摘要：中國式現(xiàn)代化理論實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義現(xiàn)代化理論的新飛躍。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求可以從本質(zhì)特征、建設(shè)目標(biāo)和國際影響等角度來深刻理解與把握。中國式現(xiàn)代化的重大創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。從理論創(chuàng)新的角度看，中國式現(xiàn)代化彰顯了社會(huì)主義現(xiàn)代化的新內(nèi)涵，體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)；代表了人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，是一種全新的人類文明形態(tài)；提出了新時(shí)代新征程上的新要求，是現(xiàn)代化建設(shè)必須遵循的根本原則。從實(shí)踐創(chuàng)新的角度看，中國式現(xiàn)代化開辟了人類走向現(xiàn)代化的新路徑，為人類對(duì)社會(huì)制度的探索提供了中國方案；打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景；擴(kuò)展了世界現(xiàn)代化建設(shè)的版圖，推動(dòng)了人類現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程。深刻理解與把握中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求與重大創(chuàng)新，對(duì)于更好推動(dòng)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化；本質(zhì)要求；理論創(chuàng)新；實(shí)踐創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：D61文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-1494（2024）01-0015-08

基金項(xiàng)目：重慶開放大學(xué)（重慶工商職業(yè)學(xué)院）年度一般項(xiàng)目“中國式現(xiàn)代化背景下推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的農(nóng)村金融服務(wù)與創(chuàng)新研究”（NDYB2023-13）。

中國式現(xiàn)代化實(shí)踐的成功推進(jìn)和拓展，證明了中國式現(xiàn)代化道路的正確性和中國式現(xiàn)代化理論的科學(xué)性。習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷拓展和深化?！盵1]大力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、開辟人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新道路意義重大。

一、中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求

黨的二十大報(bào)告指出：“中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！盵2]中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求具有深刻的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯，我們可以從本質(zhì)特征、建設(shè)目標(biāo)和國際影響等角度來深刻理解與把握。

（一）從本質(zhì)特征的角度看，中國式現(xiàn)代化就是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的具有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化

“堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”和“堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義”在中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求里排名前兩位，這從本質(zhì)特征的角度充分體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化就是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的具有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化?！皥?jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”是推動(dòng)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證。習(xí)近平總書記指出，“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”[3]17，“黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗”[1]。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征和最大優(yōu)勢(shì)，這就從根本上決定了中國式現(xiàn)代化的性質(zhì)。堅(jiān)持和加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持的最高原則，是推動(dòng)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的可靠保證、突出優(yōu)勢(shì)和鮮明特征。

“堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義”是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的前進(jìn)方向。道路決定命運(yùn)。堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路是中國共產(chǎn)黨經(jīng)過一百多年艱苦奮斗積累下來的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是經(jīng)受住了歷史和人民考驗(yàn)的偉大社會(huì)實(shí)踐，體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯與中國特色社會(huì)主義歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。歷史與實(shí)踐表明中國特色社會(huì)主義道路的正確性，它符合中國實(shí)際、反映中國人民意愿、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求。在社會(huì)主義制度下進(jìn)行中國式現(xiàn)代化建設(shè)，決定了我國要走中國特色社會(huì)主義道路。我國是社會(huì)主義國家，進(jìn)行中國式現(xiàn)代化建設(shè)就要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義制度，走中國特色社會(huì)主義道路，這是區(qū)別于西方國家現(xiàn)代化道路的本質(zhì)特征。

（二）從建設(shè)目標(biāo)的角度看，中國式現(xiàn)代化就是要把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國

“實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展”“發(fā)展全過程人民民主”“豐富人民精神世界”“實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！薄按龠M(jìn)人與自然和諧共生”等內(nèi)容是中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求里的核心內(nèi)容，充分體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標(biāo)就是要把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。因?yàn)榻ǔ缮鐣?huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國就要全面提升我國的文明水平，包括物質(zhì)、政治、精神、社會(huì)、生態(tài)等方面的文明。

全面提升物質(zhì)文明水平，就必須不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展?！皩?shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展”是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展中起著決定作用。我國改革開放取得的巨大成就，靠的就是不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，它是改革開放最鮮明的特征?！吧a(chǎn)力的發(fā)展水平不同，生產(chǎn)關(guān)系和支配生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的規(guī)律也就不同”[4]21。馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中闡明了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的歷史唯物主義基本原理，說明了社會(huì)的發(fā)展水平就是由生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，全面提升物質(zhì)文明水平，就要不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，著力破解影響中國式現(xiàn)代化建設(shè)的深層次體制機(jī)制障礙，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的動(dòng)力。

