米 鑫，李 康

（邯鄲幼兒師范高等?？茖W(xué)校 學(xué)前教育系，河北 邯鄲 056000）

西北地區(qū)是中國的重要區(qū)域之一，但相比于東部沿海與其他發(fā)達(dá)地區(qū)，其區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后且長期不均衡。受制于開放水平、資源稟賦、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等要素的影響，部分高職院校在辦學(xué)過程中出現(xiàn)過于追求功利化等脫離社會(huì)與生產(chǎn)實(shí)踐的現(xiàn)象，致使學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)淡薄、輕視體力勞動(dòng)等共性問題漸趨暴露。勞動(dòng)生產(chǎn)是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于人才發(fā)展的必然要求，并將持續(xù)深刻地作用于勞動(dòng)教育領(lǐng)域的眾多層面，與此同時(shí)，數(shù)字化與教育結(jié)合是大勢(shì)所趨，且將不斷而深刻地作用于教育領(lǐng)域的諸多方面。2023 年，國務(wù)院發(fā)布《數(shù)字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》就已表明強(qiáng)化教育數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新體系。而對(duì)于西北地區(qū)高職院校勞動(dòng)教育來說，也無疑會(huì)帶來新的理念和實(shí)踐模式。如《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）提出職業(yè)院校重點(diǎn)要結(jié)合人才培育，關(guān)注新型數(shù)字化勞動(dòng)內(nèi)容。在此背景下，高職院校勞動(dòng)教育如何順應(yīng)時(shí)代浪潮，與教育數(shù)字化更好地融合，便成為值得聚焦與關(guān)注的問題。

當(dāng)然，相關(guān)研究已經(jīng)注意到了如何促進(jìn)高職院校勞動(dòng)教育與教育數(shù)字化的有效結(jié)合，主要從以下三方面展開：一是集中于教育信息化轉(zhuǎn)型背景下高職院校勞動(dòng)教育現(xiàn)狀動(dòng)向、潛在風(fēng)險(xiǎn)和影響因素分析上。如有學(xué)者梳理了職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式、核心框架、課程開發(fā)方法，[1]探討數(shù)字勞動(dòng)教育的新生態(tài)、風(fēng)險(xiǎn)與實(shí)踐。二是主要涉及教育數(shù)字化與高職院校勞動(dòng)教育融合的理論邏輯、現(xiàn)實(shí)考量、未來展望。如有研究審視數(shù)字技術(shù)帶來的勞動(dòng)要素耦合，[2]催生出對(duì)協(xié)作型、學(xué)習(xí)型、復(fù)合型和創(chuàng)新型技術(shù)技能人才的現(xiàn)實(shí)訴求與未來發(fā)展。[3]三是主要集中在教育數(shù)字化背景下高職院校勞動(dòng)教育的實(shí)踐轉(zhuǎn)向、提升策略、推進(jìn)機(jī)制研究上。如有研究基于高職勞動(dòng)教育的邏輯理路，從目標(biāo)發(fā)展、協(xié)同治理、支持保障等方向建構(gòu)其在教育數(shù)字化背景下的推進(jìn)機(jī)制。[4]已有研究為西北地區(qū)高職院校勞動(dòng)教育在教育數(shù)字化時(shí)代下的高質(zhì)量發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，然而，現(xiàn)有研究卻很少關(guān)注到如何立足于西北地區(qū)高職院校本身，發(fā)揮教育數(shù)字化的優(yōu)勢(shì)去建設(shè)其內(nèi)涵體系?；诖耍晕鞅钡貐^(qū)高職院校為研究對(duì)象，既能為西北這一特定區(qū)域內(nèi)的高職勞動(dòng)教育工作的開展提供參考，也可由點(diǎn)及面去探尋并優(yōu)化高職學(xué)生勞動(dòng)教育的發(fā)展路徑，繼而進(jìn)一步憑借數(shù)字化發(fā)展高職勞動(dòng)教育。故此，本研究立足于教育數(shù)字化視角，探求發(fā)展西北地區(qū)高職院校勞動(dòng)教育的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與實(shí)踐路徑。

一、教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下西北地區(qū)高職院校勞動(dòng)教育的內(nèi)涵特質(zhì)

