牟曉明

（同濟大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，楊浦 200092）

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)，十八大以來我們黨通過理論和實踐上的創(chuàng)新突破，成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。在新的征程中，如何進一步順利推進中國式現(xiàn)代化成為黨所面臨的重大挑戰(zhàn)和任務(wù)。習(xí)近平總書記指出：“只有按歷史規(guī)律辦事，我們才能無往而不勝?！雹倭?xí)近平.在紀念毛澤東同志誕辰120 周年座談會上的講話［M］.北京：人民出版社，2013：18.這要求新時代推進與構(gòu)建中國式現(xiàn)代化必須遵循歷史規(guī)律。本文立足于此，指出社會基本矛盾規(guī)律的歷史作用和地位決定了其是推進中國式現(xiàn)代化的首要和根本的規(guī)律遵循。因而，科學(xué)和正確地理解社會基本矛盾規(guī)律，對于推進中國式現(xiàn)代化具有極其重要的理論意義和實踐價值。

一、社會基本矛盾：中國式現(xiàn)代化合規(guī)律性的必然遵循

在革命、建設(shè)和改革的偉大歷史進程中，我們黨歷來都極為強調(diào)和重視對客觀規(guī)律的認識、把握和遵循。中國特色社會主義事業(yè)之所以能夠行穩(wěn)致遠，取得偉大成就，從根本上講，就是因為黨對“三大規(guī)律”，即共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識不斷深化和嚴格遵循。在新的征程上順利推進與構(gòu)建中國式現(xiàn)代化，同樣要求必須遵循和體現(xiàn)一系列客觀規(guī)律。正如習(xí)近平總書記指出的，“中國式現(xiàn)代化既切合中國實際，體現(xiàn)了社會主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)了人類社會發(fā)展規(guī)律”①習(xí)近平談治國理政：第4 卷［M］.北京：外文出版社，2022：124.。其中，推進中國式現(xiàn)代化所要遵循的規(guī)律，就根本上而言，莫過于“人類社會發(fā)展規(guī)律”，即社會基本矛盾運動規(guī)律。因為，唯物史觀認為，社會基本矛盾規(guī)律——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動規(guī)律，從根本上支配著整個社會歷史發(fā)展進程。

馬克思主義經(jīng)典作家雖然沒有提出過“社會基本矛盾”的哲學(xué)范疇，但是在揭示人類歷史發(fā)展一般規(guī)律的過程中，對社會基本矛盾規(guī)律作出了深刻闡述。在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中，馬克思對這一客觀規(guī)律進行了準確、完整地揭示：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)?！雹谥泄仓醒腭R克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集：第2 卷［M］.北京：人民出版社，2009：591.由此，馬克思通過“生產(chǎn)力—生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）—上層建筑”的理論框架揭示了社會基本結(jié)構(gòu)，并進而通過三者內(nèi)在作用機制的考察，闡明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的辯證運動關(guān)系。也即，當(dāng)物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度時，就會同現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾，引發(fā)社會革命，這必然導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）發(fā)生變更，進而促使上層建筑發(fā)生或快或慢的變革，最終使社會經(jīng)濟形態(tài)實現(xiàn)更替和演進，由此，人類歷史才能得以不斷演進和發(fā)展。自此，馬克思探察到人類社會發(fā)展規(guī)律即社會基本矛盾規(guī)律，指出這一基本矛盾構(gòu)成推動人類歷史發(fā)展的根本動力，正是這一客觀規(guī)律從根本上規(guī)定著人類歷史發(fā)展方向和總趨勢。

毛澤東繼承并深化了馬克思所闡明的社會基本矛盾思想。他不僅在《矛盾論》中首次提出“社會的基本矛盾”③毛澤東選集：第1 卷［M］.北京：人民出版社，1991：318.這一范疇，而且在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中從唯物辯證法的矛盾觀點出發(fā)，對否認社會主義社會存在矛盾的傳統(tǒng)觀點進行了批駁，并進而深刻指出，生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾仍是社會主義社會的基本矛盾。改革開放后，鄧小平秉承毛澤東的這一看法，“關(guān)于基本矛盾，我想現(xiàn)在還是按照毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中的提法比較好”④鄧小平文選：第2 卷［M］.北京：人民出版社，1994：181-182.。中國特色社會主義進入新時代后，習(xí)近平總書記又再次重申：“生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相互作用、相互制約，支配著整個社會發(fā)展進程?！雹萘?xí)近平.在紀念馬克思誕辰200 周年大會上的講話［M］.北京：人民出版社，2018：18.