全面提升政治文明水平，就必須不斷健全人民民主制度，發(fā)展全過程人民民主?！鞍l(fā)展全過程人民民主”是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的制度優(yōu)勢(shì)。人民性是馬克思主義最鮮明的品格。人民民主是社會(huì)主義的生命，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的題中應(yīng)有之義。習(xí)近平總書記指出：“全過程人民民主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主?！盵3]168發(fā)展全過程人民民主，不僅可以彰顯黨的根本政治立場(chǎng)，也可以深刻表明中國式現(xiàn)代化建設(shè)的價(jià)值取向，有利于全面提升政治文明水平。

全面提升精神文明水平，就必須發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，豐富人民精神世界?！柏S富人民精神世界”是推動(dòng)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的文化力量。隨著社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，人民對(duì)精神文化的需要日益增長(zhǎng)。馬克思指出，人以其需要的無限性和廣泛性區(qū)別于其他一切動(dòng)物[5]。與人的物質(zhì)需要的有限性不同，人的精神需要具有無限性和廣泛性的特點(diǎn)[6]。要滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求，就要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，不斷激發(fā)全民族的文化創(chuàng)新、創(chuàng)造活力，不斷增強(qiáng)人們內(nèi)心的精神力量。

全面提升社會(huì)文明水平，就必須著力維護(hù)與促進(jìn)社會(huì)公平正義，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕?！皩?shí)現(xiàn)全體人民共同富裕”是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的價(jià)值目標(biāo)。共同富裕是馬克思主義的一個(gè)基本目標(biāo)，也是自古以來中國人民的一個(gè)基本理想。共同富裕不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義，而是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)與精神生活都富裕的共同富裕。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不僅是中國共產(chǎn)黨的目標(biāo)追求，也是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)追求，這也是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)里所說的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。

全面提升生態(tài)文明水平，就必須著力實(shí)現(xiàn)中華民族的可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生?！按龠M(jìn)人與自然和諧共生”是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的生態(tài)要求。自然是生命之母，人與自然是生命共同體，良好的人居環(huán)境是人的內(nèi)在需要。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人類必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然?！盵7]人類與大自然相互依存，如果大自然遭到破壞，人類也就失去了賴以生存與發(fā)展的前提。如果我國只有高樓大廈、車水馬龍，而沒有藍(lán)天白云、綠水青山，那么這樣的現(xiàn)代化就不是真正的現(xiàn)代化，更不是中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化就是堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，滿足人民綠色發(fā)展需要，促進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

（三）從國際影響的角度看，中國式現(xiàn)代化就是中國以和平方式實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)代化

“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”和“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”是中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的重要內(nèi)容?！皹?gòu)建人類命運(yùn)共同體”是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的外部支撐。馬克思、恩格斯指出：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史?！盵8]540-541當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，全球范圍內(nèi)的秩序和格局調(diào)整成為大趨勢(shì)；人類交往的世界性、全球性、廣泛性比過去任何時(shí)候都要深入，人類社會(huì)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)?；诖?，習(xí)近平總書記站在人類文明永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，倡議構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)走和平發(fā)展之路、走多邊主義之路。

“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”是中國式現(xiàn)代化的歷史貢獻(xiàn)。雖然當(dāng)前國際環(huán)境日趨復(fù)雜，霸權(quán)主義、單邊主義、保護(hù)主義、冷戰(zhàn)思維等不時(shí)抬頭，世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期，但和平與發(fā)展仍是當(dāng)今世界的時(shí)代主題。中國始終堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，做世界和平的建設(shè)者，倡導(dǎo)國與國之間和平相處，促進(jìn)人類命運(yùn)共同體理念深入人心，創(chuàng)造了實(shí)實(shí)在在的人類文明新形態(tài)，為發(fā)展中國家走現(xiàn)代化之路提供了新的選擇、拓展了新的途徑，為人類文明發(fā)展進(jìn)步指明了新的方向，貢獻(xiàn)了中國的力量。

二、中國式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新

中國式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果[1]。中國式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新彰顯了社會(huì)主義現(xiàn)代化的新內(nèi)涵，體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)；代表了人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，是一種全新的人類文明形態(tài)；提出了新征程上的新要求，是現(xiàn)代化建設(shè)必須遵循的根本原則。中國式現(xiàn)代化理論是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論邏輯的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

（一）彰顯了社會(huì)主義現(xiàn)代化的新內(nèi)涵，體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)