勞動(dòng)教育是以提高學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的方式推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展的教育活動(dòng)。[5]其呈現(xiàn)的應(yīng)是一種開放、聯(lián)合、自由、穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)的實(shí)踐體系，遵循著發(fā)展性原則，在數(shù)字化社會(huì)中更關(guān)注余暇教育以及生態(tài)教育，聚焦與生產(chǎn)勞動(dòng)的實(shí)質(zhì)性聯(lián)結(jié)，摒棄表面化勾結(jié)。西北地區(qū)高職院校勞動(dòng)教育的內(nèi)涵就是從勞動(dòng)教育引申而來，應(yīng)是在西北地區(qū)專業(yè)領(lǐng)域中凸顯勞動(dòng)價(jià)值觀教育，提高體力勞動(dòng)占比，將勞動(dòng)教育體系化，樹立勞動(dòng)平等觀。[6]從各個(gè)地區(qū)響應(yīng)國家政策來看，青島于2020 年實(shí)行《勞動(dòng)教育（實(shí)驗(yàn)）》教材；2021年北京市政府召開常務(wù)會(huì)議，表明加速構(gòu)建區(qū)域性時(shí)代性的特色勞動(dòng)教育體系；2023 年安徽省教育廳印發(fā)《安徽省職業(yè)院校勞動(dòng)教育實(shí)施細(xì)則》；上海、江蘇、安徽和浙江四地的20 位校長，共同宣告長三角新勞動(dòng)教育20 校聯(lián)盟正式成立。相對(duì)而言，欠發(fā)達(dá)的西北地區(qū)高職勞動(dòng)教育政策相關(guān)要求還有待進(jìn)一步落實(shí)。

其實(shí)，西北地區(qū)擁有得天獨(dú)厚的自然資源和條件優(yōu)勢(shì)，應(yīng)積極展開特色化高職勞動(dòng)教育。然而，西北地區(qū)與東南沿海以及華南地區(qū)相比，經(jīng)濟(jì)落后，信息滯后，無形中影響著勞動(dòng)教育的進(jìn)步。對(duì)于高職學(xué)生群體，西北地區(qū)院校勞動(dòng)教育不僅是激勵(lì)高職學(xué)子全面發(fā)展，凝聚尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)發(fā)展力量的有效路徑，而且是推動(dòng)其高職勞動(dòng)教育改革，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵。盡管不同專家對(duì)西北地區(qū)高職勞動(dòng)教育的分析有所區(qū)別，但究其關(guān)鍵要點(diǎn)，可歸納為以下三點(diǎn)：勞動(dòng)+職業(yè)、勞動(dòng)+數(shù)字、勞動(dòng)+創(chuàng)造。

（一）西北地區(qū)高職勞動(dòng)教育發(fā)展的邏輯起點(diǎn)：勞動(dòng)+職業(yè)

西部地區(qū)勞動(dòng)力資源在三次產(chǎn)業(yè)中的配置比例差異較大，第一產(chǎn)業(yè)中的從業(yè)人員較大幅度高于全國平均水平，第二產(chǎn)業(yè)中的從業(yè)人員又遠(yuǎn)低于全國平均水平。因此勞動(dòng)生產(chǎn)是西北地區(qū)對(duì)于人才發(fā)展的基本要求。西北地區(qū)可借助河西走廊地域發(fā)展優(yōu)勢(shì)，開設(shè)具備職業(yè)特色的勞動(dòng)實(shí)踐，如組建風(fēng)力發(fā)電、旅游管理、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)等方面的專業(yè)群，優(yōu)化職業(yè)教育布局，明確職業(yè)教育類型屬性與適切性，不斷為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)全能型技術(shù)人才。因此，勞動(dòng)+職業(yè)是西北地區(qū)高職勞動(dòng)教育發(fā)展的邏輯起點(diǎn)，亦是其關(guān)鍵特質(zhì)?！洞笾行W(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要》亦清晰表明，高職院校應(yīng)憑借實(shí)習(xí)鍛煉去進(jìn)行切實(shí)可行的服務(wù)性或生產(chǎn)勞動(dòng)，以此增強(qiáng)勞動(dòng)職業(yè)知識(shí)。

（二）西北地區(qū)高職勞動(dòng)教育發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力：勞動(dòng)+數(shù)字

