 發(fā)展創(chuàng)新”的繼承發(fā)展關(guān)系尤為重要。

一、《簪花仕女圖》的歷史及地位

周昉，字景宣，又仲郎。唐代晚期時(shí)人物畫家，周昉擅長(zhǎng)描繪貴族婦女生活和宗教壁畫，其仕女畫最為突出，創(chuàng)作品風(fēng)格為“水月觀音之體”，又被稱為“周家樣”?！遏⒒ㄊ伺畧D》卷整體為絹本設(shè)色，縱長(zhǎng)46厘米，橫長(zhǎng)180厘米，目前被收于遼寧省博物館。唐朝的文化、政治都較為開明，女性的地位也逐漸提升，同樣這一情況也反映在仕女畫作品中，以魏晉時(shí)期顧愷之的《列女仁智圖》為首，前朝的繪畫作品主要在于勸諫女子德行，起到了教育作用。唐朝時(shí)期的人物畫更多的是記錄人物當(dāng)下的日常生活情景[1]。同樣流傳到現(xiàn)代后也會(huì)進(jìn)一步提升現(xiàn)代人的審美層次、美學(xué)思想、審美觀念等，并以此作為賞析我國傳統(tǒng)美學(xué)的基點(diǎn)。

二、從《簪花仕女圖》中看唐朝服飾的主要特點(diǎn)

《簪花仕女圖》（圖1）是表現(xiàn)唐代婦女風(fēng)韻的代表作品之一，其畫面中描繪了人物的神態(tài)、動(dòng)作、妝容、著裝以及場(chǎng)景烘托的氛圍都適用于對(duì)唐代服飾的分析和探索。從代表作《簪花仕女圖》出發(fā)，從微觀再到宏觀的角度來探尋整個(gè)唐代服飾文化的藝術(shù)特征。

（一）造型特征：考究的服與飾

從《簪花仕女圖》卷中映射出唐代服飾圖案造型紋樣都經(jīng)過一定的考究，主要體現(xiàn)在裝飾的美感。（1）圖案的提煉與簡(jiǎn)化。在人物的服裝上可以看到簡(jiǎn)化過的圖案原型以植物或動(dòng)物為主，通過對(duì)圖案的外形簡(jiǎn)化從而達(dá)到簡(jiǎn)練的裝飾性。（2）對(duì)稱圖形。使用同一元素以一個(gè)坐標(biāo)軸向四周發(fā)散，例如二方連續(xù)、四方連續(xù)等，增加服裝整體對(duì)稱的美感。（3）和諧均衡。在服飾紋樣的多變中集合變?yōu)榻y(tǒng)一整體的視覺效果。圖卷中的仙鶴紋和云紋交相呼應(yīng)，卷草紋和牡丹纏枝紋搭配組合，整體提升了人物服飾的均衡性[2]。簪花流行在唐朝開元年間，婦女們頭戴的簪花以牡丹花、荷花、海棠等居多，象征著富貴的寓意。服與飾的造型結(jié)合構(gòu)成了唐代的服飾文化[3]。

（二）色彩特征：華麗的設(shè)色

唐朝服飾重視色彩的和諧，在服飾色彩的運(yùn)用中以紅、黃、紫、綠為主。在《簪花仕女圖》卷中仕女的服飾整體用色以紅色調(diào)為主，以朱砂為主色調(diào)，搭配了不同的紅色，仕女整體所著服飾傳達(dá)出一種熱情豐富的特征，畫面中不同的紅色添加在這些貴婦人身上也體現(xiàn)出一種雍容華貴之資。從紋樣的色彩搭配上看大多數(shù)采用了強(qiáng)烈的對(duì)比色，對(duì)比色的搭配降低了色彩飽和度和補(bǔ)色之間關(guān)系，在紋樣空間中使得互補(bǔ)色的搭配更為和諧統(tǒng)一[2]。

