◆郭彬彬（ 湖北美術(shù)學(xué)院 ）

中國是一個擁有古老的農(nóng)耕文明的國家。農(nóng)民最清楚如何與自然和諧共處，如何與動物和諧共處，如何觀察天象，如何選擇合適的時節(jié)去播種、培育、收割，他們巧妙地利用自然之物來遮風(fēng)擋雨，甚至將水源引入農(nóng)田中進(jìn)行灌溉。竹子、木頭、棕樹葉、鐵等等這些原材料都來自大自然的饋贈。人們總是向大自然學(xué)習(xí)，在自然之中發(fā)現(xiàn)有用之物來幫助自己解決問題。

器皿是指用以盛裝物品的物件的總稱。器皿可以由不同的材料制成并被做成各種形狀，以滿足人們不同的需求。這些器皿有吸引力的一個主要原因是它的復(fù)雜和精致超越了潮流和時尚。一件好的器皿應(yīng)該是實(shí)用且與美學(xué)相關(guān)的，它們甚至能歷經(jīng)幾代人的使用。

當(dāng)你的手觸碰到某一只小竹籃的時候，你不禁會驚訝：如此纖細(xì)的竹絲真的是從那高聳入云端的竹子上取得的嗎？工匠們在編織時是從哪根線開始呢？他們的心中是否有固定不變的模式，還是會隨著雇主的供養(yǎng)的優(yōu)劣好壞而隨心調(diào)整呢？仔細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)，一百只花籃、一百只篩子，各有模樣。工匠的祖師爺不同，工匠的地域不同，工匠每天的狀態(tài)也不同，從而反映在細(xì)節(jié)上都會出現(xiàn)變化，而這些變化，盡顯藝術(shù)風(fēng)格的高低。只是一個竹籃，高度與寬度也不盡相同，籃底是方是圓，收腰不收腰，籃底麻花辮狀紋的高度，三條主橫線之間的比例等等，讓人想到易經(jīng)中賁卦之美。賁，無色也，這里包含的一個重要的美學(xué)思想，即質(zhì)地本身放光，才是真正的美。所謂“剛健、篤實(shí)、輝光”就是這種感覺。

90根豎條支架的安排，為什么提手處只是7根呢？工匠們?nèi)绾芜_(dá)成共識，幾根提手的設(shè)計是最好的呢？這一切的一切，其實(shí)都來自天長日久的使用經(jīng)驗的總結(jié)與審美能力的碰撞。我想，大部分匠人本人一定經(jīng)常參與勞作，并且注意觀察和交流，然后，在審美經(jīng)驗中得出了答案。講究的匠人，在提籃的側(cè)面把手處會穿插各種細(xì)節(jié)，從7個竹球到5個，再到3個，再到1個，中間又穿插3個銅錢狀圖形，到2個，再到1個。這種三角形的設(shè)計與把手的側(cè)面形狀貼合得堪稱完美，讓你不得不佩服編造此物的匠人的聰明才智與巧妙心思。

另外一個盛果器的八角籃，也是此類收集中的精品。八角的設(shè)計，來源于中國的傳統(tǒng)八卦形，同時給觀眾提供了全方位的展示效果。堆積在一起的水果呈現(xiàn)出五彩之色，讓人想到卡拉瓦喬的《酒神》中的那盤瓜果，同樣是豐收的季節(jié)，同樣是果香撲鼻，因為它的平靜優(yōu)雅的氣質(zhì)，讓人覺得眼前的生活是如此幸福美好。

修復(fù)的手藝人們，常年累月極盡細(xì)心與耐心，讓這些“老東西”重獲“新生”：“我不做也許就再也沒人做了，可能這就是一個承諾吧，是我給傳統(tǒng)文化的承諾！”聽之，總令人唏噓。

在人手一部智能手機(jī)的時代，大家沉溺于視覺的、新奇的、片段的、即興的消遣。慢慢地，當(dāng)代的年輕人忘記了我們古老而智慧的祖先是如何在這片土地上生活，如何在漫長的歲月中與自然和諧相處的。溪上美術(shù)館收集的這幾百件農(nóng)耕文明的器物與用具，就是為了向當(dāng)下的青少年展示傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明，讓他們在接受新時代的技術(shù)革新、科技創(chuàng)新的同時，也不忘初心，追根溯源，從而創(chuàng)造出更美好的未來。