《意見》表明，開展勞動(dòng)教育不僅要關(guān)注學(xué)生年齡特征，也要順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步與科技創(chuàng)新。這對(duì)于西北地區(qū)高職勞動(dòng)教育極其關(guān)鍵。人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)等新興數(shù)字科技的持續(xù)進(jìn)步助推了金融和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的迅速變革，轉(zhuǎn)變了勞動(dòng)力市場(chǎng)人才需求，如西北地區(qū)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄豐富，具備民間繡活、地毯織造技藝、藏族刺繡、蒸餾酒傳統(tǒng)釀造技藝等，但市場(chǎng)人才稀缺，相關(guān)高職院校可通過增加本土化民族文化特色勞動(dòng)內(nèi)容，促使非遺漸趨數(shù)字化，提升高職學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)質(zhì)量，打通高職學(xué)生與勞動(dòng)力市場(chǎng)壁壘，降低西北偏遠(yuǎn)地區(qū)高職學(xué)生勞動(dòng)就業(yè)阻隔，驅(qū)動(dòng)高職教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型進(jìn)步。

總之，勞動(dòng)+數(shù)字的融合是在教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下西北高職勞動(dòng)教育發(fā)展的應(yīng)然之舉，兩者的融合具體表現(xiàn)在：一是勞動(dòng)形態(tài)在數(shù)字智能的幫助下，變得更具豐富性、智慧性、動(dòng)態(tài)化；二是西北地區(qū)的傳統(tǒng)勞動(dòng)教育的畛域被科技數(shù)據(jù)所突破，建構(gòu)起高職勞動(dòng)教育生態(tài)的三維空間，對(duì)高職勞動(dòng)教育的情境內(nèi)容、價(jià)值思想、實(shí)踐形式都產(chǎn)生深刻影響。值得注意的是，極度追逐數(shù)字化新方式易遮蔽勞動(dòng)教育本身的價(jià)值目的，遮迷了勞動(dòng)教育發(fā)展的基本著眼點(diǎn)在于回歸育人的教育本質(zhì)。

（三）西北地區(qū)高職勞動(dòng)教育發(fā)展的行動(dòng)轉(zhuǎn)向：勞動(dòng)+創(chuàng)造

西北地區(qū)高職勞動(dòng)教育提升的關(guān)鍵轉(zhuǎn)向在于創(chuàng)造性。其實(shí)，創(chuàng)造性勞動(dòng)早在人類發(fā)展的初期就已出現(xiàn)，如保留火種，農(nóng)業(yè)工具的創(chuàng)制，西北地區(qū)的高職勞動(dòng)教育重在讓學(xué)生從簡(jiǎn)單勞動(dòng)向復(fù)雜、創(chuàng)造性勞動(dòng)過渡。換言之，創(chuàng)造性勞動(dòng)是勞動(dòng)的較為高階形式與內(nèi)容。當(dāng)下已有部分西北地區(qū)高職院校新增勞動(dòng)實(shí)踐基地，依托CPS 平臺(tái)架構(gòu)，圍繞“模塊化、項(xiàng)目式”新工科勞育實(shí)訓(xùn)課程體系，以傳統(tǒng)物理系統(tǒng)為主的勞動(dòng)場(chǎng)域?qū)⒅饾u被更高維度的信息物理系統(tǒng)所替代，極大拓展了勞動(dòng)的時(shí)空維度和價(jià)值維度，學(xué)生手腦并用同時(shí)利用多元化勞動(dòng)工具去創(chuàng)造新生事物的勞動(dòng)，不但倚賴數(shù)字智能搭建的模擬情境，更依靠受教育者協(xié)作能力、分析能力、創(chuàng)造本領(lǐng)，去適應(yīng)繁瑣復(fù)雜的職業(yè)勞動(dòng)訴求，從而促使西北地區(qū)高職勞動(dòng)教育向縱深發(fā)展。

二、教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下西北地區(qū)高職勞動(dòng)教育的邏輯理路

（一）以數(shù)字技術(shù)貫通創(chuàng)生西北高職勞動(dòng)教育新生態(tài)

