楊 會 胡靜茹

（太原科技大學，山西 太原 030024）

文化是一個民族的血脈，是人民的精神家園。文化動員是指政黨、政府等領(lǐng)導下的組織為動員主體，在特定環(huán)境中采用宣傳、教育等多種形式的方式方法，對民眾進行動員，以實現(xiàn)一定目的的行為和過程。學界對其進行了較為廣泛的研究，形成了豐碩的成果。在各抗日根據(jù)地波瀾壯闊的文化動員中，太行抗日根據(jù)地的文化動員最具特色，成就也最為突出。深入挖掘太行文化動員的鮮明特色，不僅具有重要的學術(shù)價值，而且對于中國式現(xiàn)代化建設(shè)也具有深遠的現(xiàn)實意義。

一、太行抗日根據(jù)地文化動員的鮮明特色

在抗戰(zhàn)的背景下，需要根據(jù)戰(zhàn)爭形勢和民眾的現(xiàn)實需求進行內(nèi)容豐富、形式多樣、主題鮮明且持久、長效的動員。太行根據(jù)地對民眾進行了全方位多層次的文化動員，特色極為鮮明。

（一）組織領(lǐng)導有力

太行抗日根據(jù)地從1937 年11 月創(chuàng)建，到1943年9 月粉碎日軍大“掃蕩”得到迅速發(fā)展。1944 年根據(jù)地基本連成一片，8 月晉冀魯豫邊區(qū)八路軍達到30 多萬人。由于受戰(zhàn)爭影響，根據(jù)地的面積在不斷變化，1945 年面積達到23 萬平方公里，人口達到2000 多萬。在文化動員的發(fā)展過程中，各級黨組織、抗日政府和八路軍，建立起了組織嚴密的文化動員系統(tǒng)。

太行根據(jù)地的文化動員是在中共中央和中共中央北方局的領(lǐng)導下進行的。北方局是中共中央的派出機構(gòu)，代表中共中央領(lǐng)導北方地區(qū)黨的工作。宣傳部是北方局最早建立的機構(gòu)，北方局宣傳部直接領(lǐng)導晉豫冀省委宣傳部，開展太行根據(jù)地黨的宣傳工作。在八路軍的護衛(wèi)和幫助下，1937 年10 月中共冀豫晉省委成立，著手在根據(jù)地內(nèi)建立和恢復黨的組織。到1938 年2 月，省委下轄晉中、冀西、冀豫、太南、晉豫、太岳等五個特委和一個工委，并建立了20 多個縣委。1938 年3 月，中共冀南省委成立。1940 年1 月，中共晉冀豫區(qū)委和中共太岳區(qū)委成立。1941 年7 月，原中共冀魯豫區(qū)委員會和中共魯西區(qū)委員會合并，仍稱中共冀魯豫區(qū)委員會。1943 年1 月，太岳區(qū)和晉豫區(qū)合并，新的中共太岳區(qū)委成立。1944 年5 月，建立中共冀南區(qū)工作委和中共冀魯豫區(qū)工委。至此，太行抗日根據(jù)地形成了從省委、特委到縣委、區(qū)委和支部自上而下的黨內(nèi)文化動員組織系統(tǒng)。各級宣傳部門在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導下，緊密結(jié)合戰(zhàn)爭發(fā)展形勢和黨在各個時期的中心工作，宣傳黨的政策，積極動員民眾。

太行根據(jù)地的文化動員是在抗日政府的積極組織下開展的。八路軍129 師各部隊和工作團挺進晉冀豫各地后，即同中共地方黨組織進行改造舊政權(quán)和建設(shè)新政權(quán)的工作。到1939 年底，大部分縣、區(qū)和基層政權(quán)都進行了改造，新的抗日民主政權(quán)普遍地建立起來。1940 年8 月，冀太聯(lián)辦成立，根據(jù)地走向統(tǒng)一。冀太聯(lián)辦轄冀南、太行、太岳三個行政區(qū)，15 個專區(qū)；直轄太行區(qū)5 個專區(qū)。1941 年1 月，冀魯豫邊區(qū)行政主任公署成立，下設(shè)3 個專署。1941 年7 月，冀魯豫邊行署與魯西區(qū)政權(quán)組織合并為新的冀魯豫區(qū)行署。1941年9 月，晉冀魯豫邊區(qū)政府在冀太聯(lián)辦的基礎(chǔ)上成立，下轄太岳、冀南、冀魯豫3 個行署，直轄太行區(qū)8個專署。邊區(qū)政府成立后召開首次全體委員會議，把全邊區(qū)劃為21 個專區(qū)。1944 年5 月，冀南、冀魯豫兩區(qū)行署合并為晉冀魯豫邊區(qū)政府冀魯豫行署，轄12個專署。在邊區(qū)政府的領(lǐng)導下，行政體系逐漸完備，建立了由行署、專署到縣、區(qū)、村的行政管理體系，統(tǒng)一領(lǐng)導包括文化動員在內(nèi)根據(jù)地的各項工作。

