劉雪妮

（廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 市政與交通學(xué)院，廣西 南寧 530000）

侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝是廣西壯族自治區(qū)三江侗族自治縣的傳統(tǒng)建筑技藝，同時(shí)也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。由于受外來文化的沖擊以及傳承人斷代等因素的影響，侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝面臨著后繼無人的巨大危機(jī)，所以對(duì)侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝傳承和發(fā)展進(jìn)行探究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2017 年，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快培育農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展新動(dòng)能的若干意見》指出，高等院校、高職院校今后要加強(qiáng)鄉(xiāng)村規(guī)劃、鄉(xiāng)村建筑、鄉(xiāng)村建設(shè)等方面的專業(yè)設(shè)置及課程體系建設(shè)，著力培養(yǎng)一大批能夠適應(yīng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的鄉(xiāng)村工匠及物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人[1]。2023 年1 月，中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于做好2023 年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作的意見》中提出“實(shí)施高素質(zhì)農(nóng)民培育計(jì)劃”，并鼓勵(lì)“大力發(fā)展面向鄉(xiāng)村振興的職業(yè)教育”，指出了職業(yè)教育在鄉(xiāng)村振興中的作用[2]。一系列文件的出臺(tái)為侗族木構(gòu)建筑事業(yè)的傳承和發(fā)展指明了方向，為培育侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠、繼承和發(fā)揚(yáng)侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝提供政策支持，是實(shí)現(xiàn)廣西侗族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的重要推動(dòng)力量。

高職院校教育培訓(xùn)資源豐富，且具有培養(yǎng)人才和提供社會(huì)服務(wù)的功能。如何充分發(fā)揮高職院校在侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠培育的積極作用，讓職業(yè)教育成為培養(yǎng)有知識(shí)、懂技能的鄉(xiāng)村工匠的“集約化”渠道[3]137，成為亟須解決的問題。本文通過考察廣西高職院校培養(yǎng)培訓(xùn)侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠的現(xiàn)狀，認(rèn)真分析廣西高職院校在培育培訓(xùn)過程中面臨的困境，探索出廣西高職院校培養(yǎng)培訓(xùn)侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠的路徑。

一、廣西高職院校培養(yǎng)培訓(xùn)侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠的現(xiàn)狀

侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠作為侗族地區(qū)傳承和發(fā)揚(yáng)木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝的建筑人才，對(duì)于促進(jìn)侗族地區(qū)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村具有十分重要且不可替代的作用。侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝所蘊(yùn)含的深厚民族文化與鄉(xiāng)村文化是促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的文化基石。本研究主要對(duì)廣西區(qū)內(nèi)48 所高職院校進(jìn)行分析和調(diào)研，把握高職院校侗族木構(gòu)建筑工匠培養(yǎng)培訓(xùn)現(xiàn)狀，探析侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠培養(yǎng)培訓(xùn)的短板和制約因素，為提出切實(shí)可行的培育路徑奠定基礎(chǔ)。

本研究在廣西各高職院校官網(wǎng)以“木構(gòu)”“廣西高職”作為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，通過查閱和分析官網(wǎng)新聞資訊、建筑類專業(yè)人才培養(yǎng)方案和年度質(zhì)量報(bào)告，搜索出柳州城市職業(yè)學(xué)院、廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院、廣西水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院、廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、廣西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院共5 所高職院校在建筑人才培養(yǎng)和課程建設(shè)等內(nèi)容中涉及侗族木構(gòu)建筑。這5 所院校主要是從人才培養(yǎng)、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教師隊(duì)伍建設(shè)、技術(shù)服務(wù)等5 個(gè)方面開展了侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠的培養(yǎng)培訓(xùn)。

（一）人才培養(yǎng)

雖然廣西區(qū)內(nèi)許多高職院校都開設(shè)有建筑類相關(guān)專業(yè)，但是開設(shè)有侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠培養(yǎng)相關(guān)專業(yè)的僅有柳州城市職業(yè)學(xué)院和廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院兩所。柳州城市職業(yè)學(xué)院人才培養(yǎng)方案中涉及侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠培養(yǎng)的專業(yè)有建筑設(shè)計(jì)專業(yè)、建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)、建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)、建筑工程技術(shù)專業(yè)、裝配式建筑工程技術(shù)專業(yè)和工程造價(jià)專業(yè)；廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院僅有古建筑工程技術(shù)專業(yè)在人才培養(yǎng)方案中涉及侗族木構(gòu)建筑的相關(guān)內(nèi)容。從以上情形可以看出，高職院校開設(shè)與侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠培養(yǎng)有關(guān)的專業(yè)數(shù)量較少。