以數(shù)字化轉(zhuǎn)型為契機(jī)，以新基建為支撐，重構(gòu)西北地區(qū)高職勞動(dòng)教育新生態(tài)，需要內(nèi)在完成數(shù)字智能與勞動(dòng)教育的有機(jī)融合，外在達(dá)到職業(yè)教育與勞動(dòng)教育的協(xié)同共生。而當(dāng)下新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是西北地區(qū)職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重要一環(huán)，要進(jìn)一步提升人才培育的適切性，剔除人才鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、創(chuàng)新鏈銜接不順的遮蔽。其一，基礎(chǔ)設(shè)備的迭代換新與產(chǎn)業(yè)進(jìn)步密切關(guān)聯(lián)，事實(shí)上匹配了產(chǎn)業(yè)過程中的崗位訴求與職業(yè)技能。西北地區(qū)高職勞動(dòng)教育要在職業(yè)勞動(dòng)進(jìn)程中助推數(shù)字智能的發(fā)展與適切性的提高，利用數(shù)字智能創(chuàng)設(shè)高職勞動(dòng)教育智慧場(chǎng)域，改變西北地區(qū)原有的基礎(chǔ)設(shè)施落后的局面。其二，高職勞動(dòng)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型助推其人才鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、創(chuàng)新鏈的連接相融，高職勞動(dòng)教育要結(jié)合如西北寒旱區(qū)域現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)教融合共同體，展開勞動(dòng)實(shí)踐，同時(shí)將勞動(dòng)教育課程、案例、管理平臺(tái)移植整合到高職教育產(chǎn)業(yè)鏈中。憑借數(shù)字背景下的高職勞動(dòng)實(shí)踐進(jìn)一步培育出符應(yīng)數(shù)字空間的西北高技術(shù)人才，并不斷黏合產(chǎn)業(yè)鏈間的聯(lián)系。

（二）以數(shù)字勞動(dòng)牽動(dòng)引領(lǐng)西北高職勞動(dòng)教育新形式

《數(shù)字中國發(fā)展報(bào)告（2022年）》表明，截至2022 年底，我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)50.2 萬億元，總量穩(wěn)居世界第二，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)75.6%，累計(jì)建成開通5G 基站231.2 萬個(gè)。全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要指標(biāo)已然被數(shù)字經(jīng)濟(jì)占據(jù)一席之位，人類勞動(dòng)的新樣態(tài)亦轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)下的數(shù)字勞動(dòng)。數(shù)字勞動(dòng)教育作為一種新型勞動(dòng)教育，是以數(shù)據(jù)為勞動(dòng)對(duì)象，親身實(shí)踐為條件，數(shù)字化產(chǎn)品為結(jié)果。與傳統(tǒng)勞動(dòng)形式對(duì)比，其不僅涵蓋了具身勞動(dòng)實(shí)踐，且囊括了虛擬世界、智能科技中的腦力勞動(dòng)、情感勞動(dòng)。為了適應(yīng)新時(shí)代數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)職業(yè)也逐漸優(yōu)化，如在《職業(yè)分類大典》2023 版中提出從事人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈等數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域研究、開發(fā)、設(shè)計(jì)的工程技術(shù)人員，諸如大數(shù)據(jù)工程技術(shù)管理師、智能制造工程技術(shù)人員、區(qū)塊鏈開發(fā)設(shè)計(jì)師等。數(shù)字勞動(dòng)與職業(yè)需求的轉(zhuǎn)變助推西北地區(qū)高職勞動(dòng)教育改革創(chuàng)新，持續(xù)引領(lǐng)開拓勞動(dòng)教育新形式，讓學(xué)生越靠攏數(shù)字背景下的生產(chǎn)勞動(dòng)，不過其本質(zhì)還是在日常生活化的勞動(dòng)場(chǎng)景進(jìn)行，去西北地區(qū)屯子、鄉(xiāng)下、墟落、村莊、工礦，切實(shí)理解勞動(dòng)人民的苦衷。因此，雖說數(shù)字勞動(dòng)引發(fā)了西北高職勞動(dòng)教育形式的變革，但并沒有產(chǎn)生異化，背離勞動(dòng)本質(zhì)，符合馬克思理論中勞動(dòng)是具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)的統(tǒng)一體的論述，所以，圍繞數(shù)字勞動(dòng)進(jìn)行的多元化西北地區(qū)勞動(dòng)教育形式是數(shù)字背景下職業(yè)發(fā)展與能力造就的必然態(tài)勢(shì)。