太行根據(jù)地的文化動員是在八路軍的武裝保衛(wèi)下發(fā)展的。1938 年4 月，晉冀豫軍區(qū)成立，下設(shè)5 個軍分區(qū)，歸129 師指揮。同月，冀南軍區(qū)成立，下轄5 個軍分區(qū)。1940 年6 月，撤銷晉冀豫軍區(qū)，分別成立太行軍區(qū)、太岳軍區(qū)。太行軍區(qū)由129 師師部兼軍區(qū)領(lǐng)導機關(guān)，第129 師386 旅兼太岳軍區(qū)。1941 年7 月，魯西軍區(qū)和冀魯豫軍區(qū)合并為冀魯豫軍區(qū)，隸屬于八路軍總部，下轄教導第三旅、南下支隊和7 個軍分區(qū)。1944年5 月，冀南軍區(qū)和冀魯豫軍區(qū)合并為新的冀魯豫軍區(qū)，隸屬于八路軍總部，轄11 個軍分區(qū)。1945 年8 月，晉冀魯豫軍區(qū)成立，太行軍區(qū)歸其管轄。在中央軍委、八路軍總部和129 師的領(lǐng)導下，各軍區(qū)和軍分區(qū)形成了上下一體的聯(lián)動組織體系，為文化動員提供了堅強的軍事保障。

此外，根據(jù)地先后組織了農(nóng)救會、工救會、婦救會、青救會、兒童團等群眾性抗日團體和人民武裝抗日自衛(wèi)隊，均開展抗日救亡宣傳，把民眾團結(jié)在黨的周圍。根據(jù)地黨政軍民組織體系的健全與發(fā)展，為文化動員提供了堅實的組織基礎(chǔ)。

（二）文化機構(gòu)健全

中國共產(chǎn)黨對太行民眾進行的文化動員是在建立包括報社、出版社和學會等眾多文化機構(gòu)基礎(chǔ)上開展的。

太行根據(jù)地的文化事業(yè)，是從創(chuàng)辦新聞報刊、開展抗日救亡宣傳開始的。在創(chuàng)建根據(jù)地時，就注重報刊的宣傳作用。省委、特委和各地縣委相繼辦起報紙如《中國人報》《新華日報》（華北版）《人民報》《太岳日報》等，刊物如《戰(zhàn)斗》《火炬》《文化哨》等，群眾團體的刊物有《太行工人》《太行農(nóng)民》《青年與兒童》《婦女知識》等。在這些報刊中影響最大的是1939 年元旦在沁縣后溝村創(chuàng)刊的《新華日報》華北版，作為中共中央北方局的機關(guān)報，成為宣傳、發(fā)動、教育、組織軍民的重要媒體。1943 年9 月，華北版改為太行版，以反映太行抗日根據(jù)地的一切動態(tài)，服務(wù)太行區(qū)一切建設(shè)事業(yè)為中心內(nèi)容。報社圍繞黨的中心工作，積極宣傳抗日救國，發(fā)揮了文化動員的主渠道作用。

太行根據(jù)地出版發(fā)行機構(gòu)主要有：太行文化教育出版社、華北《新華日報》叢書編輯部、華北新華書店和華北書店。其出版的政治理論的、文藝的和通俗的書刊，通過報紙建立起來的發(fā)行網(wǎng)（即后期的郵政部門），發(fā)往華北和全國各地，為廣大軍政干部和民眾提供了豐富的精神食糧。出版的圖書除了在根據(jù)地內(nèi)發(fā)行外，還向敵占區(qū)和國民黨統(tǒng)治區(qū)發(fā)行。