柳州城市職業(yè)學(xué)院在與培養(yǎng)侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠相關(guān)的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)中提出，要培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展、具有精益求精的工匠精神和較強(qiáng)的就業(yè)能力及可持續(xù)發(fā)展能力的人才。除一般土建類專業(yè)需要掌握的專業(yè)技能以外，特別指出要掌握一定的綠色建筑、建筑節(jié)能等相關(guān)專業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)面向建筑產(chǎn)業(yè)升級(jí)及新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中鄉(xiāng)村建設(shè)、民族文化傳承及文化遺產(chǎn)保護(hù)、鄉(xiāng)村規(guī)劃和服務(wù)等領(lǐng)域及職業(yè)群的高素質(zhì)技術(shù)技能人才；廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院古建筑工程技術(shù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)古建筑工程行業(yè)發(fā)展需要，具有古建筑保護(hù)意識(shí)，具備古建筑工程技術(shù)專業(yè)理論知識(shí)和技術(shù)，具有綜合實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力并具備一定外語(yǔ)應(yīng)用能力的人才。但在既有的材料中，將“鄉(xiāng)村工匠”型人才作為培養(yǎng)目標(biāo)寫進(jìn)人才培養(yǎng)方案的高職院校相對(duì)較少[4]82。

（二）課程設(shè)置

從課程設(shè)置來看，課程設(shè)置與侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠培養(yǎng)相關(guān)的院校有柳州城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院、廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院和廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。其中柳州城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院在與侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠培育相關(guān)的專業(yè)中開設(shè)了專業(yè)選修課侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝，以實(shí)踐課程的形式進(jìn)行教學(xué)；廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院古建筑工程技術(shù)專業(yè)的課程開設(shè)有與侗族木構(gòu)建筑內(nèi)容相關(guān)的專業(yè)限選課古建筑史及賞析，以及暑期、假期開設(shè)的侗族木構(gòu)實(shí)訓(xùn)課程；廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院開設(shè)有“愛上非遺”公共任選課，課程設(shè)置有3 個(gè)課時(shí)的“侗族木構(gòu)建筑”專題，采用“理論+實(shí)踐”的形式進(jìn)行教學(xué)。

通過梳理這3 所學(xué)校的課程設(shè)置可以看出，雖然目前部分高職院校已經(jīng)在課程中設(shè)置有侗族木構(gòu)建筑的相關(guān)課程，但基本是以專業(yè)選修課和公共選修課的形式進(jìn)行，且僅有1～2 門課程是與侗族木構(gòu)建筑文化特色相關(guān)，這說明了當(dāng)前高職院校對(duì)侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠培育重視度不足，對(duì)具有民族、區(qū)域特色的侗族木構(gòu)建筑認(rèn)識(shí)不夠深刻，未與國(guó)家、社會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村工匠的需求有效連接。柳州城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院和廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院設(shè)有相關(guān)的實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)課程，體現(xiàn)出了高職院校開展的職業(yè)教育具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，但可看出實(shí)踐性課程設(shè)置卻明顯不足，不能滿足鄉(xiāng)村工匠的培養(yǎng)、培訓(xùn)需要。當(dāng)前，高職院校的多數(shù)專業(yè)教師沒有相關(guān)企業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)入工作崗位實(shí)質(zhì)就是從一個(gè)校園走進(jìn)另一個(gè)校園，因此學(xué)校無法給學(xué)生開設(shè)更多具有實(shí)用性的專業(yè)課程[5]。