（三）涵意特征：美好的祝與愿

中國人在“天人合一 萬物有靈”的哲學(xué)思想觀念下，深入考究圖案的布局、服與飾的搭配、色彩的統(tǒng)一均衡。從《簪花仕女圖》中婦女的衣裙紋飾可以看到動(dòng)物紋樣有鴛鴦銜花紋、云鶴紋。唐代的服飾紋樣多采用鴛鴦銜花紋寓意美好的愛情，云鶴紋中的仙鶴寓意“鶴壽千歲”，吉祥安康。在唐朝紋樣中的花草紋大多是忍冬和蘭花草的形態(tài)，裝飾性強(qiáng)，圖案變化豐富，色彩鮮明[4]。《簪花仕女圖》不僅是一幅傳世的優(yōu)秀繪畫作品，同時(shí)也成為后世解讀唐代服飾文化的一個(gè)重要載體。

三、唐代服飾文化在現(xiàn)代服飾中的應(yīng)用

（一）考究的服與飾在現(xiàn)代服飾中的應(yīng)用

唐朝婦女的服裝比較開放，服裝的顏色以艷麗多彩為特點(diǎn)。由于唐代歷史文化的影響，唐朝婦女喜好“短襦長(zhǎng)裙”的穿著樣式，她們以穿長(zhǎng)裙為美，在這種審美風(fēng)尚下則出現(xiàn)了高腰裙。這種設(shè)計(jì)方法由于提高了腰線的位置，改變了上下裝的比例，縮短了上裝的長(zhǎng)度，加長(zhǎng)了下裙的長(zhǎng)度，避免了施行服裝所造成的呆板形象[5]。比如在2019年的春夏巴黎時(shí)裝周上，以敦煌壁畫為設(shè)計(jì)靈感的《畫壁一眼千年》，將東方元素之美展現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)服飾中的團(tuán)設(shè)計(jì)還運(yùn)用了許多唐朝胡服中流行的團(tuán)花紋、卷草紋等[6]。按照中國古代傳統(tǒng)習(xí)俗觀念來看，女子不著男裝，但在唐朝這個(gè)開放包容的社會(huì)，人們的思想開放，所以女著男裝成為一種文化現(xiàn)象。從傳世的《虢國夫人游春圖》中看，唐代女子身著男裝不僅是戴幞頭，還有挽各樣式男式發(fā)髻和穿男式圓領(lǐng)袍衫的[7]。映射到現(xiàn)在中性服裝，則表現(xiàn)為背心、馬甲、迷彩服、軍旅裝等各式各樣的中性服裝也大量地應(yīng)用在了社會(huì)當(dāng)中。

（二）華麗的設(shè)色在現(xiàn)代服飾中的應(yīng)用

色彩是構(gòu)成服飾審美最重要的元素之一。唐代服飾中以色彩色度和純度的程度，由高到低，劃分出不同的色彩順序，其中色彩對(duì)比最強(qiáng)的以明黃為主，其對(duì)人的視覺沖擊感最強(qiáng)。如服裝設(shè)計(jì)“敦煌系列”，其以斐綠做底，輔以朦朧的金紗暗色，配上色彩斑斕的花卉彩繡，整體服裝線條柔和細(xì)膩，凸顯非凡的華麗色彩，呈現(xiàn)唐代敦煌意境[8]。新唐裝設(shè)計(jì)元素上也是對(duì)唐代服飾的繼承和創(chuàng)新，其保留了舊唐裝中精巧的手工繡花和復(fù)雜多變的各式盤扣，同時(shí)在色彩上也沿襲了唐代傳統(tǒng)服飾的色調(diào)體系[9]。

唐朝服飾色彩運(yùn)用的特點(diǎn)也影響了諸多現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師。其在服飾色彩的運(yùn)用中延續(xù)了唐代服飾絢麗多變的色彩特點(diǎn)，同時(shí)還進(jìn)行了創(chuàng)新，使得服飾艷麗又醒目。