由此可見，推動社會主義社會發(fā)展的根本動力仍然是社會基本矛盾運動，包括中國式現(xiàn)代化在內(nèi)的中國特色社會主義各項事業(yè)發(fā)展都必然受到這一基本矛盾的根本性制約和影響。因而，遵循社會基本矛盾規(guī)律是新時代推進中國式現(xiàn)代化規(guī)律性發(fā)展的鮮明體現(xiàn)和根本要求。毛澤東認為“我們要以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的平衡和不平衡，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的平衡和不平衡，作為綱，來研究社會主義社會的經(jīng)濟問題”⑥毛澤東文集：第8 卷［M］.北京：人民出版社，1999：130-131.。同樣，基于社會基本矛盾的根本性地位和制約作用，新時代也必須將社會基本矛盾規(guī)律“作為綱”來考察和研究中國式現(xiàn)代化，這樣才能確保中國式現(xiàn)代化順利推進。

二、物質(zhì)生產(chǎn)力：中國式現(xiàn)代化推進與建構(gòu)的歷史根基

馬克思認為，在社會基本矛盾中，生產(chǎn)力是最根本的因素，它構(gòu)成一切歷史的基本條件，決定著社會發(fā)展狀況。就中國式現(xiàn)代化而言，新時代推進其順利發(fā)展顯然離不開生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展。因而，新時代促進中國式現(xiàn)代化合乎規(guī)律性發(fā)展，首先便是大力發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，為其厚植堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（一）生產(chǎn)力總和決定著社會發(fā)展狀況

列寧曾指出：“一切自然現(xiàn)象都有物質(zhì)原因作基礎(chǔ)，同樣，人類社會的發(fā)展也是受物質(zhì)力量即生產(chǎn)力的發(fā)展所制約的。”①中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.列寧全集：第2 卷［M］.北京：人民出版社，2013：6.確如列寧所言，在馬克思所揭示的“生產(chǎn)力—生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）—上層建筑”的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，生產(chǎn)力起著根本的決定性作用。這不是馬克思基于“自我意識”的主觀臆斷，而是他從客觀事實出發(fā)作出的科學(xué)論斷。

在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思、恩格斯延續(xù)了他們在《神圣家族》中所生發(fā)的現(xiàn)實生活邏輯，從經(jīng)驗事實出發(fā)，考察了人類歷史發(fā)展規(guī)律。這個“經(jīng)驗事實”，就是指人們?yōu)榱藙?chuàng)造歷史，必須能夠生活，而為了生活，首先就需要吃喝住穿等基本的物質(zhì)生活資料。因此，馬克思、恩格斯指出，擺在人們面前的對象，首先是物質(zhì)生產(chǎn)，所以生產(chǎn)滿足自身生活所需的物質(zhì)生活資料便成為人們的“第一個歷史活動”。在最基本的物質(zhì)生活需要得到滿足后，人們方能從事政治、經(jīng)濟、科學(xué)、藝術(shù)和宗教等其他一切活動。而且，也只有在物質(zhì)生產(chǎn)活動中，才能產(chǎn)生交換和消費等生產(chǎn)關(guān)系，并進而產(chǎn)生意識、社會制度和國家等上層建筑。正如馬克思所言，只有在人們的生產(chǎn)力發(fā)展一定的狀況下，才會有一定的交換、消費和相應(yīng)的家庭、等級或階級組織和社會制度形式。顯然，馬克思從客觀事實出發(fā)，認為直接的物質(zhì)生活資料生產(chǎn)構(gòu)成社會發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著其他一切方面的發(fā)展狀況。也即是說，馬克思認為生產(chǎn)力是人類歷史由以生成、持存與發(fā)展的基本前提和物質(zhì)基礎(chǔ)，成為決定歷史發(fā)展的決定性因素。而諸如青年黑格爾派、小資產(chǎn)階級哲學(xué)家蒲魯東等把“實體”“自我意識”“無人身的經(jīng)濟理性”“經(jīng)濟范疇”等觀念、思想、概念視為歷史發(fā)展動力的主觀臆斷，在馬克思看來，無疑是黑格式的陳詞濫調(diào)?？傊?，馬克思認為，生產(chǎn)力構(gòu)成全部歷史的基礎(chǔ)，其總和決定著社會發(fā)展狀況。因而，“始終必須把‘人類的歷史’同工業(yè)和交換的歷史聯(lián)系起來研究和探討”②中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集：第1 卷［M］.北京：人民出版社，2009：533.，也即，考察人類社會發(fā)展必須同物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展聯(lián)系起來。