此外，各種抗日文化團體相繼成立。1939 年2 月中華戲劇界抗敵協(xié)會太行山分會成立；3 月中國青年新聞記者學會太行山分會（簡稱“青記分會”）和中華全國美術(shù)界抗敵協(xié)會太行山分會（簡稱“美協(xié)分會”）成立；5 月晉東南文化教育界抗日救國總會和中華全國歌詠協(xié)會晉冀豫邊區(qū)分會（簡稱“歌詠分會”）成立；11 月中華全國文藝界抗敵協(xié)會晉東南分會成立。這些團體充分發(fā)揮各自特長，推動根據(jù)地文化動員和文化事業(yè)的發(fā)展。

（三）動員媒體多樣

根據(jù)地緊緊圍繞抗戰(zhàn)主題，創(chuàng)作出眾多集中反映抗戰(zhàn)的音樂、戲劇、美術(shù)、文學等作品，發(fā)揮著宣傳、教育和鼓舞作用。

最為普遍、成績最大的是歌詠運動，深入到農(nóng)村、工廠、學校、部隊和自衛(wèi)隊，在根據(jù)地的每個角落都可以聽到抗戰(zhàn)歌聲。除《在太行山上》《八路軍進行曲》《軍民合作歌》等歌曲家喻戶曉、廣為流傳外，1939 年到1940 年根據(jù)地自己創(chuàng)作的歌曲達51 首，90%以上是合唱，充滿戰(zhàn)斗激情，典型代表就是《好男兒要當兵》。文藝工作者及時把各項抗戰(zhàn)工作和重大事件，編成民間小調(diào)傳唱，如武鄉(xiāng)縣用舊民歌形式改造新編的《罵汪小調(diào)》，經(jīng)過改造加入抗戰(zhàn)內(nèi)容，曾受到朱德總司令的贊揚。這些歌曲和小調(diào)，極大地鼓舞了群眾的抗戰(zhàn)熱情。

根據(jù)地的戲劇運動蓬勃發(fā)展。為了更好地發(fā)揮戲劇在抗戰(zhàn)中的動員作用，根據(jù)地整頓了原有的劇團，以火星劇團、先鋒劇團和太行山劇團等大型劇團為主體，加強了政治領(lǐng)導和業(yè)務(wù)指導，幫助發(fā)展農(nóng)村劇團。僅晉東南三、五專區(qū)即建立劇團200 多個，經(jīng)常演唱許多宣傳抗戰(zhàn)的節(jié)目。大型劇團演出劇目以話劇為主，大都由專業(yè)人員創(chuàng)作，農(nóng)民自己組織的劇團，一般采用大中劇團的劇本，自己也編一些新劇目。此外，還有街頭劇、活報劇、由舊劇改造的晉劇、秧歌、上黨梆子和落子、豫劇、河北梆子等。

根據(jù)地的美術(shù)工作是從繪制宣傳畫開始的。宣傳畫主要畫在墻頭和彩色紙上，都是應(yīng)急的宣傳品，線條簡單。1939 年初延安魯藝木刻工作團進入太行山區(qū)后，木刻畫成為美術(shù)工作的主要形式，被運用在報刊配畫、圖書插圖、封面畫和木刻年畫等方面。美術(shù)工作者在報紙上開辟美術(shù)副刊、出版畫報、開辦木刻訓練班、創(chuàng)辦木刻工廠等，如在《新華日報》（華北版）開辟副刊《敵后方木刻》，《窮孩子》《黃阿福》等作品深受讀者歡迎；《前線畫報》《勝利畫報》也以木刻塑造人物，反映抗戰(zhàn)生活。美術(shù)工作者還運用中國畫、兒童畫、連環(huán)畫、鋼筆畫、單幅畫等，反映抗戰(zhàn)內(nèi)容。