（三）以數(shù)字素養(yǎng)涵育提高西北高職勞動(dòng)教育新成效

西北地區(qū)高職勞動(dòng)教育新成效應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注智慧化場(chǎng)域中對(duì)智能網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用與創(chuàng)造，這些又依賴于勞動(dòng)教育主體的數(shù)字素養(yǎng)。相反，場(chǎng)域的多元化、包容性、靈活化并不意味著能自動(dòng)完成勞動(dòng)教育使命。因此數(shù)字素養(yǎng)是數(shù)字化時(shí)代下西北地區(qū)高職勞動(dòng)教育發(fā)展的前提條件與關(guān)鍵抓手，亦為創(chuàng)新高職勞動(dòng)教育新模式的動(dòng)力所在。數(shù)字素養(yǎng)是指在數(shù)字社會(huì)中我們學(xué)習(xí)、工作、生活應(yīng)具備的數(shù)字獲取、使用、給予、分享、創(chuàng)新、批判、認(rèn)知技能、倫理道德等素質(zhì)的集合，表現(xiàn)在對(duì)數(shù)據(jù)媒體的安全保障技能，信息數(shù)據(jù)的創(chuàng)新批判能力，對(duì)于數(shù)字環(huán)境的交互和調(diào)適能力。西北高職勞動(dòng)教育的核心主體是學(xué)生與教師，學(xué)生是數(shù)字化背景下勞動(dòng)教育的直接參與者，需要具備一定的數(shù)字勞動(dòng)知識(shí)與技能，在智能技術(shù)支撐下實(shí)現(xiàn)協(xié)同勞動(dòng)；教師是數(shù)字化背景下勞動(dòng)教育的直接實(shí)施者，教師應(yīng)掌握一定的數(shù)字勞動(dòng)教育的教育理念、數(shù)字科技創(chuàng)新勞動(dòng)教育模式的思維等。如陜西省通過教育數(shù)字化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了師生數(shù)字素養(yǎng)大跨越，用好“國家智慧教育公共服務(wù)平臺(tái)”和“陜西教育扶智平臺(tái)”兩大平臺(tái)，鼓勵(lì)指導(dǎo)高職院校充分利用國家智慧教育服務(wù)平臺(tái)，創(chuàng)新開展勞動(dòng)教育教學(xué)活動(dòng)，適應(yīng)西北本土化特色勞動(dòng)實(shí)踐能力。

三、教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下西北地區(qū)高職院校勞動(dòng)教育的發(fā)展路向

教育數(shù)字化背景下西北地區(qū)高職勞動(dòng)教育要在真情實(shí)境的社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。無論西北地區(qū)高職勞動(dòng)教育的界定和分析多么合理，都要在現(xiàn)實(shí)中借助詳實(shí)具體的方式，助力西北地區(qū)高職勞動(dòng)教育的穩(wěn)步發(fā)展。因此，可以從以下幾方面，實(shí)現(xiàn)西北地區(qū)高職勞動(dòng)教育的困境突圍。

（一）樹高職院校勞動(dòng)之觀，彰顯以勞育人的價(jià)值導(dǎo)向

教育數(shù)字化為西北地區(qū)高職勞動(dòng)教育賦能，數(shù)字化技術(shù)為高職勞動(dòng)發(fā)展提供嶄新視角，不過要考慮到數(shù)字化的合目的性，方可使這種賦能不失偏頗。其實(shí)，我們國家尤其是西北地區(qū)是離不開科技的，甚至西北地區(qū)還應(yīng)比其他地區(qū)更需要數(shù)字技術(shù)，因?yàn)檫@樣才能更好地轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，優(yōu)化勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)。事實(shí)上，科技完全能被我們很好地利用，關(guān)鍵在于人類想通過科技實(shí)現(xiàn)什么目的，解決什么問題。我們必須要在明晰西北地區(qū)高職勞動(dòng)教育促進(jìn)人全面而自由發(fā)展的育人意義的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步去解開對(duì)數(shù)字化科技的束縛，漸趨超越科技理性的價(jià)值。西北地區(qū)高職勞動(dòng)教育形態(tài)會(huì)隨著教育數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生變化，不變的是勞動(dòng)教育下培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)之知，勞動(dòng)之技，勞動(dòng)之魂的價(jià)值導(dǎo)向，乃至在紛繁曲折的社會(huì)情境下依舊如此面貌。西北地區(qū)高職院校立足于特色傳統(tǒng)勞動(dòng)文化，在組織學(xué)生體驗(yàn)酥油制作、擠牛奶、曬青稞等生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代的服飾手工制作活動(dòng)時(shí)融入數(shù)字化科技。同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生成為兼具社會(huì)理性與科學(xué)理性的完整的人，成為不被數(shù)字化科技所取代的具備個(gè)性智慧與鉆研精神，適應(yīng)西北地區(qū)社會(huì)需要的獨(dú)特性、創(chuàng)造性、智慧化的新時(shí)代勞動(dòng)者。