（二）生產(chǎn)力構(gòu)成中國式現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記指出：“物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)是人類社會發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終力量，是一切社會進步的根本動力，推動社會發(fā)展首先要發(fā)展生產(chǎn)力。”③習(xí)近平.干在實處走在前列——推進浙江新發(fā)展的思考與實踐［M］.北京：中共中央黨校出版社，2016：18.就現(xiàn)代化來講，生產(chǎn)力也必然從物質(zhì)根基上深度制約著現(xiàn)代化的推進與構(gòu)建。因此，新時代推進中國式現(xiàn)代化必須大力發(fā)展生產(chǎn)力?？梢哉f，發(fā)展生產(chǎn)力是新時代推進中國式現(xiàn)代化的基本前提和首要任務(wù)。唯有如此，中國式現(xiàn)代化才能獲得堅實的物質(zhì)根基而得以順利實現(xiàn)。

美國著名政治理論家薩繆爾·P.亨廷頓（Samuel P.Huntington）認為：“現(xiàn)代化包括工業(yè)化、城市化，以及識字率、教育水平、富裕程度、社會動員程度的提高和更復(fù)雜的、更多樣化的職業(yè)結(jié)構(gòu)?！雹伲勖溃菟_繆爾·P.亨廷頓.李盛平，等譯.變革社會中的政治秩序［M］.北京：華夏出版社，1988：56-58.R.R.帕爾默（R.R.Palmer）和J.科爾頓（Joel Colton）認為，現(xiàn)代化“有許多形式，其中最明顯的標志是飛機、超級市場，電腦技術(shù)和城市人口積聚”②肖忠東，段光民.社會主義市場經(jīng)濟導(dǎo)論［M］.西安：西安交通大學(xué)出版社，2003：77.。由此可以看出，不管怎樣界定現(xiàn)代化，或者說不管現(xiàn)代化包括哪些具體內(nèi)容，它都必須以物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟增長為基礎(chǔ)和支撐。換而言之，現(xiàn)代化建設(shè)基于發(fā)達物質(zhì)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)之上，沒有生產(chǎn)力的快速發(fā)展，現(xiàn)代化是斷然不能實現(xiàn)的。

資本主義發(fā)達國家的現(xiàn)代化實踐也充分表明，只有大力發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，現(xiàn)代化的推進與構(gòu)建才具有現(xiàn)實基礎(chǔ)和可能性。以英、美、法等為代表的資本主義國家自第一次科技革命以來，充分利用科學(xué)技術(shù)來大力發(fā)展生產(chǎn)力，由此率先邁入現(xiàn)代化軌道并實現(xiàn)現(xiàn)代化。而就我國而言，雖然新中國成立后生產(chǎn)力得到巨大發(fā)展，但由于歷史原因，我國仍然處于生產(chǎn)力不發(fā)達的社會主義初級階段，現(xiàn)代化水平從總體上講與西方發(fā)達國家相比仍有一定差距。因此，在新時代推進中國式現(xiàn)代化必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，堅持“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”，繼續(xù)把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)，貫徹落實新發(fā)展理念，推動高質(zhì)量發(fā)展，從而不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)。

