楊 筱 曼,湯 先 萍,劉 劍

(新疆醫(yī)科大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,新疆 烏魯木齊 830011)

思想政治教育敘事話語(yǔ)是中國(guó)話語(yǔ)的重要組成部分。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出,要加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系,用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐,用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論[1]。習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的“明體達(dá)用、體用貫通”哲學(xué)思想,更為高校思想政治教育敘事話語(yǔ)指明了方向。在信息膨脹的融媒體時(shí)代,思想政治教育面臨著挑戰(zhàn)與機(jī)遇,必須緊跟時(shí)代步伐,創(chuàng)新教育理念和方法,發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)和新興媒體的優(yōu)勢(shì),推動(dòng)思想政治教育傳統(tǒng)模式與新興主流媒體深度融合,構(gòu)建符合時(shí)代特征的敘事話語(yǔ)體系。這一過程不僅是鞏固當(dāng)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的關(guān)鍵政治命題,也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代要求。在文化交融的語(yǔ)境中,超越現(xiàn)實(shí)困境,用中國(guó)特色話語(yǔ)體系闡釋社會(huì)主義道路的理論與實(shí)踐邏輯[2],對(duì)提高思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性至關(guān)重要。

一、思想政治教育敘事話語(yǔ)體系的內(nèi)涵邏輯

敘事本是文學(xué)的要素之一,是人類發(fā)展到一定歷史階段所形成的一種特有行為,是“通過語(yǔ)言或其他媒介來再現(xiàn)發(fā)生在特定時(shí)間和空間里的事件”[3]。“敘事話語(yǔ)是承擔(dān)敘述一個(gè)或一系列事件的敘述陳述,口頭或書面的話語(yǔ)?！盵4]敘事話語(yǔ)作為人類文化的基本特征,不僅是人之存在的基本方式,也是人之認(rèn)識(shí)的基本方式[5]。敘事話語(yǔ)體系是指具有一定內(nèi)在邏輯和規(guī)律的敘事話語(yǔ)的集合,它由多個(gè)相互關(guān)聯(lián)的敘事話語(yǔ)組成,形成了一個(gè)有機(jī)的整體[6]。

思想政治教育話語(yǔ)是一種意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的語(yǔ)言體系。它承載著特定的思想觀念、政治立場(chǎng)和道德規(guī)范,遵循特定的語(yǔ)言表達(dá)規(guī)則,被教育主體用來向受教育者傳遞某種意識(shí)形態(tài),以影響和改變受教育者的思想和行為。這種話語(yǔ)反映了語(yǔ)言符號(hào)在特定語(yǔ)境中被策略性使用所形成的制度化關(guān)系,它既處在特定意識(shí)形態(tài)環(huán)境中,又服務(wù)于塑造這種環(huán)境。簡(jiǎn)言之,思想政治教育話語(yǔ)是在一定意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)下,有目的地使用語(yǔ)言進(jìn)行意識(shí)形態(tài)灌輸和價(jià)值觀傳遞的話語(yǔ)方式。思想政治教育話語(yǔ)通過一定的話語(yǔ)載體來表達(dá),其載體來源于思想政治教育實(shí)踐,指向一定思想政治教育目標(biāo),具有形式多樣性。思想政治教育話語(yǔ)是根據(jù)黨和國(guó)家不同歷史時(shí)期所面臨的形勢(shì)和肩負(fù)的任務(wù)適時(shí)提出的,承載著社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài),發(fā)揮著政治動(dòng)員與勸服、政策宣傳與教育、輿論形成與導(dǎo)向以及價(jià)值建構(gòu)與引導(dǎo)的功能[7]。