另外，西北地區(qū)高職院校和教師作為施教場(chǎng)所和教育者，必須要堅(jiān)持以人為本而非以技術(shù)為本。要積極指引學(xué)生去親歷本地區(qū)特有的生產(chǎn)生活方式，深化對(duì)于西北特色民族文化的情感體驗(yàn)；要積極吸收西北地區(qū)各民族神話故事作為勞動(dòng)課程資源，如《青稞種子的來歷》展現(xiàn)出播種糧食的歌頌等，以此確定西北地區(qū)高職勞動(dòng)教育中學(xué)生是活動(dòng)中心，數(shù)字化手段不外乎是作為輔助性方式去為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的，教育者自身的教育智慧才是真正教育智能的關(guān)鍵一環(huán)。[7]因此，以勞育人的價(jià)值導(dǎo)向要在西北高職勞動(dòng)教育中得以彰顯，解開數(shù)字科技的束縛，從“為了獲得勞動(dòng)能力的教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴ㄟ^勞動(dòng)而獲得教育”，最終促進(jìn)受教育者生長為道德完備、悠然灑脫、幸福自得之人。在此過程中，受教育者在以人為本的勞動(dòng)實(shí)踐中感知生命，領(lǐng)悟生活，凸顯“完整的人”的存在價(jià)值，在超越自我的過程中創(chuàng)生新的生命可能。

（二）育高職院校勞動(dòng)之容，統(tǒng)整勞動(dòng)教育的理念內(nèi)容

在教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下，西北地區(qū)高職勞動(dòng)教育內(nèi)容的淺層次短板，根源于西北地區(qū)高職勞動(dòng)教育內(nèi)容的無限性與課時(shí)有限性這一基本矛盾。教育數(shù)字化背景下所需要的勞動(dòng)教育內(nèi)容會(huì)跟隨時(shí)代變化而增長，內(nèi)容的持續(xù)擴(kuò)張也會(huì)致使內(nèi)部多重新舊勞動(dòng)課程要素的比例失衡與價(jià)值多元，西北地區(qū)高職院校作為傳統(tǒng)勞動(dòng)教育的場(chǎng)所，設(shè)置的課程比例以及時(shí)間比較有限。因此，為了解決跨越課程時(shí)限的“遮迷”，在充足多樣內(nèi)容的汲取互通中不斷散發(fā)勞動(dòng)教育育人的魅力，我們唯有遵循勞動(dòng)教育目標(biāo)悉心篩選具備核心育人價(jià)值的內(nèi)容，并以時(shí)間恒定為前提要求，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)為價(jià)值導(dǎo)向，在多學(xué)科中設(shè)置融通性與整體性的西北高職勞動(dòng)教育課程。[8]具體展開為：首先，汲取STEAM 教育理念，在各學(xué)科門類當(dāng)中滲入多元化勞動(dòng)內(nèi)容，尤其是關(guān)注西北地區(qū)勞動(dòng)生產(chǎn)與勞動(dòng)教育結(jié)合等方式，如西北農(nóng)業(yè)高職院校，學(xué)生真正可下地播種，將課堂搬到田地，在田間地頭感受智慧助農(nóng)的魅力，將勞動(dòng)教育與專業(yè)技術(shù)課課程整合，利用勞動(dòng)教育跨學(xué)科特點(diǎn)，建設(shè)具備多重教育意義的融合課程。高職學(xué)生通過大數(shù)據(jù)種植監(jiān)測(cè)技術(shù)、產(chǎn)銷模式進(jìn)行參觀和學(xué)習(xí)，形成“基礎(chǔ)教育+活動(dòng)+實(shí)踐”的西北地區(qū)高職特色勞育體系，為大學(xué)生構(gòu)建智慧化西北地區(qū)高職勞動(dòng)教育場(chǎng)景。