根據(jù)地的文學作品更是如雨后春筍。報告文學因有強烈的時代性、紀實性與現(xiàn)實感，在根據(jù)地迅速發(fā)展，如《圍攻林縣城》《戰(zhàn)斗在太行山上》《窯洞陣地戰(zhàn)》《李順達的翻身故事》《陳賡將軍印象記》《河邊草》等，深受群眾歡迎。與此同時，在太行詩歌社的組織和推動下，根據(jù)地詩歌創(chuàng)作逐漸發(fā)展起來，不僅極富紀實性和戰(zhàn)斗性，還具有熱情洋溢、簡潔明快、鄉(xiāng)土味濃的藝術(shù)特色。如反映根據(jù)地軍民浴血奮戰(zhàn)和歌頌邊區(qū)軍民嶄新風貌作品，《十一個》《小司號員和他的號》《我看見一群兵》《地主和長工的故事》接連問世，好評如潮。小說方面，毛澤東同志的《在延安文藝座談會上的講話》傳到太行山后，一批反映軍民戰(zhàn)斗生活和根據(jù)地社會生活的作品不斷涌現(xiàn)出來。

除此之外，根據(jù)地的文藝還有街頭小說、路碑文學、抗戰(zhàn)對聯(lián)、燈謎、旅店墻頭的打油詩等，在動員民眾中起到了積極作用。

（四）文化教育普遍

鄧小平同志指出：“戰(zhàn)爭、生產(chǎn)、教育，是敵后的三大任務(wù)。我們一切為著戰(zhàn)爭的勝利，生產(chǎn)正所以保障戰(zhàn)爭的勝利，教育則為戰(zhàn)爭、生產(chǎn)而服務(wù)，把三者密切地結(jié)合起來，就是不可戰(zhàn)勝的力量。”教育在文化動員中的重要性不言而喻。太行抗日根據(jù)地建立了以學校教育、干部教育和社會教育為內(nèi)容的戰(zhàn)時教育體系，廣泛進行文化動員。

抗日根據(jù)地的學校教育，主要教育對象是廣大學齡兒童?？箲?zhàn)初期，學校教育受到戰(zhàn)爭的影響，紛紛停辦。粉碎九路圍攻后，學校教育開始恢復。1939 年元旦，開始進入有組織的活動時期，政府設(shè)立專署科，縣文教科也恢復。1941 年晉冀魯豫邊區(qū)政府成立后，通過制定規(guī)劃、頒發(fā)法規(guī)、采取措施等，保證抗戰(zhàn)教育的發(fā)展。在小學教育中，各地根據(jù)戰(zhàn)爭環(huán)境的特點，創(chuàng)造了許多辦學形式，如流動小學、巡回小學、聯(lián)合小學、獨立的文化組等等。在根據(jù)地農(nóng)村中，基本做到了村村有初級小學，區(qū)區(qū)有高級小學。到1944 年，小學發(fā)展到2530 所，入學兒童增加到125556 名。

在干部教育方面，根據(jù)地經(jīng)過多種形式的辦學，解決了干部短缺問題。根據(jù)地建立初期，最為活躍的是各種抗日訓練班，除華北軍政干部訓練班和八路軍晉南干部學校外，各行政區(qū)、各縣也均設(shè)立了訓練班，晉冀豫區(qū)的三個行政區(qū)在1938 年底，培養(yǎng)抗日干部9600 余名。1939 年以后，訓練班較為正規(guī)化，干部教育逐漸走向統(tǒng)一。擔負培養(yǎng)、訓練干部任務(wù)的中學先后創(chuàng)辦，如民族革命中學、群眾干校、青年學校、冀西中學等。除抗大一分校和抗大總校外，軍隊系統(tǒng)還有抗大六分校（后改為抗大太行分校）、抗大總校陸軍中學、太岳陸軍中學、抗大太岳分校、晉東南軍政干部學校、冀南軍政干部學校，部隊各旅還辦起了隨營學校和教導隊。黎城會議后，區(qū)黨委加強黨校建設(shè)，各地委都辦起了地委黨校，縣委辦起了訓練班。1940 年8 月冀太聯(lián)辦成立了太行抗戰(zhàn)建國學院，1941 年9 月邊區(qū)政府創(chuàng)辦了晉冀魯豫邊區(qū)行政干部學校。此外，還加強對在職干部的教育，提高他們的政治理論水平和實際工作能力。