思想政治教育敘事話語(yǔ)是由“思想政治教育”和“敘事話語(yǔ)”組合而成的一個(gè)復(fù)合概念。從思想政治教育的內(nèi)在機(jī)理來看,思想政治教育敘事話語(yǔ)不僅僅是一種簡(jiǎn)單的現(xiàn)象描述,而且是意識(shí)形態(tài)意義的話語(yǔ)呈現(xiàn)。按此邏輯推理,思想政治教育敘事話語(yǔ)體系是指在思想政治教育工作實(shí)踐中,依據(jù)主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值觀念,遵循特定語(yǔ)言規(guī)范,通過一系列有機(jī)銜接的敘事環(huán)節(jié),與受教育者進(jìn)行意識(shí)形態(tài)交流、價(jià)值觀傳遞和知識(shí)建構(gòu)的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)。它包括敘事原則、理念、內(nèi)容、環(huán)境和方式等多個(gè)方面。概言之,就是在特定語(yǔ)境下,有目的地運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行思想引導(dǎo)、價(jià)值塑造的系統(tǒng)化敘事話語(yǔ)體系[8]。

二、融媒體時(shí)代高校思想政治教育敘事話語(yǔ)體系建設(shè)的時(shí)代價(jià)值

立德樹人是高校思想政治教育的根本任務(wù)。培養(yǎng)大學(xué)生的政治素養(yǎng)、提升道德素質(zhì)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思想政治教育的主要內(nèi)容。融媒體時(shí)代是傳統(tǒng)媒體與新興媒體相互融合、相互滲透、相互影響的時(shí)代,它為高校思想政治教育敘事話語(yǔ)開辟了新的話語(yǔ)載體和媒介界面。綜合運(yùn)用多樣化的傳播平臺(tái),推動(dòng)思想政治教育傳統(tǒng)模式與新興主流媒體深度融合,構(gòu)建多層次、立體化的思想政治教育敘事話語(yǔ)體系,具有重要的時(shí)代價(jià)值。

(一)有利于培養(yǎng)大學(xué)生政治素養(yǎng),堅(jiān)定政治立場(chǎng)

高校思想政治教育敘事話語(yǔ)要深入闡釋馬克思主義基本原理,解讀科學(xué)社會(huì)主義基本原則,剖析中國(guó)共產(chǎn)黨的基本理論、基本路線和基本方略。思想政治教育敘事話語(yǔ)可以幫助大學(xué)生深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和最大制度優(yōu)勢(shì),增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的政治認(rèn)同,堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化的高度自信。思想政治教育敘事話語(yǔ)通過闡述中國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代各個(gè)階段的偉大奮斗和偉大成就,展示中華民族的發(fā)展進(jìn)步,激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)情懷和民族自豪感。思想政治教育敘事話語(yǔ)通過揭露西方敵對(duì)勢(shì)力攻擊我國(guó)政治制度的目的,引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持馬克思主義基本原理在我國(guó)意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位,防止西方意識(shí)形態(tài)和文化滲透,提高大學(xué)生的政治警惕性。思想政治教育敘事話語(yǔ)已成為提升大學(xué)生政治素養(yǎng)、堅(jiān)定政治立場(chǎng)的重要途徑。

(二)有利于提升大學(xué)生思想道德素質(zhì),形成正確價(jià)值觀

思想道德素質(zhì)是人們的思想觀念、道德情操和行為習(xí)慣等方面品質(zhì)和能力的綜合體現(xiàn),是促進(jìn)個(gè)體健康成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要保障,反映著一個(gè)人的思想境界和道德風(fēng)貌[9]。思想政治教育敘事話語(yǔ)要深入開展對(duì)馬克思主義人生觀、道德觀、價(jià)值觀和法治觀的理論闡釋,解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論邏輯和內(nèi)容體系,引導(dǎo)大學(xué)生明大德、守公德、嚴(yán)私德,提升思想道德素質(zhì)。思想政治教育敘事話語(yǔ)通過宣傳道德模范和時(shí)代楷模等社會(huì)道德典范,啟迪大學(xué)生道德情操,感化其心靈。思想政治教育敘事話語(yǔ)要直面融媒體時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)道德失范問題,分析其對(duì)社會(huì)文明和網(wǎng)絡(luò)健康造成的危害及風(fēng)險(xiǎn),引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成文明健康的網(wǎng)絡(luò)生活習(xí)慣。總之,思想政治教育敘事話語(yǔ)是提升大學(xué)生思想道德素質(zhì),形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的有力手段。