其次，降低新舊勞動(dòng)內(nèi)容矛盾，在課程結(jié)構(gòu)內(nèi)部實(shí)現(xiàn)新舊勞動(dòng)教育統(tǒng)一。[9]具體針對(duì)數(shù)字勞動(dòng)為代表的新型勞動(dòng)內(nèi)容對(duì)傳統(tǒng)勞動(dòng)內(nèi)容的偏離與壓制問題，一方面，要讓教育數(shù)字化下的知識(shí)勞動(dòng)、技術(shù)勞動(dòng)內(nèi)容與西北地區(qū)本土化勞動(dòng)內(nèi)容有機(jī)融合，建立起教育數(shù)字化背景下現(xiàn)代社會(huì)及生活方式的示范效應(yīng)，傳播因掌握技術(shù)勞動(dòng)等新型勞動(dòng)知識(shí)而富裕起來的事例。此外，為數(shù)字化勞動(dòng)內(nèi)容在西北本土化的擴(kuò)散建立起推廣培訓(xùn)制度，讓數(shù)字化勞動(dòng)內(nèi)容進(jìn)入西北地區(qū)高職學(xué)生的視野。另一方面，要讓教育數(shù)字化下的技術(shù)知識(shí)尊重西北本土化勞動(dòng)知識(shí)。西北地區(qū)高職院校要尊重本土特色化及傳統(tǒng)知識(shí)要求，以符應(yīng)本土化經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用于西北高職院校，絕不能以現(xiàn)代數(shù)字化勞動(dòng)知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)去確定西北地區(qū)高職勞動(dòng)教育課程。如西北高?？闪⒆阌谔厣珎鹘y(tǒng)文化，挖掘適合西北地區(qū)民族勞動(dòng)教育素材，組織學(xué)生共同參與酥油制作、體驗(yàn)放牧、打阿嘎等生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)根據(jù)高職學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)，傳播如何利用數(shù)字科技機(jī)械化、規(guī)模化去植青稞、擠牛奶、割莊稼等現(xiàn)代化知識(shí)，適應(yīng)其本土特色勞動(dòng)文化?？傊?，在以勞育人的前提下，把生活勞動(dòng)和數(shù)字勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和智能勞動(dòng)、公益勞動(dòng)和創(chuàng)造勞動(dòng)相整合，既能注意西北地區(qū)高職學(xué)生對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造的理解，又能關(guān)注新知識(shí)、新智能、新方法在傳統(tǒng)勞動(dòng)的應(yīng)用，以此更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值且強(qiáng)化服務(wù)社會(huì)的情懷。

（三）促高職院校勞動(dòng)之行，跨越時(shí)空開展具身化實(shí)踐

教育數(shù)字化背景下數(shù)字科技把多種勞動(dòng)場(chǎng)所遷移至虛擬空間，表面上窄化了勞動(dòng)實(shí)踐的身體場(chǎng)所，不過西北高職勞動(dòng)教育完全可以超越網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)間的畛域，在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間、現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景、高職教育世界的統(tǒng)一中探索并開拓新的具身實(shí)踐空間，令身體在越通達(dá)、越多樣、越自在的勞動(dòng)空間獲取越充沛的勞動(dòng)素養(yǎng)感悟。