冬學是根據(jù)地進行社會教育的主要形式。冬學是指利用冬季農(nóng)閑季節(jié)對根據(jù)地群眾進行免費的義務(wù)教育組織。太行區(qū)的冬學運動是從1939 年冬季開始的。之前的社會教育主要是通過辦“民革室”或“救亡室”來進行的。冀太聯(lián)辦成立后，1940 年8 月10 日頒發(fā)了冬學運動計劃，1944 年11 月晉冀魯豫邊區(qū)政府和太行軍區(qū)也發(fā)出《關(guān)于開展冬學運動的指示》,冬學運動開展得有聲有色。1945 年，太行區(qū)40 個縣的冬學、民校已達1.5 萬所，平均每個行政村有兩所，學員達到105 萬人，形成了百萬農(nóng)民上民校的壯觀景象。通過開展連續(xù)的冬學運動，動員大批民眾積極參軍參戰(zhàn)，促進了根據(jù)地各項事業(yè)的發(fā)展。

（五）各方人才薈萃

太行根據(jù)地是華北各個根據(jù)地中文化人比較集中的區(qū)域。除一部分文化人隨同八路軍和北方局等進入太行山外，還有大批文化人從延安、大后方相繼到達，一時太行文化人才薈萃。

1938 年底，魯藝木刻工作團成立，團長胡一川即帶領(lǐng)魯藝美術(shù)專系二期的學生彥涵、羅工柳和華山等一行四人首先奔赴太行。1939 年初他們到達八路軍總部所在地山西武鄉(xiāng)縣，開始為報紙刻制插圖，創(chuàng)作木刻年畫和故事連環(huán)畫，并在《新華日報》華北版創(chuàng)辦了《敵后方木刻》，后成立木刻工廠，使木刻成為根據(jù)地美術(shù)工作的主要形式。

何云，原名朱士翹（1905—1942），浙江余姚人，1932 年加入中國共產(chǎn)黨。黨的六屆六中全會決定在晉東南創(chuàng)辦《新華日報》華北版，并于1939 年元旦在沁縣創(chuàng)刊。何云擔任第一任社長兼總編，1941 年被選為晉冀魯豫邊區(qū)新聞界的參議員。1942 年5 月，日軍對太行區(qū)瘋狂“掃蕩”，何云率領(lǐng)全社同志轉(zhuǎn)移途中犧牲，年僅38 歲。此外，新聞工作者還有陳克寒、江橫、李竹如等。

這支來自四面八方的文化大軍，人數(shù)眾多、實力雄厚，除從事宣傳、新聞、出版、教育等工作外，大部分活躍在太行文藝戰(zhàn)線上，從事文化動員工作。

二、太行抗日根據(jù)地文化動員的巨大成就

太行抗日根據(jù)地通過全方位、多層次的文化動員，取得了巨大成就，為抗戰(zhàn)勝利作出了重要貢獻。

（一）動員了數(shù)以萬計的民眾參軍參戰(zhàn)

通過各種形式的文化動員，廣大人民群眾踴躍參軍、參戰(zhàn)，支援前線，形成全民抗戰(zhàn)的局面。正如習近平總書記所說：“偉大的中國人民抗日戰(zhàn)爭，使中華民族的覺醒和團結(jié)達到了前所未有的高度?！薄澳赣H叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場”就是當時的真實寫照。成千上萬的青壯年勇躍參軍，源源補充了八路軍的兵員和地方武裝的力量。晉冀魯豫邊區(qū)的主力部隊——八路軍129 師，抗戰(zhàn)初期進駐太行時，兵不滿萬人。到抗日戰(zhàn)爭勝利時，已達30 萬人。在八年抗戰(zhàn)中，邊區(qū)部隊在戰(zhàn)爭中犧牲和重傷致殘的達146600 人。但對日反攻的號召一經(jīng)發(fā)出，便立刻有30 萬青年農(nóng)民報名參軍。據(jù)不完全統(tǒng)計，抗日戰(zhàn)爭中，太行區(qū)先后有117573人入伍。和順縣是人口僅七八萬的小縣城，在抗日戰(zhàn)爭中，全縣青壯年參軍2127 人，占當時男勞力的12%。同時，各地的地方武裝有了迅猛的發(fā)展，一大批青壯年脫離生產(chǎn)，參加了縣、區(qū)基干隊。不脫產(chǎn)的民兵隊伍更是普遍發(fā)展，到抗戰(zhàn)勝利，晉冀魯豫根據(jù)地的民兵達到40 萬人。