（三）教學(xué)內(nèi)容

在教學(xué)內(nèi)容方面，柳州城市職業(yè)學(xué)院開發(fā)了“侗族木構(gòu)建筑模型制作”校本課程，建設(shè)了柳州傳統(tǒng)村落大數(shù)據(jù)、侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝大數(shù)據(jù)平臺(tái)，同時(shí)該校的專業(yè)選修課“侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝”主要以侗族吊腳樓、鼓樓、風(fēng)雨橋等設(shè)計(jì)與制作訓(xùn)練為教學(xué)內(nèi)容，并結(jié)合參觀非遺博物館、田野測(cè)繪調(diào)研、走訪非遺傳承人等活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)[6]；廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院古建筑工程技術(shù)專業(yè)限選課程“古建筑史及賞析”主要以中國(guó)古代建筑的特征、中國(guó)古代建筑發(fā)展概況、中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑等內(nèi)容為教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)過程中以圖片、影音資料、模型制作的形式展開教學(xué)。雖然以上幾所高職院校都有不同程度地對(duì)侗族木構(gòu)建筑的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行開發(fā)與創(chuàng)新，但是現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容與侗族木構(gòu)建筑行業(yè)發(fā)展存在一定的差距，在傳統(tǒng)的專業(yè)課程中針對(duì)侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠培養(yǎng)培訓(xùn)的教學(xué)內(nèi)容仍較為陳舊。

（四）教師隊(duì)伍建設(shè)

部分高職院校將侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝非遺傳承人引進(jìn)學(xué)校，以充實(shí)學(xué)校專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)，如廣西水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院構(gòu)建了“三師四場(chǎng)、育訓(xùn)傳創(chuàng)”民族建筑工匠學(xué)徒制培養(yǎng)模式，并邀請(qǐng)了侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝代表性傳承人楊似玉到校為學(xué)生進(jìn)行古法營(yíng)造教學(xué)，同時(shí)該校還設(shè)置了非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)與生產(chǎn)中心，聘請(qǐng)了自治區(qū)級(jí)侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝傳承人何紹堂為技能大師；廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院、廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院都曾邀請(qǐng)非遺傳承人楊云東進(jìn)校指導(dǎo)，重點(diǎn)在實(shí)訓(xùn)、實(shí)踐課程中指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行侗族木構(gòu)建筑模型的制作。高職院校雖較為重視引進(jìn)侗族木構(gòu)建筑工匠進(jìn)校園、進(jìn)課堂，這些非遺傳承人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)較為豐富，但他們因未能很好地掌握高職院校的教育及教學(xué)規(guī)律和方法，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，教學(xué)效果并不理想。加之部分學(xué)校還沒有制定針對(duì)企業(yè)教師、非遺傳承人、工匠大師的相關(guān)聘請(qǐng)制度，學(xué)校提供的報(bào)酬相對(duì)較低，專業(yè)技術(shù)人才到校授課與指導(dǎo)的積極性不高。

（五）技術(shù)服務(wù)

高職院校除具有人才培養(yǎng)的功能外，還需提供相關(guān)的社會(huì)服務(wù)，如可通過職業(yè)教育、社會(huì)培訓(xùn)等技術(shù)技能服務(wù)的形式為鄉(xiāng)村振興培育鄉(xiāng)村工匠。廣西水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院建立了一個(gè)古法營(yíng)造侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝全過程教學(xué)工廠，由侗族木構(gòu)營(yíng)造技藝傳承人、企業(yè)導(dǎo)師、學(xué)校導(dǎo)師共同組建教師團(tuán)隊(duì)，開展技術(shù)技能培訓(xùn)；柳州城市職業(yè)學(xué)院與三江侗族自治縣政府機(jī)構(gòu)合作，構(gòu)建“職業(yè)素養(yǎng)+ 專業(yè)課堂+ 雙創(chuàng)平臺(tái)+ 文化傳承”的人才培養(yǎng)模式；廣西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院與廣西非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)與生產(chǎn)中心共同完成了廣西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院橫向項(xiàng)目——“木心墨魂”侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝展木構(gòu)模型定制工作，并順利向柳州市群眾藝術(shù)館交付兩個(gè)侗族木構(gòu)模型；廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院組織師生前往柳州三江侗族開展“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過發(fā)放問卷、走訪調(diào)研、采訪木構(gòu)建筑技藝傳承人等形式完成對(duì)侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝與文化的內(nèi)容與傳承現(xiàn)狀的調(diào)研，并組織匯報(bào)座談會(huì)為拓寬侗族木構(gòu)建筑文化傳承路徑建言獻(xiàn)策，助力侗族地區(qū)鄉(xiāng)村振興。