現(xiàn)代化最初來自農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的歷史進(jìn)程?，F(xiàn)代化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，是由不發(fā)達(dá)社會(huì)形態(tài)發(fā)展到發(fā)達(dá)社會(huì)形態(tài)的過程。中國式現(xiàn)代化同樣是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念，它的具體內(nèi)涵將隨著生產(chǎn)力的發(fā)展變化而不斷豐富和完善。中國式現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律并不能脫離現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律而單獨(dú)存在，它是現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的重要組成部分，所以中國式現(xiàn)代化的具體內(nèi)涵跟現(xiàn)代化一樣，也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念。鄧小平同志指出：“我們搞的現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化。我們建設(shè)的社會(huì)主義，是有中國特色的社會(huì)主義?！盵9]中華人民共和國成立以來，特別是改革開放以來的創(chuàng)新發(fā)展，中國共產(chǎn)黨經(jīng)過長(zhǎng)期的探索與實(shí)踐，終于成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化的發(fā)展始終堅(jiān)持立足于中國國情，扎根于中國大地，遵循現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律，使中國式現(xiàn)代化建設(shè)具有明確的本質(zhì)要求，蘊(yùn)含了新時(shí)代的新內(nèi)涵。中國式現(xiàn)代化摒棄了西方實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路、舊路，開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化新路、和平發(fā)展之路、合作共贏之路，為維護(hù)世界和平與發(fā)展提供了中國智慧。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求包括的“堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”“堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義”“實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展”“發(fā)展全過程人民民主”“豐富人民精神世界”“實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！薄按龠M(jìn)人與自然和諧共生”“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”分別是推動(dòng)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證、前進(jìn)方向、內(nèi)在要求、制度優(yōu)勢(shì)、文化力量、價(jià)值目標(biāo)、生態(tài)基礎(chǔ)、外部支撐和歷史貢獻(xiàn)，中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含這些本質(zhì)要求，體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，展現(xiàn)了區(qū)別于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，彰顯了新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化的新內(nèi)涵。

（二）代表了人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，是一種全新的人類文明形態(tài)

近代以來，中國經(jīng)歷了中華民族發(fā)展史上最為波瀾壯闊、最為廣泛深刻的歷史巨變，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民歷經(jīng)苦難輝煌，完成了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)等歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了中華民族的千年夙愿。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨在中國式現(xiàn)代化的建設(shè)道路上書寫了嶄新篇章，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。歷史實(shí)踐證明，任何一個(gè)國家或者民族都不可能通過照搬照抄外國模式或者依靠外部力量就能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化不僅傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且還吸收借鑒了世界上的一切優(yōu)秀文明成果，不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，這不僅是科學(xué)社會(huì)主義先進(jìn)本質(zhì)的體現(xiàn)，也是人類文明發(fā)展進(jìn)步方向的代表。面對(duì)各種可以預(yù)見和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，面對(duì)隨時(shí)都有可能發(fā)生的各種“黑天鵝”“灰犀?！笔录袊浆F(xiàn)代化的建設(shè)過程是一個(gè)漫長(zhǎng)且艱巨的過程，不是隨隨便便、輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的?？梢灶A(yù)見，中國式現(xiàn)代化是在探索創(chuàng)新中不斷發(fā)展的，是中國正在進(jìn)行的一項(xiàng)前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)。中國式現(xiàn)代化發(fā)展模式是在中華大地上創(chuàng)造的奇跡，它所蘊(yùn)含的獨(dú)特的歷史觀、世界觀、文明觀、生態(tài)觀、價(jià)值觀等觀念，是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新，為人類更好實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了重要啟示。

（三）提出了新時(shí)代新征程上的新要求，是現(xiàn)代化建設(shè)必須遵循的根本原則

建黨一百多年來，中國共產(chǎn)黨為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，取得了一系列偉大成就。經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程。建成具有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是中國共產(chǎn)黨確立的一個(gè)偉大目標(biāo)，是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的艱巨事業(yè)。建成中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國既要有明確的戰(zhàn)略目標(biāo)，也要有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的戰(zhàn)略安排?？傮w來說分兩步走：第一步也就是第一個(gè)階段，是從2020年起用15年的時(shí)間基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二步即第二個(gè)階段，是從2035年起也用15年的時(shí)間把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。目前，我國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)即全面建成小康社會(huì)，要實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)即全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，就必須把握好實(shí)現(xiàn)這一奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵起步期，即“十四五”時(shí)期，推動(dòng)城鄉(xiāng)深度融合發(fā)展。城鄉(xiāng)融合發(fā)展是國家現(xiàn)代化的重要標(biāo)志[10]。從世界發(fā)展史看，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國家和地區(qū)，它們的現(xiàn)代化大多經(jīng)歷了產(chǎn)業(yè)革命以來200多年的時(shí)間，而我國要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)，在前進(jìn)的道路上還需要克服不少的困難和挑戰(zhàn)。所以，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的道路上，要遵守好新時(shí)代新征程上的新要求，堅(jiān)持在社會(huì)主義道路上，在中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，團(tuán)結(jié)奮斗，推動(dòng)改革開放向縱深發(fā)展。

