徐建華

/文題呈現(xiàn)/

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

從“糖水爺爺”到“煎餅?zāi)棠獭?，從淄博“鴨頭哥”到安徽“盒飯姐”……普通人成為“網(wǎng)紅”被過度圍觀而陷入困境的現(xiàn)象已經(jīng)多次上演。缺失邊界感的強(qiáng)勢(shì)圍觀，不僅使當(dāng)事人無(wú)法正常工作生活，還嚴(yán)重干擾公共秩序。邊界感，也成了網(wǎng)絡(luò)熱詞。

有邊界感，簡(jiǎn)單說就是指一個(gè)人對(duì)自己的需求、言行、想法和情緒負(fù)責(zé)，不過度介入他人的生活，同時(shí)能夠在他人越界時(shí)及時(shí)表示反對(duì)，維護(hù)自己的自主性。邊界感不僅在網(wǎng)絡(luò)空間很重要，在其他方面也很重要，比如：人際交往、國(guó)際交往、文化交流……

班會(huì)課擬組織一場(chǎng)關(guān)于邊界感的大討論，請(qǐng)寫一則發(fā)言稿，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得抄襲，不得套作，不得透露個(gè)人信息，不少于800字。

思路點(diǎn)撥

這是一道典型的“材料+任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”作文題。要求考生結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一則發(fā)言稿，在班會(huì)課上談對(duì)邊界感的思考?？疾榭忌欠窭斫獠牧蟽?nèi)涵，判斷發(fā)言情境及文體，能否聯(lián)系現(xiàn)實(shí)展開思考、體現(xiàn)思維的深度。

本題材料共兩段，第一段從網(wǎng)絡(luò)事件引出邊界感這一熱詞，指出邊界感缺失的危害性。第二段材料從含義和重要性的角度對(duì)邊界感進(jìn)行了解讀。明確了邊界感既指向自己，要控制自己不越界，也指向他人，反對(duì)他人越界。說明了邊界感的重要性不僅僅局限于網(wǎng)絡(luò)空間，還涉及現(xiàn)實(shí)的人際交往、國(guó)際交往、文化交流，甚至更多方面。

考生務(wù)必要將思維聚焦到“邊界感”這一核心概念，圍繞什么是邊界感，我們要有什么樣的邊界感，具體到網(wǎng)絡(luò)空間、人際交往、國(guó)際交往或其他更多方面，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)多角度思考邊界感的意義與價(jià)值。

“邊界感”一般指交往的界限，即對(duì)自己和外在的界限。邊界意識(shí)建立的前提是：尊重自己、尊重他人。我們誠(chéng)實(shí)地表達(dá)自我，也充分認(rèn)識(shí)到他人的存在，并感知人與人之間的差異性。

如果“邊界感”缺失，會(huì)造成什么后果？可分類思考：

自我邊界感缺失：對(duì)自己而言，習(xí)慣依賴他人，生活目標(biāo)飄忽，為人處世態(tài)度模糊；與人交往，不懂得適可而止，容易冒犯他人，容易以愛之名，將造成傷害的行為冠以“我都是為了你好”的名號(hào)。

親情中邊界感缺失：父母將人生的全部希望和夢(mèng)想加注在孩子身上，化為“愛”的枷鎖，使孩子成為父母意志的傀儡。父母在失去自我的同時(shí)，扼殺了孩子擁有自由、健全人格的可能。

友情、愛情中邊界感缺失：無(wú)法意識(shí)到或不能接受對(duì)方是獨(dú)立人，恨不得彼此成為“連體嬰”，懷疑和猜忌的情緒不斷累積，導(dǎo)致情感瓦解，彼此漸行漸遠(yuǎn)。

職場(chǎng)中邊界感缺失：工作效率受到負(fù)面影響，職場(chǎng)關(guān)系不夠融洽，職業(yè)幸福感不強(qiáng)。

網(wǎng)絡(luò)中邊界感缺失：對(duì)自己而言，分不清虛擬和現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生定位錯(cuò)誤的問題，對(duì)他人而言，可能在網(wǎng)絡(luò)中越界，可能造成網(wǎng)絡(luò)暴力，或好心辦壞事的情況。

國(guó)際交往中邊界感缺失：可能出現(xiàn)喪權(quán)辱國(guó)、霸權(quán)主義等不良后果。

寫作引導(dǎo)語(yǔ)明確要求“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”，意味著考生可以適當(dāng)延伸，結(jié)合生活實(shí)際和切身體會(huì)來(lái)寫。可以闡釋“邊界感”的內(nèi)涵與意義，可以論證“邊界感”存在的必要性，也可以質(zhì)疑某些“邊界感”的合理性，還可辯證分析“人要有邊界感，又不能因之束縛了手腳”。

文體格式為發(fā)言稿，必須符合發(fā)言稿的寫作規(guī)范。需要擬標(biāo)題，頂格寫稱謂語(yǔ)，下一行空兩格寫問候語(yǔ)、開場(chǎng)白、正文，以感謝、展望、鼓舞等語(yǔ)句作結(jié)語(yǔ)，不可落款。要契合自己的身份，行文過程必須有發(fā)言現(xiàn)場(chǎng)感，要有聽眾意識(shí)和平等交流對(duì)話的意識(shí)，營(yíng)造輕松的溝通氛圍，不可說教氣息過重，要具有說服力和感染力，切忌高高在上，空話、套話連篇。