二、廣西高職院校培育培訓(xùn)侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠的困境

（一）部分高職院校建筑類專業(yè)對(duì)侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠培養(yǎng)目標(biāo)定位不清

侗族木構(gòu)建筑作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是廣西寶貴的民族建筑文化資源，高職院校理應(yīng)承擔(dān)起傳承和發(fā)展的責(zé)任。但是廣西部分高職院校在對(duì)建筑類鄉(xiāng)村工匠的培養(yǎng)上定位不清，導(dǎo)致專業(yè)設(shè)置未能體現(xiàn)鄉(xiāng)村特色、區(qū)域經(jīng)濟(jì)特色和高職特色，建筑類專業(yè)設(shè)置不合理，缺乏侗族木構(gòu)建筑相關(guān)專業(yè)建設(shè)。

侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠是能夠激活侗族建筑文化傳承和發(fā)展的一種載體，其可以為家鄉(xiāng)文旅產(chǎn)業(yè)的融合注入力量，并能夠作為帶頭人以木構(gòu)技藝帶動(dòng)當(dāng)?shù)卮迕裰赂唬︵l(xiāng)村振興。他們需要了解鄉(xiāng)土人情文化、掌握技術(shù)技能、具備鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)和具有工匠精神，但是大部分高職院校的建筑專業(yè)人才培養(yǎng)方案中缺少培養(yǎng)侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠的內(nèi)容。雖然部分專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中涉及侗族木構(gòu)建筑的相關(guān)內(nèi)容，但是由于院校對(duì)培養(yǎng)培訓(xùn)侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠的能力結(jié)構(gòu)和社會(huì)需求認(rèn)識(shí)不清晰，在人才培養(yǎng)方案中關(guān)于目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置等方面的內(nèi)容還不足以滿足鄉(xiāng)村工匠培育的需要。

（二）部分高職院校建筑類專業(yè)培養(yǎng)侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠的課程設(shè)置不合理

課程設(shè)置不合理是高職院校較難培養(yǎng)侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠的主要問題之一。當(dāng)前我國(guó)部分高職院校建筑類專業(yè)課程體系較側(cè)重于理論基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，忽視了具有應(yīng)用性、實(shí)踐性的實(shí)訓(xùn)實(shí)踐教學(xué)，導(dǎo)致高職建筑類專業(yè)理論課程較多，課程內(nèi)容空洞、難度大，缺乏實(shí)訓(xùn)實(shí)踐環(huán)節(jié)。再加上國(guó)家培養(yǎng)培訓(xùn)鄉(xiāng)村工匠的政策引導(dǎo)較晚，部分高職院校忽略了侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠培育的重要性和價(jià)值，采用直接照搬或借鑒普通建筑類專業(yè)課程設(shè)置的方法進(jìn)行培育，缺乏侗族木構(gòu)建筑教學(xué)特色。建筑類專業(yè)的課程內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方式等也與鄉(xiāng)村工匠實(shí)際要求存在脫節(jié)的現(xiàn)象，無法真正滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠能力提升的需要。

（三）助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展的侗族木構(gòu)建筑相關(guān)教學(xué)內(nèi)容針對(duì)性不強(qiáng)

高職院校培養(yǎng)培訓(xùn)侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠需要從行業(yè)和建筑特點(diǎn)出發(fā)，設(shè)置具有侗族木構(gòu)建筑特色的教學(xué)內(nèi)容。但是，筆者通過分析相關(guān)高職院校人才培養(yǎng)方案發(fā)現(xiàn)還存在以下問題：一是廣西培養(yǎng)培訓(xùn)侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠的高職院校因其側(cè)重點(diǎn)不同，所以教學(xué)內(nèi)容也各有差異。從整體來看，廣西部分高職院校培養(yǎng)培訓(xùn)侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠的教學(xué)內(nèi)容缺乏針對(duì)性，侗族木構(gòu)建筑的相關(guān)知識(shí)含量較少；二是侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠的相關(guān)專業(yè)僅有一至兩門課程提到侗族木構(gòu)建筑的相關(guān)內(nèi)容，且主要集中在侗族木構(gòu)建筑文化的基礎(chǔ)知識(shí)和侗族木構(gòu)模型制作兩個(gè)方面，教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單且單一、針對(duì)性不強(qiáng)。特別是在國(guó)家提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之后，使鄉(xiāng)村人才需求發(fā)生了質(zhì)的改變，高職院校傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和方式已無法滿足鄉(xiāng)村振興發(fā)展對(duì)人才的需求。