（二）啟發(fā)了民眾的愛國熱情

太行根據(jù)地創(chuàng)建之初，根據(jù)地所處的廣大地區(qū)經(jīng)濟落后，社會封閉，民眾政治冷漠，文化保守，甚至很多村民“談起抗日來，日軍在哪里？什么叫帝國主義？都沒聽說過，一如隔世。”

經(jīng)太行根據(jù)地深入的文化動員，廣大民眾的政治覺悟和組織程度空前提高。人民群眾積極支援前線，不但源源不斷地供應(yīng)了進行戰(zhàn)爭所需要的糧食、被服及各種軍需資材，承擔了龐大的戰(zhàn)爭費用，而且擔負了繁重的戰(zhàn)勤任務(wù)，如抬擔架、運物資、帶路、送信、搶救傷兵、看護病員等工作。晉東南按340 萬人計算，1941 年每人平均負擔小米0.29 石（約合78.3 市斤），1942 年每人平均負擔小米0.21 石（約合56.7 市斤）。據(jù)統(tǒng)計，左權(quán)縣人口僅有七八萬，相當貧困，卻年均供給軍糧150 余萬公斤，軍鞋10 萬余雙。據(jù)不完全統(tǒng)計，在百團大戰(zhàn)中晉中地區(qū)供應(yīng)軍糧14000 石，電線桿1800 根，柴草100 余萬斤，軍鞋3 萬雙，蔬菜2 萬余斤，羊1000 多只，其他物質(zhì)難以計數(shù)。特別是“太行奶娘”用并不豐盈的乳汁哺育了八路軍將士的子女，僅左權(quán)一縣就有12 位奶娘及奶娘的親屬、兒女為保護奶孩付出了生命代價。正是根據(jù)地人民用汗水和生命為八路軍提供了基本的后勤保障。

（三）提高了根據(jù)地人民的文化水平

抗戰(zhàn)前太行山區(qū)交通不便，與外界長期隔絕，文化教育很落后。據(jù)記載晉冀豫區(qū)的文盲約占全部人口數(shù)的95%-97%。經(jīng)過發(fā)展文化教育，到1942 年根據(jù)地30 個縣入學文盲數(shù)412673 人。特別是婦女，學習熱情高漲。通過多種形式辦學，很多農(nóng)民掃了盲，理解了日本帝國主義的侵略性，紛紛支持抗戰(zhàn)。廣大農(nóng)民的文化素質(zhì)和政治覺悟的提高，改變了根據(jù)地人口的文化結(jié)構(gòu)。如在太岳區(qū)，“擁政擁軍優(yōu)抗工作，都是經(jīng)過冬學去做的，特別是經(jīng)過冬學的教育，群眾都能比較深刻的領(lǐng)會政府的法令政策，因此像斗爭不法地主常九如等都得到了勝利?！?/p>

不僅如此，經(jīng)過倡導科學、講究衛(wèi)生、反對迷信的宣傳和學習，封建迷信思想得到一定程度的遏制。如太行區(qū)的利民寨在開展科學運動中，正遇一婦女難產(chǎn)，家里請來神婆子，唱神劃符，一直拖了四天，人命危急。冬學教員知道這事后，馬上請來了醫(yī)生，很快幫助婦女平安生產(chǎn)。根據(jù)這一事例，編排了秧歌劇，在鄰近各村演出，起到了宣傳醫(yī)學科學、揭發(fā)巫醫(yī)騙人的作用，群眾反響很大。

