題靈鷲寺

凡居山，以怪石、奇峰、走泉②、深潭、老木、嘉草、新花、視遠(yuǎn)為幽。自江之南而多好山居之所，翱之對(duì)者七焉，皆天下山居之尤者也。蘇州有虎丘山，則外為平地，入然后上，高石可居數(shù)百人，劍池上峭壁聳立，憑樓檻③以遠(yuǎn)望。

題峽山寺

翱為兒童時(shí)，聞山游者說峽山寺難為儔④，遠(yuǎn)地嘗以為無因能來。及茲獲游⑤，周歷五峰⑥，然后知峽山之名，有以然也。于靈鷲寺時(shí)，述諸山居之所長，而未言其所不足。如虎丘之劍池不流；天竺之石橋下無泉；麓山之力，不副天奇；靈鷲擁前山，不可視遠(yuǎn)。峽山亦少平地，泉出山無所潭⑧。乃知物之全能，難也。況求友擇人，而欲責(zé)全耶？去其所闕，用其所長，則大小之材無遺，致天下于治平也，弗難矣。

（選自《李文公集》）

注：①[李翱]唐代文學(xué)家、思想家。曾隨韓愈學(xué)習(xí)古文，積極參與“古文運(yùn)動(dòng)”。②[走泉]流動(dòng)的泉水。③[檻（jian》欄桿。④[難為儔（chou》難以相比。儔，比。⑤[及茲獲游]指唐憲宗元和四年（809），李翱受嶺南節(jié)度使楊於陵的邀請(qǐng)，從洛陽前往廣州任職。⑥[五峰]指李翱此次出行游歷的五座名山——虎丘山（在今江蘇蘇州）、天竺山（在今浙江杭州）、大庾嶺（又名梅嶺，在今江西大余和廣東南雄交界處）、靈鷲山（在今廣東韶關(guān)）和峽山（在今廣東清遠(yuǎn)）。⑦[以]原因。⑧[無所潭]沒有匯聚成潭。