（四）部分高職院校培養(yǎng)侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠資源短缺，保障措施不到位

近年來，由于國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和宣傳，侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝逐漸被大眾所熟知，一些院校開始設(shè)立古建筑專業(yè)，或者改造原有的建筑類專業(yè)，并加入侗族木構(gòu)建筑的相關(guān)內(nèi)容，這在一定程度上提高了侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠的培育質(zhì)量，但同時(shí)也暴露出了存在的問題。一方面，侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝需要大量的實(shí)踐訓(xùn)練，所以高職院校需要具有一定數(shù)量的實(shí)訓(xùn)室和實(shí)訓(xùn)設(shè)備，但是筆者通過檢索分析廣西高職院校的人才培養(yǎng)方案以及年度質(zhì)量報(bào)告，僅發(fā)現(xiàn)有3所高校擁有侗族木構(gòu)建筑實(shí)訓(xùn)基地。另一方面，師資短缺和教師隊(duì)伍素質(zhì)良莠不齊，在一定程度上影響了所培養(yǎng)培訓(xùn)的侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠的素質(zhì)。當(dāng)前，部分高職院校專業(yè)課程的教師多來自高校，其沒有充足的生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，且學(xué)校的“雙師型”隊(duì)伍建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足高職院校培養(yǎng)培訓(xùn)侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠的需要。同時(shí)，由于兼職教學(xué)制度難落實(shí)、兼職收入低等因素，未能吸引更多的侗族木構(gòu)建筑工匠作為高職院校兼職教師加入教師隊(duì)伍中。

（五）高職院校服務(wù)鄉(xiāng)村的路徑缺乏，對(duì)鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)不大

高職院校本應(yīng)對(duì)接各地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特色需要，為社會(huì)培養(yǎng)能夠在區(qū)域和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)中作出貢獻(xiàn)的高素質(zhì)技術(shù)技能人才，但是因受時(shí)間、空間、經(jīng)費(fèi)等因素的限制，廣西高職院校與廣西各鄉(xiāng)村以及鄉(xiāng)村建筑企業(yè)合作的深度和廣度不夠。高職院校、企業(yè)、行業(yè)協(xié)會(huì)、基層政府等培訓(xùn)主體合作機(jī)制不完善，缺乏溝通和合作的平臺(tái)，各方利益難以協(xié)調(diào)，培訓(xùn)的目標(biāo)、形式、內(nèi)容未形成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，人才與科技轉(zhuǎn)化成鄉(xiāng)村生產(chǎn)力的程度不高[7]。

在職業(yè)培訓(xùn)、技術(shù)下鄉(xiāng)等方面，目前廣西高職院校中也只有較少的院校投入侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠的培訓(xùn)中，大部分的職業(yè)院校培訓(xùn)多面向在校學(xué)生，培養(yǎng)培訓(xùn)鄉(xiāng)村人才的機(jī)會(huì)較少。且在為鄉(xiāng)村人才提供技術(shù)服務(wù)時(shí)仍是以課堂講授為主，缺少實(shí)踐培訓(xùn)環(huán)節(jié)，操作性不強(qiáng)，培訓(xùn)內(nèi)容多是技術(shù)類內(nèi)容，忽略課程融通，如互聯(lián)網(wǎng)、電商、運(yùn)營(yíng)等新媒體知識(shí)的教授，培訓(xùn)的內(nèi)容與鄉(xiāng)村工匠的實(shí)際需求匹配度不夠高。

三、廣西高職院校培育侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠的路徑

（一）優(yōu)化建筑專業(yè)設(shè)置，精準(zhǔn)定位培養(yǎng)目標(biāo)

在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的帶動(dòng)下，廣西高職院校培育培訓(xùn)鄉(xiāng)村工匠應(yīng)聚焦鄉(xiāng)村振興需求，重點(diǎn)圍繞鄉(xiāng)村建筑、鄉(xiāng)村規(guī)劃等鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)任務(wù)展開。