（四）培養(yǎng)了眾多的文化名人

隨著根據(jù)地的鞏固與發(fā)展，文化藝術(shù)日益繁榮，一大批文藝工作者在戰(zhàn)火中紛紛成長起來。

從太行山農(nóng)村生長起來的趙樹理，目睹根據(jù)地軍民火熱的抗日斗爭，激起了強烈的創(chuàng)作愿望。他深入農(nóng)村進行調(diào)查研究，創(chuàng)作了大批以農(nóng)民為題材的作品，形成了自己的獨特風格，曾被譽為“毛澤東文藝思想在創(chuàng)作實踐上的一個勝利”。1943 年5 月，趙樹理寫成《小二黑結(jié)婚》后，受到彭德懷的高度贊揚，稱之為“象這種從群眾調(diào)查研究中寫出來的通俗故事還不多見的”?！缎《诮Y(jié)婚》幾次重印，仍供不應(yīng)求，改編成同名戲劇后，太行山的農(nóng)村劇團大都作為主要劇目演出。趙樹理還創(chuàng)作了《李有才板話》《孟祥英翻身》《李家莊的變遷》等作品。他的作品不僅在抗日根據(jù)地，就是在國民黨統(tǒng)治區(qū)都有很大影響?！独钣胁虐逶挕穫鞯絿y(tǒng)區(qū)后，即受到郭沫若、茅盾的推崇，稱其是“抗戰(zhàn)以來文藝作品的杰出者”。作家還有蔣弼、吳象、高沐鴻、李莊、王南等，吳象創(chuàng)作的《老神頭》《蘇科之死》，李莊的《良民證》都是當時的優(yōu)秀之作。

此外，太行根據(jù)地還有一大批和趙樹理同時成長起來的為人民大眾所歡迎的文藝工作者。報告文學作家有黃鋼、華山等；詩人有岡夫、阮章競、袁勃、高詠、王博習、孫明等；新音樂工作者有李偉、朱杰民、周沛然、海嘯、葛炎、高介等，他們在培養(yǎng)音樂人才上，在音樂創(chuàng)作、器樂演奏、收集整理民間音樂和對群眾進行音樂輔導等方面，都做了大量工作，促進了根據(jù)地音樂歌詠運動的蓬勃發(fā)展。

美術(shù)方面也是人才匯聚。木刻工作者有華山、鄒雅、梁坤生、艾炎、熊雪夫等，對普及版畫藝術(shù)也做出過較大貢獻。畫家陳鐵耕、田辛甫和鄧野等創(chuàng)作出運用國畫技巧來表現(xiàn)抗戰(zhàn)現(xiàn)實題材的示范性作品，使中國畫得到了迅速發(fā)展。還有擅長年畫的劉宗河，連環(huán)畫作者陳丁泊、谷文達等，西洋畫創(chuàng)作者蔡九昌、楊角和張曉非，漫畫家鄒雅和以鋼筆畫著稱的艾炎。

這批從太行根據(jù)地成長起來的文藝工作者，創(chuàng)作了大量反映根據(jù)地軍民生活和抗戰(zhàn)斗爭的作品，激起了根據(jù)地人民反抗侵略的熱情和信心。當然，留在抗戰(zhàn)文藝史上的除了他們不朽的作品外，更有他們永遠不滅的戰(zhàn)斗精神和崇高品格。

（五）形成了光耀千秋的太行精神

太行精神是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導太行軍民在抗擊日本侵略者的過程中形成的一種不畏強暴、自強不息，不怕犧牲、不畏艱難，百折不撓、艱苦奮斗，萬眾一心、敢于勝利，英勇奮斗、無私奉獻的革命精神，是抗戰(zhàn)精神的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨寶貴的精神財富，是數(shù)千年來中華民族精神的積淀和延續(xù)。據(jù)統(tǒng)計，抗戰(zhàn)中太行區(qū)被日偽軍打死打傷共170043 人，敵人還燒毀了2262688 間房屋，搶劫12056100 石糧食和279774 頭牲畜。但是，英雄的太行人民并沒有被如此殘酷的情形所嚇倒。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，太行人民同日本侵略者進行了英勇的斗爭，呈現(xiàn)出父子、兄弟同上陣，母送子、妻送夫上戰(zhàn)場的感人場面。根據(jù)地進入困難時期后，為解決軍需民用問題，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)太行人民開展減租減息運動、抗災救災斗爭、生產(chǎn)渡荒運動和大生產(chǎn)運動等一系列措施鞏固根據(jù)地。太行精神就是根據(jù)地人民在一次次反侵略斗爭中表現(xiàn)出來的革命精神的真實寫照。