三、生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑：中國式現(xiàn)代化推進的雙重影響

根據(jù)唯物史觀，社會基本矛盾從底層邏輯上制約著中國式現(xiàn)代化，不僅表現(xiàn)為生產(chǎn)力從物質(zhì)根基上影響其推進與構(gòu)建，還體現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）和上層建筑對其的深度影響。換言之，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑構(gòu)成中國式現(xiàn)代化推進與構(gòu)建的重要影響因素。

（一）生產(chǎn)關(guān)系制約中國式現(xiàn)代化推進

通過“生產(chǎn)力—生產(chǎn)關(guān)系”的理論框架，馬克思在揭示生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的同時，也指出，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力起著促進或阻礙的反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展性質(zhì)和狀況時，它便對生產(chǎn)力起著積極的推動作用。相反，當(dāng)其因為“鎖定效應(yīng)”滯后于動態(tài)發(fā)展的生產(chǎn)力而逐漸淪為一種保守和反動力量時，它對生產(chǎn)力則起著阻礙而非促進的作用。正如馬克思所言，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系從生產(chǎn)力的發(fā)展形式蛻變?yōu)樯a(chǎn)力的桎梏時，就會引發(fā)社會革命。顯而易見，落后生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力既產(chǎn)生著直接的束縛作用，也會因由其引發(fā)的社會革命導(dǎo)致社會動蕩，從而對既有生產(chǎn)力造成嚴重破壞。因此，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合于生產(chǎn)力的性質(zhì)和狀況。

新時代中國式現(xiàn)代化的推進也遵循這一規(guī)律。新中國成立七十多年，特別是改革開放四十余年來，我們黨汲取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，遵循生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展水平的規(guī)律，不斷調(diào)整、改革生產(chǎn)關(guān)系，我國生產(chǎn)力得到巨大發(fā)展，社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就，為中國式現(xiàn)代化的推進提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。然而，改革開放以來，我們構(gòu)建的以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，社會主義市場經(jīng)濟體制等，雖然總的來看適合社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展實際，但是其中一些具體環(huán)節(jié)或某些方面卻逐漸滯后于生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致分配不均、兩極分化等問題，如果長期得不到及時調(diào)整，就會淪為阻礙生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展、威脅社會和諧穩(wěn)定、束縛中國式現(xiàn)代化順利推進的消極因素。

基于此，新時代推進中國式現(xiàn)代化必須在緊緊扭住生產(chǎn)力發(fā)展、經(jīng)濟建設(shè)的同時，還要增強歷史主動，積極調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中某些不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的具體環(huán)節(jié)和方面。只有這樣，才能保證生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展，為中國式現(xiàn)代化提供穩(wěn)定的物質(zhì)支撐，也才能確保社會團結(jié)、和諧穩(wěn)定，從而防止社會滑向失序而產(chǎn)生中斷現(xiàn)代化進程的風(fēng)險。

（二）上層建筑影響中國式現(xiàn)代化構(gòu)建

唯物史觀認為，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾關(guān)系是社會基本矛盾的重要內(nèi)容，二者的辯證運動構(gòu)成人類社會發(fā)展的根本動力之一。對于這一矛盾，馬克思一方面指出經(jīng)濟基礎(chǔ)之于上層建筑的基礎(chǔ)性和決定性作用，上層建筑隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更而變化，另一方面強調(diào)上層建筑之于經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用。1890 年9 月，在致約·布洛赫的書信中，針對一些人把歷史唯物主義歪曲成“經(jīng)濟決定論”，恩格斯在強調(diào)“經(jīng)濟狀況是基礎(chǔ)”的同時，向人們澄明上層建筑的反作用，即“對歷史斗爭的進程發(fā)生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭的形式的，還有上層建筑的各種因素”①中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集：第10 卷［M］.北京：人民出版社，2009：591.。