首先，以鄉(xiāng)村振興為導(dǎo)向，在原有的建筑類專業(yè)的基礎(chǔ)上開發(fā)新專業(yè)，改造老專業(yè)，合理調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)。例如，開設(shè)侗族木構(gòu)專業(yè)，關(guān)注侗族木構(gòu)營(yíng)造技藝與建筑文化的傳承與發(fā)展，讓學(xué)生沉浸在侗族木構(gòu)建筑建造教學(xué)的全過程。以現(xiàn)代學(xué)徒制為契機(jī)，開設(shè)鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)，培養(yǎng)適應(yīng)鄉(xiāng)村建設(shè)的鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)師、項(xiàng)目經(jīng)理等。廣西高職院校建筑專業(yè)應(yīng)充分發(fā)揮專業(yè)育人的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合侗族木構(gòu)建筑特色，整合區(qū)域資源，以培養(yǎng)適應(yīng)民族地區(qū)需要的復(fù)合型人才為目標(biāo)，規(guī)?；嘤l(xiāng)村工匠。

其次，堅(jiān)持市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，精準(zhǔn)定位侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠的培養(yǎng)目標(biāo)。培養(yǎng)目標(biāo)的精確定位，對(duì)鄉(xiāng)村工匠的培養(yǎng)培訓(xùn)起著重要的定向作用。根據(jù)國(guó)家人才戰(zhàn)略和鄉(xiāng)村振興局等部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)鄉(xiāng)村工匠培育工作的指導(dǎo)意見》所提出的“鄉(xiāng)村工匠主要是為縣域內(nèi)從事傳統(tǒng)工藝和鄉(xiāng)村手工藝，能夠扎根農(nóng)村，傳承發(fā)展傳統(tǒng)技藝，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的技能人才”[8]，鄉(xiāng)村工匠的培養(yǎng)培訓(xùn)應(yīng)該是培養(yǎng)面向鄉(xiāng)村、扎根鄉(xiāng)村的綜合素質(zhì)水平較高的人才，需根據(jù)侗族木構(gòu)建筑這一極具特色的建筑領(lǐng)域，制定詳細(xì)的、有針對(duì)性的培養(yǎng)目標(biāo)。侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠的人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)以傳承和發(fā)展侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝的工匠為導(dǎo)向，培養(yǎng)能夠扎根農(nóng)村，傳承發(fā)展傳統(tǒng)技藝，適應(yīng)侗族木構(gòu)建筑設(shè)計(jì)、施工、修繕、運(yùn)營(yíng)、管理、規(guī)劃等全過程、各個(gè)崗位所需要的“德智體美勞”全面發(fā)展的高素質(zhì)應(yīng)用型技能型建筑人才。

（二）構(gòu)建適切課程體系，優(yōu)化人才培養(yǎng)方案

高職院校建筑類專業(yè)的學(xué)制設(shè)置一般為兩年在校學(xué)習(xí)理論知識(shí)，一年在外頂崗實(shí)習(xí)。因?qū)W制短，在校時(shí)間寶貴，所以設(shè)置科學(xué)合理且針對(duì)性強(qiáng)的課程尤為重要。高職院校培育侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠必須與當(dāng)前鄉(xiāng)村建筑行業(yè)相適應(yīng)，及時(shí)將鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)、鄉(xiāng)村規(guī)劃、木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝、施工技術(shù)等理念融入課程之中。

一是在課程的設(shè)置中應(yīng)按照鄉(xiāng)村工匠培育需求，建立起能夠?qū)Ⅲw現(xiàn)木構(gòu)建筑特色的侗族文化與融合工匠精神的校園文化相結(jié)合的課程體系。一方面，可以邀請(qǐng)侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝傳承人一起編制校本教材，在教材中融入木構(gòu)建筑、民族文化等元素；另一方面，適當(dāng)增設(shè)與侗族風(fēng)土人情、非遺文化、風(fēng)俗習(xí)慣、木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝相關(guān)的課程。