(三)有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)文化自信

中國(guó)特色社會(huì)主義文化植根于中華民族5000多年歷史積淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土,代表著中國(guó)人的精神追求和價(jià)值認(rèn)同,熔鑄于社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。思想政治教育敘事話語(yǔ)對(duì)社會(huì)主義革命文化和先進(jìn)文化的闡釋和解讀,其實(shí)質(zhì)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化自信是國(guó)家發(fā)展最基礎(chǔ)而深厚的力量源泉,蘊(yùn)含著一個(gè)民族最根本的精神追求和文化認(rèn)同,是民族發(fā)展道路中最基本、最深沉、最持久的動(dòng)力[10]。我們的文化自信來自歷史傳承、來自革命奮斗、來自改革創(chuàng)新。我們對(duì)文化自信的底氣來源于5000多年的中華文明史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。思想政治教育敘事話語(yǔ)利用中華傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗、中國(guó)語(yǔ)言文化藝術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)修辭手法等廣而易見的文化資源,一方面弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化,另一方面,幫助大學(xué)生增強(qiáng)文化自信。

三、融媒體時(shí)代高校思想政治教育敘事話語(yǔ)體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境

融媒體時(shí)代,信息的產(chǎn)生、傳播和消費(fèi)都發(fā)生了深刻變化,大學(xué)生可以通過多種渠道和平臺(tái)獲取并分享信息,從而形成了多元化、碎片化和個(gè)性化的信息格局。在這樣的話語(yǔ)環(huán)境中,思想政治教育敘事話語(yǔ)面臨著一系列迫切需要解決的現(xiàn)實(shí)困境。

(一)政治引導(dǎo)與多元需求的沖突

思想政治教育敘事話語(yǔ)要發(fā)揮政治引導(dǎo)功能,引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,堅(jiān)定理想信念,增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同和民族自豪感,積極參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)[11]。然而,融媒體時(shí)代的信息內(nèi)容多元復(fù)雜,有些對(duì)政治性內(nèi)容產(chǎn)生消極影響。互聯(lián)網(wǎng)為大學(xué)生提供了豐富多彩和形式多樣的信息內(nèi)容,如游戲、視頻、音樂、小說等,這些信息內(nèi)容可以滿足大學(xué)生的個(gè)性化和多元化需求,也可以緩解大學(xué)生的情緒和壓力。但是,有些魚龍混雜的內(nèi)容存在一定的不良影響和隱患,甚至某些消極內(nèi)容在一定程度上會(huì)動(dòng)搖部分大學(xué)生的政治立場(chǎng)?？梢?思想政治教育敘事話語(yǔ)體系建設(shè)面臨著政治引導(dǎo)與多元需求之沖突的功能性困境。

(二)內(nèi)容構(gòu)建與形式表達(dá)的沖突

融媒體時(shí)代背景下,大學(xué)生更習(xí)慣直觀生動(dòng)的表達(dá)方式。思想政治教育敘事話語(yǔ)要傳播的價(jià)值理念和道德規(guī)范具有一定的理論性、規(guī)范性和政策性,它旨在用思想政治教育的理論內(nèi)容,構(gòu)建符合時(shí)代特征和社會(huì)需求的話語(yǔ)體系,增強(qiáng)人們的精神追求。然而,在具體實(shí)踐中,思想政治教育敘事話語(yǔ)體系建設(shè)也面臨內(nèi)容構(gòu)建與形式表達(dá)之間的沖突。在內(nèi)容構(gòu)建方面,思想政治教育敘事話語(yǔ)要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),體現(xiàn)馬克思主義的科學(xué)性、真理性和實(shí)踐性,這決定了其內(nèi)容必然帶有一定的嚴(yán)肅性[12]。如果語(yǔ)言過于抽象冗長(zhǎng),不僅難以被大學(xué)生理解接受,也不利于價(jià)值觀的培養(yǎng)。同時(shí),還要貼近生活、貼近群眾,講好中國(guó)故事,傳遞中國(guó)聲音,塑造中國(guó)形象。這就要求在保證內(nèi)容理論高度的基礎(chǔ)上,還需要有足夠的生活溫度;兼具價(jià)值引領(lǐng)和情感共鳴,既體現(xiàn)普遍原則,又關(guān)注個(gè)體體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一。在形式表達(dá)方面,傳統(tǒng)思想政治教育話語(yǔ)雖具有精確性、深刻性和指導(dǎo)性,但不足以引起當(dāng)代大學(xué)生的興趣,而簡(jiǎn)單娛樂化又可能喪失教育意義。可見,內(nèi)容構(gòu)建與形式表達(dá)的沖突是思想政治教育敘事話語(yǔ)的表達(dá)性困境。