三、中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐創(chuàng)新

中國共產(chǎn)黨經(jīng)過一百多年艱苦卓絕的奮斗，成功推進(jìn)和拓展了符合中國實(shí)際的中國式現(xiàn)代化，迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，并在這個(gè)偉大飛躍中開辟了人類走向現(xiàn)代化的新路徑，為人類對(duì)社會(huì)制度的探索提供了中國方案；打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景；擴(kuò)展了世界現(xiàn)代化建設(shè)的版圖，推動(dòng)了人類現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程。這是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐邏輯的創(chuàng)新性發(fā)展。

（一）開辟了人類走向現(xiàn)代化的新路徑，為人類對(duì)社會(huì)制度的探索提供了中國方案

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國人民的權(quán)利和必然選擇。馬克思、恩格斯指出：“不能把思想同思維著的物質(zhì)分開。物質(zhì)是一切變化的主體?！盵8]332由于世界各國的情況各不相同，特別是人口規(guī)模、思維方式和價(jià)值追求等不同，這也就決定了世界各國不可能走同一條路徑實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。目前，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國家主要是西方資本主義國家，而他們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路在發(fā)展中國家缺乏成功實(shí)踐的案例。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到20世紀(jì)90年代初期的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，那些全盤照搬照抄西方現(xiàn)代化模式、不顧現(xiàn)實(shí)國情和歷史條件的發(fā)展中國家不僅沒有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，沒有實(shí)現(xiàn)對(duì)發(fā)達(dá)國家的成功追趕，而且還陷入了經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期停滯、政治長(zhǎng)期動(dòng)蕩的困境。例如，部分亞非國家陷入“低收入陷阱”，部分拉美新興經(jīng)濟(jì)體陷入“中等收入陷阱”。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，不僅避免了陷入“低收入陷阱”“中等收入陷阱”等，還創(chuàng)造了世所罕見的兩大奇跡——經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定，并且成功走上了中國式現(xiàn)代化道路。中國全面建成小康社會(huì)并全面開啟現(xiàn)代化建設(shè)新征程，證明了走符合自身國情和歷史條件的現(xiàn)代化發(fā)展道路是可行的。中國所走的中國式現(xiàn)代化之路不同于西方式現(xiàn)代化之路，中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，給期望實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展中國家?guī)砹讼Ｍ?，向世界各國宣告了“社?huì)主義失敗論”本身的失敗。中國式現(xiàn)代化是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)新的創(chuàng)舉，它摒棄了西方對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，舍棄了西方物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化老路，拋棄了西方以資本為中心呈現(xiàn)兩極分化的現(xiàn)代化老路；它開辟了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的嶄新道路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的新途徑，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，在全球表現(xiàn)出強(qiáng)大的吸引力，為廣大發(fā)展中國家走現(xiàn)代化之路提供了新的路徑選擇，為世界各國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)借鑒，為人類更好走向現(xiàn)代化提供了中國方案、中國智慧。