二是優(yōu)化公共基礎(chǔ)課課程設(shè)置，提高公共基礎(chǔ)課的吸引力和含金量。在按教育部規(guī)定的教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，高職院校應(yīng)開足、開齊、開好公共基礎(chǔ)課，加強(qiáng)公共基礎(chǔ)課與專業(yè)課之間的相互融通，除開設(shè)常規(guī)的公共基礎(chǔ)課之外，可相應(yīng)增加鄉(xiāng)村工匠培育的相關(guān)課程，如侗族木構(gòu)建筑構(gòu)造、古建筑賞析、高職學(xué)生工匠精神等，同時(shí)設(shè)置勞動(dòng)教育實(shí)踐環(huán)節(jié)，如建筑模型搭建、古建筑實(shí)地調(diào)研等，充分發(fā)揮公共基礎(chǔ)課的獨(dú)特育人優(yōu)勢(shì)。

三是提升專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)質(zhì)量，將侗族木構(gòu)建筑文化特色融入專業(yè)基礎(chǔ)課當(dāng)中。從柳州城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院和廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院的侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠培育相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)方案可以看出，每一門專業(yè)基礎(chǔ)課程都與侗族木構(gòu)建筑密切相關(guān)。因此，學(xué)校要搜集整合侗族地區(qū)木構(gòu)建筑資源，研發(fā)具有侗族木構(gòu)文化特色、又能滿足人才培養(yǎng)高質(zhì)量發(fā)展的專業(yè)基礎(chǔ)課程和新形態(tài)活頁(yè)式教材。

四是增加專業(yè)實(shí)踐性課程比例。教育部規(guī)定，職業(yè)院校實(shí)踐性教學(xué)學(xué)時(shí)原則上要占總學(xué)時(shí)數(shù)的50%以上[9]，而侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠最重要的特質(zhì)就是擁有并掌握侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝，高職學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)也包括使學(xué)生具有較強(qiáng)的動(dòng)手實(shí)踐能力，所以實(shí)踐性課程是學(xué)生技能學(xué)習(xí)和提升的直接方式。高職院校培養(yǎng)培訓(xùn)侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠可根據(jù)不同專業(yè)需求在50%的基礎(chǔ)上適當(dāng)增加實(shí)踐性課程，同時(shí)還可在校內(nèi)建設(shè)侗族木構(gòu)實(shí)訓(xùn)工坊，組織學(xué)生深入三江侗族自治縣進(jìn)行研學(xué)等，根據(jù)鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展適時(shí)適當(dāng)更新課程。

（三）科學(xué)設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，提高培養(yǎng)培訓(xùn)質(zhì)量

在鄉(xiāng)村振興背景下，高職院校應(yīng)主動(dòng)對(duì)接國(guó)家人才需求，改革教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容[10]，努力提高高職院校培養(yǎng)培訓(xùn)侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠的質(zhì)量?？茖W(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容可以提高高職學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)質(zhì)量。在侗族地區(qū)木構(gòu)建筑發(fā)展市場(chǎng)和鄉(xiāng)村規(guī)劃的基礎(chǔ)上，高職院校應(yīng)根據(jù)木構(gòu)建筑特點(diǎn)、侗族地區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)，設(shè)置針對(duì)侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠職業(yè)發(fā)展需求的教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容可劃分為包括木構(gòu)建筑理論知識(shí)、技能型知識(shí)、侗族非遺文化、市場(chǎng)營(yíng)銷、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等在內(nèi)的基礎(chǔ)性、技能型和綜合提升型3個(gè)層次遞進(jìn)的教學(xué)內(nèi)容。