(三)真理唯一與價(jià)值多元的沖突

真理唯一是指馬克思主義作為思想政治教育的指導(dǎo)思想,具有科學(xué)性、正確性和普遍性,是揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律和指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐的真理[13]。價(jià)值多元是指在經(jīng)濟(jì)全球化背景下,不同的國(guó)家、民族和個(gè)人都有各自的價(jià)值取向和價(jià)值判斷,這些價(jià)值取向可能與馬克思主義的價(jià)值觀念存在差異或沖突。其一,信息的多向傳輸是導(dǎo)致價(jià)值多元的主要原因。融媒體時(shí)代,信息傳播更加快速、廣泛和便捷,網(wǎng)絡(luò)打破了傳統(tǒng)媒體的單向推送(push)模式,實(shí)現(xiàn)了用戶自主拉取(pull)信息的交互模式[14]。人們可以接觸到各種各樣的信息和觀點(diǎn),形成自己的價(jià)值判斷和價(jià)值認(rèn)同。不同時(shí)代、不同階層的受教育者,其價(jià)值取向和認(rèn)同多元化是不可避免的。如果思想政治教育話語(yǔ)體系無(wú)法容納價(jià)值多元,就可能導(dǎo)致認(rèn)同危機(jī)[2]。其二,西方意識(shí)形態(tài)滲透加劇了真理唯一與價(jià)值多元的沖突。信息全球化時(shí)代,意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。西方敵對(duì)勢(shì)力利用網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透,散布謠言來攻擊詆毀中國(guó),企圖擾亂我國(guó)公民的政治判斷力。思想政治教育敘事話語(yǔ)既要充分運(yùn)用馬克思主義基本原理和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的真理性和科學(xué)性,有效傳播馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新理論成果,增強(qiáng)大學(xué)生的“四個(gè)自信”。同時(shí),也要顧及大學(xué)生的個(gè)性化和價(jià)值多元化,紓解思想政治教育敘事話語(yǔ)的價(jià)值性困境。