（二）打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景

曾經(jīng)，人們有一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)知，認(rèn)為現(xiàn)代化就是西方資本主義現(xiàn)代化。因?yàn)樵谥袊M(jìn)入現(xiàn)代化國家行列之前，世界上沒有社會(huì)主義國家實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，只有少數(shù)資本主義國家實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化。但是，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國家，他們是在資本主義制度下建立起來的現(xiàn)代化，不僅具有剝削的性質(zhì)，還攜帶著無法克服的固有矛盾即生產(chǎn)資料私有制與社會(huì)化大生產(chǎn)之間的矛盾。世界的現(xiàn)代化進(jìn)程伴隨著資本主義的發(fā)展史而發(fā)展，資本原始積累作為資本主義生產(chǎn)方式的起點(diǎn)，主要通過掠奪教會(huì)地產(chǎn)、欺騙性地出讓國有土地、盜竊公有地、用殘暴手段把封建財(cái)產(chǎn)和克蘭財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代私有財(cái)產(chǎn)，不僅為資本主義農(nóng)業(yè)奪得了地盤，而且還使土地與資本合并，“為城市工業(yè)造成了不受法律保護(hù)的無產(chǎn)階級(jí)的必要供給”[4]842。資本主義生產(chǎn)方式確立后，西方國家也未曾停止對(duì)廣大發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)或非經(jīng)濟(jì)劫掠、政治或軍事干預(yù)、強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治和霸權(quán)行為。由此可見，西方的現(xiàn)代化之路充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)、沖突、掠奪、殖民等血腥罪惡，這不僅給廣大發(fā)展中國家?guī)砹松钪乜嚯y，也給其自身的可持續(xù)發(fā)展埋下了隱患。盡管西方資本主義國家的現(xiàn)代化也隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷演變，但是其資本主義制度的本性并沒有任何改變，其資本至上、霸權(quán)至上的弊端愈發(fā)明顯。而中國進(jìn)入現(xiàn)代化，成功證明了社會(huì)主義道路也可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，打破了西方國家鼓吹的只有資本主義道路才可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的神話，將西方現(xiàn)代化從“唯一”模式變?yōu)椤爸弧蹦Ｊ?，這不僅是馬克思主義中國化的成功，也是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的成功。事實(shí)證明，世界上存在的現(xiàn)代化模式并不固定，現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)并不統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)代化道路并沒有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履?！盵11]世界各國應(yīng)該尊重通過自身努力去探索適合本國國情實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化道路的國家。還未實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國家想要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，可以參考借鑒西方模式，但并不是只有西方模式一條路可以走，他們還可以根據(jù)本國的實(shí)際國情，探索適合自己的現(xiàn)代化之路，這是中國式現(xiàn)代化給世界各國帶來的重要啟示。

（三）擴(kuò)展了世界現(xiàn)代化建設(shè)的版圖，推動(dòng)了人類現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程

現(xiàn)代化起源于西方資本主義國家。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，世界現(xiàn)代化建設(shè)的版圖和進(jìn)程都是由西方發(fā)達(dá)資本主義國家的版圖和進(jìn)程來決定的。習(xí)近平主席指出：“迄今為止，世界上實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國家不超過30個(gè)，人口總數(shù)不超過10億。中國14億多人口實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化將是人類發(fā)展史上前所未有的大事。”[12]在中國進(jìn)入現(xiàn)代化之前，世界上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的人口約占中國人口總和的71%、全世界人口規(guī)?？偤偷钠叻种?，這使得很多人認(rèn)為世界的現(xiàn)代化只是少數(shù)人的現(xiàn)代化。而中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是世界上最大發(fā)展中國家的現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的14億多人口的社會(huì)主義現(xiàn)代化。占世界總?cè)丝谖宸种坏闹袊嗣襁M(jìn)入現(xiàn)代化，這意味著進(jìn)入現(xiàn)代化的人口比現(xiàn)在所有已實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化國家的人口總和還要多出五個(gè)百分點(diǎn)，也意味著進(jìn)入現(xiàn)代化的人口總規(guī)模已達(dá)到了世界人口總規(guī)模的三分之一，擴(kuò)大了世界現(xiàn)代化的版圖。人口規(guī)模巨大的中國進(jìn)入現(xiàn)代化，徹底改變了西方國家長(zhǎng)期主張的荒謬看法——世界上只有少部分國家才可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。中國用實(shí)際行動(dòng)證明了，現(xiàn)代化不是少數(shù)國家的“專利品”，也不是非此即彼的“單選題”。從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，中國式現(xiàn)代化也是生產(chǎn)力的現(xiàn)代化。從生產(chǎn)力的維度來說，中國式現(xiàn)代化就是社會(huì)主義生產(chǎn)力不斷進(jìn)步的過程[13]。馬克思曾指出：“人類支配的生產(chǎn)力是無法估量的?！盵8]77我國人口規(guī)模巨大，支配的生產(chǎn)力也巨大，必然會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的現(xiàn)代化進(jìn)程。如果生產(chǎn)力的現(xiàn)代化進(jìn)程加快了，那么中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程也會(huì)加快，依此類推，世界現(xiàn)代化的進(jìn)程也會(huì)跟著加快。中國式現(xiàn)代化是科學(xué)社會(huì)主義的最新成果，不僅會(huì)加快世界現(xiàn)代化進(jìn)程，也會(huì)打破資本主義在現(xiàn)代化領(lǐng)域的壟斷。中國式現(xiàn)代化是史無前例、空前偉大的。中國式現(xiàn)代化，將深刻改變世界現(xiàn)代化建設(shè)的版圖和進(jìn)程，這不僅是世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的奇跡，也是人類文明發(fā)展的巨大進(jìn)步。

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責(zé)任編輯莫仲寧