諸如政治、法律和意識形態(tài)等上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用，恩格斯將其概括為兩種情形：一是二者沿著同一方向起作用，上層建筑則促進經(jīng)濟快速發(fā)展；二是二者沿著相反方向起作用，上層建筑則“給經(jīng)濟發(fā)展帶來巨大的損害，并造成大量人力和物力的浪費”②中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集：第10 卷［M］.北京：人民出版社，2009：597.。在此，恩格斯實質(zhì)上指出了上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)，與其保持同向運動，這樣才能促進而不是束縛經(jīng)濟發(fā)展。從生產(chǎn)力角度來看，上層建筑會對生產(chǎn)力產(chǎn)生或間接或直接的反作用，由此深刻制約生產(chǎn)力發(fā)展。具體而言，在“生產(chǎn)力—生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）—上層建筑”的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，上層建筑或者借助生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）的中介作用，對生產(chǎn)力產(chǎn)生間接的反作用，或者直接制約和影響生產(chǎn)力。

經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動深刻影響著人類歷史發(fā)展進程。中國式現(xiàn)代化的推進與構(gòu)建也必然深受其影響和制約。其具體表現(xiàn)為，社會主義根本政治制度和基本政治制度等政治上層建筑，馬克思主義的指導(dǎo)思想以及社會主義核心價值觀等觀念上層建筑，不僅為中國式現(xiàn)代化的推進提供了安定團結(jié)的社會環(huán)境和政治局面，而且也確保了其發(fā)展的社會主義方向，并為其注入了強大的精神動力。不過，當(dāng)前我國上層建筑中也存在著一些不適應(yīng)于經(jīng)濟基礎(chǔ)的具體環(huán)節(jié)和方面，在某種程度上制約著中國式現(xiàn)代化的推進。

（三）全面深化改革：中國式現(xiàn)代化構(gòu)建的必然之舉

毛澤東指出，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟基礎(chǔ)（生產(chǎn)關(guān)系）和上層建筑之間分別構(gòu)成平衡與非平衡的矛盾統(tǒng)一關(guān)系。不平衡是絕對的，而平衡總是相對的。只有當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)，或者說它們之間達到平衡時，上層建筑、生產(chǎn)關(guān)系才能對經(jīng)濟基礎(chǔ)和生產(chǎn)力起到積極的推動作用。這就需要“必須不斷適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系”，“必須不斷適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展完善上層建筑”③習(xí)近平關(guān)于協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局論述摘編［M］.北京：中央文獻出版社，2015：74.。那么，新時代如何調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和完善上層建筑以推進中國式現(xiàn)代化呢？

在社會主義社會，毛澤東指出，社會基本矛盾“不是對抗性的矛盾，它可以經(jīng)過社會主義制度本身，不斷地得到解決”④毛澤東文集：第7 卷［M］.北京：人民出版社，1999：213-214.。也即是說，社會主義社會的基本矛盾可以通過改革的方式，使上層建筑、生產(chǎn)關(guān)系得到不斷調(diào)整和完善。因而，新時代推進中國式現(xiàn)代化必須堅持全面深化改革。這是推進中國式現(xiàn)代化合乎社會基本矛盾規(guī)律的邏輯必然。具體而言，在推進中國式現(xiàn)代化偉大歷史進程中，一方面要堅持社會主義基本經(jīng)濟制度，堅持四項基本原則，堅持馬克思主義中國化時代化最新理論成果等上層建筑，另一方面對那些束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制、分配機制等生產(chǎn)關(guān)系的某些具體環(huán)節(jié)和重要領(lǐng)域，以及上層建筑中如政治、經(jīng)濟、文化、社會和生態(tài)體制機制中的一些頑瘴痼疾，進行全面深化改革，從而使上層建筑和生產(chǎn)關(guān)系成為促進生產(chǎn)力發(fā)展、推進中國式現(xiàn)代化的積極因素而非阻礙力量。只有這樣，才能為中國式現(xiàn)代化的推進與建構(gòu)開辟道路。