四、融媒體時(shí)代高校思想政治教育敘事話語(yǔ)體系建設(shè)的路徑選擇

(一)重構(gòu)敘事話語(yǔ)內(nèi)容,確保理論性和時(shí)代性相統(tǒng)一

思想政治教育敘事話語(yǔ)既是思想觀念和理論內(nèi)涵的呈現(xiàn),也是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物,更是實(shí)踐創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)需要。敘事話語(yǔ)內(nèi)容既要確保理論系統(tǒng)性,還要彰顯時(shí)代性和生動(dòng)性。其一,增強(qiáng)敘事話語(yǔ)內(nèi)容的理論透徹性?！袄碚撝灰f服人, 就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說服人?！盵15]思想政治教育敘事話語(yǔ)只有用透徹的理論、深刻的學(xué)理和科學(xué)的哲理,才能講清楚馬克思主義的理論邏輯和科學(xué)社會(huì)主義的歷史邏輯,才能講徹底中國(guó)共產(chǎn)黨的理論根基和發(fā)展脈絡(luò),才能講透徹馬克思主義基本原理和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,從而在理論上做好知識(shí)鋪墊,從學(xué)理上注重答疑解惑。其二,確保敘事話語(yǔ)內(nèi)容的理論系統(tǒng)性。思想政治教育敘事話語(yǔ)內(nèi)容的理論系統(tǒng)性,要求話語(yǔ)主體的理論闡述是系統(tǒng)的而不是零碎的,是整體的而不是局部的,是完整的而不是割裂的[12]。話語(yǔ)內(nèi)容的理論系統(tǒng)性是影響話語(yǔ)能否達(dá)到“以言取效”的關(guān)鍵。因此,高校話語(yǔ)主體要用系統(tǒng)的話語(yǔ)內(nèi)容分析與大學(xué)生利益密切相關(guān)的實(shí)際問題,避免因話語(yǔ)內(nèi)容的系統(tǒng)缺位而陷入“話語(yǔ)失語(yǔ)”的困境。一方面,要多元整合敘事話語(yǔ)理論的內(nèi)容,注重?cái)⑹略捳Z(yǔ)內(nèi)容的系統(tǒng)完整,從理論層面加強(qiáng)“話語(yǔ)賦權(quán)”和“敘事賦力”,防止大學(xué)生因理解偏差而斷章取義。另一方面,要多方統(tǒng)籌話語(yǔ)資源,汲取融鑄于不同風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、文化禮儀和日常行為中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之價(jià)值營(yíng)養(yǎng)及精神力量,有效支撐思想政治教育敘事話語(yǔ)的綜合完善性。其三,凸顯敘事話語(yǔ)內(nèi)容的理論時(shí)代性。時(shí)代是思想之母,實(shí)踐是理論之源。思想政治教育敘事話語(yǔ)作為思想觀念和理論內(nèi)涵的直接呈現(xiàn)方式,其內(nèi)容必須緊扣時(shí)代脈搏,回應(yīng)時(shí)代之問。融媒體時(shí)代,思想政治教育領(lǐng)域涌現(xiàn)出一些新的術(shù)語(yǔ)和表達(dá)方式,如“數(shù)字化教育”“信息素養(yǎng)”“網(wǎng)絡(luò)公民意識(shí)”等,這些新術(shù)語(yǔ)不僅反映了技術(shù)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì),而且也融合了當(dāng)代思想政治教育的核心理念。通過這樣的語(yǔ)言更新和內(nèi)容創(chuàng)新,我們可以更好詮釋中國(guó)化馬克思主義的時(shí)代性。中國(guó)化馬克思主義理論蘊(yùn)含的與時(shí)俱進(jìn)的理論品格和堅(jiān)持在實(shí)踐中發(fā)展的理論本質(zhì),賦予了思想政治教育敘事話語(yǔ)理論的時(shí)代性特征。面對(duì)世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局同步交織并相互激蕩,高校思想政治教育話語(yǔ)主體必須充分挖掘我們黨在不同歷史時(shí)期的時(shí)代精神,詮釋中國(guó)化馬克思主義的時(shí)代性,弘揚(yáng)時(shí)代精神,引領(lǐng)時(shí)代潮流,傳播主流聲音,增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)支配力和話語(yǔ)引導(dǎo)力[12]。