（四）加強(qiáng)“雙師”隊(duì)伍建設(shè)，完善各方保障措施

培養(yǎng)培訓(xùn)侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠既可以弘揚(yáng)和傳承侗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又可以促進(jìn)侗族地區(qū)鄉(xiāng)村振興，而教師的素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵因素。建立一支穩(wěn)定的“雙師”素質(zhì)、專兼結(jié)合的專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，可以提升專業(yè)教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而提高非遺技藝的傳承效率。首先，高職院校要確定切實(shí)的鄉(xiāng)村工匠引進(jìn)機(jī)制，將優(yōu)秀的侗族木構(gòu)建筑傳承人、鄉(xiāng)村工匠、企業(yè)技術(shù)骨干引進(jìn)校園作為客座教授、兼職兼課專業(yè)教師，建立學(xué)院兼職、兼課教師資源庫(kù)。其次，高職院校在聘請(qǐng)兼職教師的同時(shí)，還要重視校內(nèi)專業(yè)教師的實(shí)踐能力、“三農(nóng)”服務(wù)意識(shí)的培養(yǎng)，制定中長(zhǎng)期培養(yǎng)計(jì)劃，定時(shí)派遣專業(yè)教師到鄉(xiāng)村、企業(yè)進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)和掛職鍛煉，增強(qiáng)自身的實(shí)踐能力，積累鄉(xiāng)村基層工作經(jīng)驗(yàn)[11]。最后，高職院校要建立大師工作室，發(fā)揮大師工作室的作用，讓大師與學(xué)生之間高效互動(dòng)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也讓大師與高職院校教師良性互動(dòng)，促進(jìn)教師專業(yè)技能的提升，在教學(xué)相長(zhǎng)的氛圍中實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。

在物質(zhì)保障方面，學(xué)校要為侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠培養(yǎng)培訓(xùn)提供資金支持。學(xué)校要在實(shí)訓(xùn)基地、大師工作室、線上學(xué)習(xí)平臺(tái)、教學(xué)設(shè)備上投入足夠的資金支持，引進(jìn)先進(jìn)的實(shí)訓(xùn)儀器和充足的實(shí)訓(xùn)材料，讓教師和學(xué)生在工作、學(xué)習(xí)上沒有阻礙。學(xué)校應(yīng)大力爭(zhēng)取政府、企業(yè)的政策及資金支持，建立校外侗族木構(gòu)營(yíng)造技藝實(shí)訓(xùn)基地，定期組織師生到企業(yè)、鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)實(shí)踐，以實(shí)際項(xiàng)目為載體為學(xué)生設(shè)計(jì)工作內(nèi)容，讓學(xué)生在真實(shí)的情境中學(xué)習(xí)，最大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)校企合作和產(chǎn)教融合。

（五）深化產(chǎn)教融合，主動(dòng)服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

高職院校應(yīng)積極主動(dòng)地采取多種形式系統(tǒng)化地服務(wù)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。高職院?？梢赃m當(dāng)與侗族村寨交流合作，依托黨建共建、青年志愿服務(wù)輸出、專業(yè)技能培訓(xùn)、項(xiàng)目共同開發(fā)等方式，在高職院校擅長(zhǎng)的領(lǐng)域開辟技術(shù)服務(wù)路徑[4]83。一是高職院校和鄉(xiāng)村有關(guān)部門共同商討侗族木構(gòu)建筑鄉(xiāng)村工匠所從事領(lǐng)域及其成果在商業(yè)方面的可行性與競(jìng)爭(zhēng)性，借助高校對(duì)接的政府、行業(yè)、企業(yè)和社會(huì)資源，為地區(qū)的鄉(xiāng)村振興提供整體協(xié)同的幫助[4]83。二是鄉(xiāng)村工匠較為集中且有技術(shù)咨詢需求的鄉(xiāng)村，可以發(fā)展為侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝實(shí)訓(xùn)基地。學(xué)校主動(dòng)對(duì)接，組織校內(nèi)教師、專家定期下鄉(xiāng)開展技術(shù)服務(wù)、送教下鄉(xiāng)工作，為鄉(xiāng)村工匠解決生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中遇到的問題。三是探索建立職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，形成高職院校、企業(yè)、侗族木構(gòu)建筑行業(yè)之間合作發(fā)展的體系，實(shí)現(xiàn)各方的合作共贏。借助構(gòu)建職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)集團(tuán)為平臺(tái)的鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村工匠發(fā)展模式，開展學(xué)校與企業(yè)、學(xué)校與鄉(xiāng)村、學(xué)校與行業(yè)融合協(xié)同推進(jìn)的常態(tài)化建設(shè)，做到校企行共同投入，形成以高職教育平臺(tái)為中心，兼顧區(qū)域輻射、功能拓展，真正服務(wù)于鄉(xiāng)村振興相關(guān)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)和高素質(zhì)鄉(xiāng)村工匠的培訓(xùn)、實(shí)訓(xùn)[3]139。