立意參考

1.邊界感是一個(gè)人最好的修養(yǎng)

2.行有所止，言有所界

3.持良好邊界感，促和諧共發(fā)展

4.對(duì)越界說不

5.守住自己的邊界，尊重他人的邊界

6.“邊界感”的是與非

/佳作范文/

謹(jǐn)守邊界 ? 與你為鄰

⊙ 湖北省遠(yuǎn)安縣第一高級(jí)中學(xué) ? 徐文思

親愛的同學(xué)們：

大家好，很高興能在今天的“理上‘網(wǎng)來(lái)”主題班會(huì)上發(fā)言，我發(fā)言的題目是《謹(jǐn)守邊界，與你為鄰》。近來(lái)，普通人成為“網(wǎng)紅”被過度圍觀、消費(fèi)而陷入困境的現(xiàn)象屢見不鮮。顯然，網(wǎng)民們?nèi)笔н吔绺械膹?qiáng)勢(shì)圍觀，以“他人有心，予忖度之”的隨意揣測(cè)，已使當(dāng)事人無(wú)法正常工作和生活。這種邊界感的缺失，不只是發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)交際中的鬧劇，也在我們的日常生活中屢見不鮮。保持恰當(dāng)?shù)倪吔绺惺莻€(gè)人、社會(huì)乃至國(guó)家的重要命題。

謹(jǐn)守邊界，與你為鄰，是一種涵養(yǎng)，是一種相處的智慧。

古時(shí)君臣之間，須謹(jǐn)守邊界，就如孫權(quán)與周瑜，做到了《史記·張釋之馮唐列傳》所言的“閫以內(nèi)者，寡人制之；閫以外者，將軍制之”。保持適度的邊界感，使君臣各盡職守，不侵官，不越職，也成就了一段君明臣賢、魚水際遇的佳話。

父母子女之間，須謹(jǐn)守邊界。為人父母者，不能動(dòng)輒以愛的名義，窺探孩子的隱私，入侵孩子的自由領(lǐng)地。否則，雖曰愛之，其實(shí)害之。父母要尊重孩子獨(dú)立之人格，自由之思想，不要將孩子視為自己的附屬品，或夢(mèng)想的延續(xù)和接力，彌補(bǔ)此生遺憾。

朋友相處，須謹(jǐn)守邊界。顧城說“草在結(jié)它的種子，風(fēng)在搖它的葉子，我們站著，不說話，就十分美好”。人與人之間，也應(yīng)適當(dāng)保持距離。朋友相交，除了親密無(wú)間外，有時(shí)也須安靜地走開，讓人獨(dú)處，形影不離，往往會(huì)帶給人壓迫感。

謹(jǐn)守邊界，與你為鄰，也是大國(guó)風(fēng)范，是睦鄰相親之道。

國(guó)與國(guó)之間，需要邊界感。當(dāng)日本不顧全世界的反對(duì)之聲，將人類賴以生存的海洋，視為自家的下水道，肆無(wú)忌憚排放核廢水時(shí)；當(dāng)巴以沖突升級(jí)，隆隆的鋼鐵洪流越過加沙邊界，難民的呻吟，令人耳不忍聞，遍地的廢墟，令人目不忍視時(shí)；當(dāng)某些大國(guó)動(dòng)輒揮舞人權(quán)大棒，粗暴干涉別國(guó)內(nèi)政，唱衰他國(guó)時(shí)……我們痛心于邊界感的缺失。缺乏邊界感，越過道義的底線、邊界，于己而言，罔顧公序良俗，踐踏公理與正義，窮兵黷武，必將成為千夫所指的獨(dú)夫民賊；于人而言，己所之欲，強(qiáng)加于人?！奥牟槐赝?，期于適足；治不必同，期于利民”，每個(gè)國(guó)家都有自己的選擇。列國(guó)自有疆，世界各國(guó)，應(yīng)各守封疆，彼此尊重，睦鄰友好，這既是己所不欲、勿施于人的智慧，也是和平共處之道。

當(dāng)然，謹(jǐn)守邊界，于己而言，不是畫地為牢，封閉自我，遺世獨(dú)立；于國(guó)家而言，不是閉關(guān)鎖國(guó)，老死不相往來(lái)。

“我有一所草屋，風(fēng)可進(jìn)，雨可進(jìn)，國(guó)王不可進(jìn)”，還記得這句驚世諺語(yǔ)嗎？是的，每個(gè)人都應(yīng)有自己的獨(dú)立空間和心靈領(lǐng)地，每個(gè)國(guó)家都有自己的封疆。謹(jǐn)守自己邊界，尊重他人邊界，交流互鑒而又不失自我，各美其美，美美與共，如此，才能創(chuàng)造美好和諧的世界！

我的發(fā)言完畢，謝謝大家！