（三）美好的祝與愿在現(xiàn)代服飾中的應(yīng)用

唐代服飾中的圖案富含美好的吉祥寓意，在唐代女裝中所出現(xiàn)的圖案主要包含幾何圖案、花卉圖案和動(dòng)物圖案。唐代服飾圖案運(yùn)用在現(xiàn)代服飾的設(shè)計(jì)中也隨處可見[10]。比如在1998年迪奧以舊上海為主題（圖2），其設(shè)計(jì)的時(shí)裝以中國傳統(tǒng)文化梅蘭竹菊、富貴牡丹、龍鳳呈祥團(tuán)案為主題，所設(shè)計(jì)的服飾在時(shí)尚界引起轟動(dòng)。國外品牌Vivienne Tam2012秋冬RTW時(shí)裝發(fā)布會(huì)上，呈現(xiàn)了寶相花紋的創(chuàng)新應(yīng)用，其結(jié)合染織、刺繡等方式，將唐代服裝文化元素注入現(xiàn)代服飾中，可見唐代服飾的藝術(shù)魅力[11]。在2016的春夏“覺色”高級(jí)定制系列中，中國著名的設(shè)計(jì)師品牌“楚和聽香”將抽象寫意的敦煌壁畫和寶相花紋飾進(jìn)行創(chuàng)新性的結(jié)合，使得每一件服裝都充滿唐朝韻味[12]。一半是現(xiàn)代設(shè)計(jì)，一半是古代韻味，唯一不變的是服裝上的中國文化，體現(xiàn)了一脈相承的自信與優(yōu)雅。在2022SS中國國際時(shí)裝周上，唐代的寶相花紋樣同樣作為裝飾設(shè)計(jì)運(yùn)用于蓋婭傳說的青史遺夢(mèng)系列作品中，金色的寶相花紋采用了金線繡、打籽繡等工藝手法，以清雅的藍(lán)色為主色調(diào)，給予安寧、圓滿的美好寓意[13]。由此可見，唐代服飾文化中的美好寓意，其具有典型的東方韻味、極高的審美價(jià)值和深厚的文化內(nèi)涵。

四、結(jié)語

中國作為一個(gè)擁有五千年服飾歷史文化的衣冠古國，服裝的發(fā)展在歷史的長(zhǎng)河中也不斷地推進(jìn)，在服飾文化發(fā)展的過程中，唐代服飾在中國服裝歷史上留下了濃墨重彩的一筆。本文以《簪花仕女圖》為例，透過周昉的視角，了解唐朝晚期侍女們服飾的穿著特點(diǎn)從而進(jìn)行探究。唐朝服飾文化對(duì)現(xiàn)當(dāng)代的服裝設(shè)計(jì)行業(yè)頗有影響。在現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)中，中外設(shè)計(jì)師們常將唐朝服飾的顯著特點(diǎn)運(yùn)用在現(xiàn)代服飾中，不僅吸收借鑒了唐朝服飾的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)在此基礎(chǔ)上推陳出新結(jié)合當(dāng)下時(shí)尚理念加以融合，賦予傳統(tǒng)新的生命力。傳統(tǒng)服飾如何歷久彌新傳承下去，在于我們?nèi)绾翁崛≡馗聞?chuàng)造，用現(xiàn)代的服飾融合唐朝的文化和精髓，吸收和借鑒唐朝服飾的特征及文化理念，同時(shí)與現(xiàn)當(dāng)代的一些理念加以融合，做到“融合傳統(tǒng)，發(fā)展創(chuàng)新”，把古代的傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)當(dāng)代的生活方式、審美趣味結(jié)合起來加以創(chuàng)新，形成一種既是中國的又是現(xiàn)代的民族服飾風(fēng)格，并在傳統(tǒng)服裝中融合西方的時(shí)尚元素，可開辟一條民族性和時(shí)尚性相融合的特色道路。

作者簡(jiǎn)介

高幟，女，寧夏銀川人，碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊嫛?/p>

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注釋

①遼寧省博物院官網(wǎng)：遼寧省博物館（lnmuseum.com.cn）。

②百度百科：（Dior1998經(jīng)典臺(tái)階高定秀場(chǎng)，復(fù)古禮服惹人愛！戲劇化剪裁（baidu.com）。