(二)創(chuàng)新敘事話語(yǔ)方式,保證權(quán)威性和生動(dòng)性相統(tǒng)一

思想政治教育敘事話語(yǔ)既要堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向,體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)性、真理性和權(quán)威性,又要結(jié)合融媒體時(shí)代特征,不斷創(chuàng)新敘事話語(yǔ)方式,提高敘事話語(yǔ)的生動(dòng)性、趣味性、針對(duì)性和有效性。其一,綜合運(yùn)用多種傳播平臺(tái),增強(qiáng)敘事話語(yǔ)方式的多樣性。傳播平臺(tái)和傳播渠道的多元化是融媒體時(shí)代最顯著的特征。高校敘事話語(yǔ)主體要深度挖掘各類媒體資源,研究各類媒體的特點(diǎn),充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和新興媒體的優(yōu)勢(shì),運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、微信、微博、公眾號(hào)、抖音等新媒體形式,傳播中國(guó)聲音,講述真實(shí)、立體、全面的中國(guó)故事。例如,中國(guó)傳媒大學(xué)為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年,推出了“紅色云展廳”和“百年先鋒”等系列融媒體作品;創(chuàng)作了“二十四節(jié)氣中的中華文化”系列融視頻;設(shè)計(jì)了“光明影院”無(wú)障礙電影制作與傳播項(xiàng)目,為視障人士提供無(wú)障礙電影體驗(yàn)。通過多種平臺(tái)和形式,讓學(xué)生們?cè)趯?shí)際參與中沉浸式體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力及其深厚底蘊(yùn)。[16]其二,利用融媒體技術(shù),提升敘事話語(yǔ)方式的智能性。融媒體時(shí)代,隨著各類媒體的相互融合滲透,融媒體技術(shù)為思想政治教育敘事話語(yǔ)提供智能支持。高校敘事話語(yǔ)主體可以利用人工智能技術(shù),實(shí)現(xiàn)敘事話語(yǔ)的智能化和精準(zhǔn)化;利用大數(shù)據(jù)分析和機(jī)器學(xué)習(xí),挖掘?qū)W生的思想特征、學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣愛好等,實(shí)現(xiàn)敘事話語(yǔ)的個(gè)性化;利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),實(shí)現(xiàn)敘事話語(yǔ)的情景化;利用社交媒體技術(shù),可以搭建思想政治教育共享平臺(tái),實(shí)現(xiàn)敘事話語(yǔ)的共享化。其三,運(yùn)用歷史思維,彰顯敘事話語(yǔ)方式的歷史生動(dòng)性。習(xí)近平指出:“黨的歷史是最生動(dòng)、最有說服力的教科書?！盵17]用生動(dòng)性反映歷史的真實(shí)性和可讀性,是提高思想政治教育敘事話語(yǔ)效果的創(chuàng)新方式。以生動(dòng)的敘事話語(yǔ)呈現(xiàn)蘊(yùn)含于歷史中的可歌可泣和催人奮進(jìn)的故事,展現(xiàn)革命先輩的豐功偉績(jī)和為人治世的教益良方。把歷史故事引入現(xiàn)實(shí)敘事,讓歷史和現(xiàn)實(shí)相互映襯、相互銜接,既可賦予歷史故事新的時(shí)代意義,又可彰顯敘事話語(yǔ)方式的歷史生動(dòng)性,保證思想政治教育敘事話語(yǔ)的權(quán)威性和生動(dòng)性相統(tǒng)一。