其一，激勵(lì)學(xué)生身心參與，拓展虛擬世界勞動(dòng)教育空間。伴隨勞動(dòng)形態(tài)的變遷，虛擬勞動(dòng)、數(shù)字勞動(dòng)等內(nèi)容將會(huì)融入未來西北高職勞動(dòng)教育中去，互聯(lián)網(wǎng)是其發(fā)生場(chǎng)的關(guān)鍵要道。所以，互聯(lián)網(wǎng)下的虛擬世界勞動(dòng)空間對(duì)受教育者勞動(dòng)教育極為重要。高職學(xué)生數(shù)字虛擬勞動(dòng)會(huì)以數(shù)字科技的運(yùn)用與數(shù)字成果創(chuàng)新為焦點(diǎn)，利用手腦配合展示出身體的靈敏與智慧，如在西北高職院校組織開展蛋雕、泥塑、陶藝、篆刻、十字繡等創(chuàng)新勞動(dòng)，不只是線下一種方式，線上可利用虛擬空間身臨其境地感受西北地區(qū)特色生產(chǎn)生活方式，甚至可以體驗(yàn)打酥油、做木工、擠牛奶等虛擬真實(shí)情境的實(shí)踐，重視人機(jī)協(xié)作，與數(shù)字化智能共同完成，了解祖輩勞動(dòng)智慧，激活在學(xué)生心底里的幸福感與自我實(shí)現(xiàn)感，還能將涉及的傳統(tǒng)勞作文化發(fā)揚(yáng)推廣，在數(shù)字化勞動(dòng)實(shí)踐中加強(qiáng)體腦協(xié)調(diào)能力與創(chuàng)新思維能力。

其二，滿足身體情感交互，設(shè)置依托VR技術(shù)全息情境。搭建智慧教室，采取交互式觸控投影為主的勞動(dòng)教學(xué)工具，加強(qiáng)西北高職學(xué)生與同伴、教師在教育場(chǎng)所的身體參與，令身體由離場(chǎng)回歸在場(chǎng)，促進(jìn)高交互。此外，以智慧感應(yīng)為高職學(xué)生創(chuàng)設(shè)個(gè)性化的勞動(dòng)情境，如VR技術(shù)賦能勞動(dòng)教育研學(xué)實(shí)踐基地，尤其西北地區(qū)的農(nóng)業(yè)職業(yè)院校，可以采用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)還原整個(gè)種植水稻的過程如種子培育，移秧苗，插秧以及收割水稻，晾曬稻谷等，通過不同的時(shí)間變換來讓學(xué)生了解“粒粒皆辛苦”的艱辛，身臨其境般在田間地頭感受智慧助農(nóng)的魅力。

其三，促進(jìn)身心自由解放，回歸生活世界感悟勞動(dòng)實(shí)踐。雖然未來西北地區(qū)高職勞動(dòng)教育將越發(fā)倚賴學(xué)校全息式教育情境，但高職勞動(dòng)教育仍然是生活般體驗(yàn)式教育。[10]故此，要密切結(jié)合高職院校教育環(huán)境、社會(huì)發(fā)展生活環(huán)境、家庭生活環(huán)境，讓高職學(xué)生的具身勞動(dòng)實(shí)踐貫通于三大場(chǎng)域之間，形成聯(lián)動(dòng)空間。如西北地區(qū)以家校聯(lián)合方式讓學(xué)生在“三夏”（夏收、夏種、夏管）勞動(dòng)中厚植服務(wù)，在氣象站模擬觀測(cè)天氣、在田地里體驗(yàn)農(nóng)事“扦插”，定期邀請(qǐng)家長參與校園從事相關(guān)勞動(dòng)活動(dòng)；西北地區(qū)相關(guān)政府部門與高職院校可立足于紅色革命基因視角，介紹國家與西北地區(qū)的勞動(dòng)模范、英雄事跡等，組織參觀歷史博物館、紅色革命英雄紀(jì)念碑等文化場(chǎng)所，推動(dòng)勞動(dòng)小長假、勞模志愿服務(wù)隊(duì)探索，以團(tuán)隊(duì)任務(wù)為方向，推出一批“專業(yè)+勞動(dòng)”特色育人實(shí)踐，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與支教服務(wù)、農(nóng)高會(huì)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)修復(fù)、旅游秩序維護(hù)等活動(dòng)志愿服務(wù)。學(xué)生唯有在真實(shí)的生活世界的具身實(shí)踐中，才能真切地體驗(yàn)與領(lǐng)悟生活世界的真善美，由此他們的勞動(dòng)體驗(yàn)使其由體驗(yàn)存在的身體感知通向超越存在的精神自由，進(jìn)而獲取身心自由，邁入幸福的勞動(dòng)生活。