全面深化改革必須堅持實事求是，立足于社會主義初級階段的基本國情，汲取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，把握生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的規(guī)律，改革上層建筑、生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求的因素和環(huán)節(jié)，既不能脫離實際，主觀任意拔高生產(chǎn)關(guān)系，超越生產(chǎn)力發(fā)展水平，也不能脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)，掉入西方政治陷阱?？傊挥斜謱嵤虑笫堑木?，主動改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，才能為中國式現(xiàn)代化開辟廣闊道路。

四、遵循社會基本矛盾推進中國式現(xiàn)代化的三重要求

社會基本矛盾從底層邏輯上深刻制約著中國式現(xiàn)代化，正確理解并遵循這一規(guī)律，是確保中國式現(xiàn)代化順利推進的根本要求，因此，只有整體把握、辯證理解和動態(tài)考察社會基本矛盾規(guī)律，才能提升中國式現(xiàn)代化的系統(tǒng)性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性。

（一）整體把握，提升中國式現(xiàn)代化的系統(tǒng)性

馬克思認為，在社會基本矛盾中，生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）和上層建筑這三個基本因素“彼此之間可能而且一定會發(fā)生矛盾”①中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集：第1 卷［M］.北京：人民出版社，2009：535.。其具體表現(xiàn)為，生產(chǎn)力不僅與生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生著直接聯(lián)系，而且與上層建筑通過生產(chǎn)關(guān)系的中介聯(lián)結(jié)作用發(fā)生間接聯(lián)系，或者在一定條件下與上層建筑發(fā)生直接作用。所以，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動也必然導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）和上層建筑之間發(fā)生著矛盾運動。因此，社會基本矛盾構(gòu)成要素之間并非是一種孤立和割裂的關(guān)系，相反，“它們的共同作用構(gòu)成整個社會的矛盾運動”②習(xí)近平.堅持歷史唯物主義不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界［J］.求是，2020（02）.。概言之，“社會基本矛盾運動是一個發(fā)展著的有機整體”③李國泉，陳錫喜.社會基本矛盾運動的作用機制再審視［J］.馬克思主義研究，2017（09）.。習(xí)近平總書記指出：“只有把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動同經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動結(jié)合起來觀察，把社會基本矛盾作為一個整體來觀察，才能全面把握整個社會的基本面貌和發(fā)展方向?！雹芰?xí)近平.堅持歷史唯物主義不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界［J］.求是，2020（02）.這要求推進中國式現(xiàn)代化必須秉持整體邏輯對社會基本矛盾進行把握，由此才能提升整個現(xiàn)代化的系統(tǒng)性。

社會基本矛盾作為“有機聯(lián)系的整體”必然從底層邏輯上對中國式現(xiàn)代化產(chǎn)生著系統(tǒng)性制約。具體地講，新時代推進中國式現(xiàn)代化首先需要大力發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，夯實其物質(zhì)根基，而隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展，必然要求圍繞現(xiàn)代化對生產(chǎn)關(guān)系作出適時調(diào)整。生產(chǎn)力發(fā)展及其與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動又進而導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）與上層建筑的變革。這種變革也必然對中國式現(xiàn)代化產(chǎn)生廣泛而深刻影響。因此，推進中國式現(xiàn)代化，既要大力發(fā)展生產(chǎn)力，推動高質(zhì)量發(fā)展，也要從生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）維度，完善社會主義基本經(jīng)濟制度、分配制度和社會主義市場經(jīng)濟體制，還要立足于經(jīng)濟基礎(chǔ)變化從政治、制度、法律、思想意識形態(tài)等方面對政治上層建筑和觀念上層建筑進行調(diào)整和完善。只有如此才能產(chǎn)生綜合效應(yīng)，增強中國式現(xiàn)代化的系統(tǒng)性，從而構(gòu)建內(nèi)容全面而非片面的新型現(xiàn)代化。