(三)優(yōu)化敘事話語(yǔ)場(chǎng)域,提高敘事話語(yǔ)的有效性

場(chǎng)域是“言說表達(dá)的具體場(chǎng)景,也就是人與人的話語(yǔ)溝通的具體環(huán)境,包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、作者心境及相關(guān)的上下文等”[18]。思想政治教育敘事話語(yǔ)場(chǎng)域是使師生間能夠有效溝通互動(dòng)的具體語(yǔ)言環(huán)境。按照空間類型分類來看,主要包括國(guó)際場(chǎng)域、國(guó)內(nèi)場(chǎng)域、校園場(chǎng)域和網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域等方面[19]。其中,大學(xué)校園文化環(huán)境作為高校推進(jìn)立德樹人全過程中觸手可及的文化形態(tài),是表達(dá)大學(xué)辦學(xué)理念和傳承高校人文精神的環(huán)境承載形式,是高校思想政治教育敘事話語(yǔ)的主要校園場(chǎng)域,包括教學(xué)、管理、文化生活及后勤保障等所有物質(zhì)和精神因素。其一,建立健全相關(guān)機(jī)制,提升敘事話語(yǔ)體系運(yùn)行的有序性。高校思想政治教育敘事話語(yǔ)體系的有序高效運(yùn)行,離不開健全完善的體制機(jī)制,包括敘事話語(yǔ)傳播機(jī)制、敘事話語(yǔ)轉(zhuǎn)換機(jī)制和敘事話語(yǔ)反饋機(jī)制等。完善的敘事話語(yǔ)機(jī)制可以及時(shí)掌握話語(yǔ)傳播渠道的有序性和傳播結(jié)果的有效性。通過建立健全相關(guān)機(jī)制,綜合分析大學(xué)生的話語(yǔ)興趣點(diǎn),可以提升高校思想政治教育敘事話語(yǔ)的有效性[19]。其二,激活話語(yǔ)主體,拓展敘事話語(yǔ)體系的群眾基礎(chǔ)。融媒體時(shí)代不僅改變了信息的生產(chǎn)和傳播方式,也改變了信息的接收者和參與者。在融媒體環(huán)境下,每個(gè)人都可以通過自己的手機(jī)、電腦等終端設(shè)備,成為信息的生產(chǎn)者、傳播者和接收者。作為高校最龐大的話語(yǔ)群體,大學(xué)生既是思想政治教育敘事話語(yǔ)的客體,也是敘事話語(yǔ)的主體。引導(dǎo)大學(xué)生通過正確的方式和途徑傳播中國(guó)聲音、講述中國(guó)故事,是擴(kuò)大“話語(yǔ)信息的增量”、放大社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)聲音、提高思想政治教育敘事話語(yǔ)效果的有效途徑。例如,東華大學(xué)創(chuàng)新大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想引領(lǐng)模式,組建“學(xué)習(xí)進(jìn)行時(shí)”大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思政宣講團(tuán),由大學(xué)生擔(dān)任“小講師”,自主設(shè)計(jì)并制作了42門“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)微課,通過項(xiàng)目化推進(jìn)激發(fā)師生的主體意識(shí)[20]。其三,優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域,提高思想政治教育敘事話語(yǔ)的可靠性。隨著媒介形式愈加豐富,高校思想政治教育的話語(yǔ)場(chǎng)域正在由課內(nèi)課外轉(zhuǎn)向線上線下,網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域已成為主要話語(yǔ)場(chǎng)域之一。網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域增強(qiáng)了每個(gè)人的話語(yǔ)角色特征,營(yíng)造了平等和諧的良好話語(yǔ)氛圍,改變了“你說我聽”的單向話語(yǔ)方式,提供了價(jià)值引領(lǐng)、情感認(rèn)同和話語(yǔ)交流的“大場(chǎng)域”。優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域,就是要充分利用各大新型媒介平臺(tái)全天候發(fā)布正能量的話語(yǔ)信息,壓縮負(fù)面的、消極的話語(yǔ)空間。一方面要做好網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域的話語(yǔ)引領(lǐng),培育“網(wǎng)絡(luò)無(wú)國(guó)界,網(wǎng)民有祖國(guó)”“網(wǎng)絡(luò)空間非法外之地”的話語(yǔ)意識(shí),形成恪守網(wǎng)絡(luò)道德與行為的話語(yǔ)自覺。另一方面要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域的話語(yǔ)監(jiān)管,跟蹤大學(xué)生經(jīng)常登錄的話語(yǔ)平臺(tái),剖析大學(xué)生所關(guān)注的話題及發(fā)表的意見并給予及時(shí)引導(dǎo),盡可能避免輿論事態(tài)的發(fā)酵和蔓延,有效抵制“網(wǎng)絡(luò)民粹主義”“泛娛樂化”等錯(cuò)誤思潮[21]。

在融媒體時(shí)代,構(gòu)建高校思想政治教育敘事話語(yǔ)體系不僅面臨著引領(lǐng)性、功能性和表達(dá)性現(xiàn)實(shí)困境,也存在技術(shù)及藝術(shù)上的挑戰(zhàn)。在強(qiáng)調(diào)理論性、系統(tǒng)性和時(shí)代性的同時(shí),我們還應(yīng)重視敘事話語(yǔ)的藝術(shù)性和情感共鳴。盡管敘事學(xué)起源于西方,但它在社會(huì)發(fā)展中不斷積累,已成為人類的寶貴財(cái)富。中國(guó)經(jīng)史子集文化中也有敘事學(xué)的智慧運(yùn)用。因此,高校思想政治教育敘事話語(yǔ)體系建設(shè)中,必須挖掘利用這種跨文化、跨時(shí)代的敘事智慧。高校思想政治教育敘事話語(yǔ)體系建設(shè)是一個(gè)綜合性、多層次的系統(tǒng)工程,它既需要挖掘和創(chuàng)新敘事學(xué)的傳統(tǒng)智慧,也要緊密結(jié)合中國(guó)的文化背景和實(shí)際情況。一方面,要依靠政府、社會(huì)和高校多管齊下,齊抓共管。另一方面,需要結(jié)合融媒體時(shí)代特征,通過技術(shù)賦能賦智,提高敘事話語(yǔ)體系的可靠性和高效性,從而在全球化背景下傳遞中國(guó)聲音,展現(xiàn)中國(guó)特色,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供政治保證和文化支撐。