總之，以整體性邏輯觀察社會基本矛盾，就會發(fā)現(xiàn)社會基本矛盾對中國式現(xiàn)代化產(chǎn)生全方位的系統(tǒng)性影響，因此，只有把中國式現(xiàn)代化視為一個涉及生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）與上層建筑等多維度、多方面的有機聯(lián)系的系統(tǒng)工程而加以整體謀劃和推進，才能提升現(xiàn)代化的系統(tǒng)性和全面性。

（二）辯證理解，增強中國式現(xiàn)代化的協(xié)調(diào)性

習(xí)近平總書記指出：“生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間有著十分復(fù)雜的關(guān)系，有著作用和反作用的現(xiàn)實過程，并不是單線式的簡單決定和被決定邏輯?！雹倭?xí)近平.堅持歷史唯物主義不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界［J］.求是，2020（02）.具體而言，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間相互作用、相互制約，構(gòu)成矛盾統(tǒng)一的辯證關(guān)系。理解社會基本矛盾規(guī)律，既要看到生產(chǎn)力、經(jīng)濟因素在歷史發(fā)展過程中的最終決定性作用，也要認識到政治、法律、宗教、哲學(xué)等其他因素對生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用。

如果只注意到生產(chǎn)力或經(jīng)濟因素在歷史過程中的決定性作用，甚而將其理解為唯一決定性因素，看不到上層建筑的反作用，就難免在理論上滑向機械“經(jīng)濟決定論”或“唯生產(chǎn)力論”，從而導(dǎo)致在實踐中陷于忽視上層建筑作用，只關(guān)注生產(chǎn)力發(fā)展的“生產(chǎn)力第一主義”之中。相反，如果只看到生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的重要作用，而看不到生產(chǎn)力在歷史進程中的基礎(chǔ)地位和決定作用，就會導(dǎo)致忽略生產(chǎn)力本身發(fā)展而陷入貧窮之中，或者超越生產(chǎn)力發(fā)展狀況和經(jīng)濟發(fā)展實際，主觀拔高生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的先進程度，由此會造成生產(chǎn)力遭受破壞的嚴重后果。人民公社化運動便是忽視生產(chǎn)力本身發(fā)展，只專注于生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑調(diào)整而造成重大損失的明顯例證?？傊a(chǎn)力或經(jīng)濟因素雖然對歷史發(fā)展起著決定作用，但不是唯一的決定因素，政治、法律、文化、道德等也起著一定的作用，它們構(gòu)成的“合力”共同決定著歷史發(fā)展。

因此，必須以辯證思維正確理解社會基本矛盾規(guī)律，并以此指導(dǎo)中國式現(xiàn)代化的推進與構(gòu)建，進一步增強中國式現(xiàn)代化構(gòu)建的協(xié)調(diào)性。一方面，要秉持生產(chǎn)力構(gòu)成“一切歷史的基本條件”②中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集：第1 卷［M］.北京：人民出版社，2009：531.、決定社會發(fā)展狀況的歷史唯物主義基本原理，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，推動高質(zhì)量發(fā)展，不斷提高國家經(jīng)濟實力，由此厚植中國式現(xiàn)代化構(gòu)建的物質(zhì)根基。另一方面，也要辯證地認識到，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)和生產(chǎn)力，對中國式現(xiàn)代化產(chǎn)生重大制約和影響。因此，在推進中國式現(xiàn)代化的過程中，不能只專注于經(jīng)濟發(fā)展，而忽視上層建筑的改革、調(diào)整和完善。只有在持續(xù)推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的同時，立足于生產(chǎn)力發(fā)展狀況，全面推動政治、文化、社會和生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)“五位一體”的協(xié)調(diào)共進，才能推進中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）動態(tài)考察，確保中國式現(xiàn)代化的可持續(xù)性

英國學(xué)者S.H.里格比（S.H.Rigby）認為，在馬克思看來，生產(chǎn)力“具有內(nèi)在的發(fā)展傾向”③［英］S.H.里格比.吳英，譯.馬克思主義與歷史學(xué)：一種批判性的研究［M］.南京：譯林出版社，2019：54.。確如其言，在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思指出“人的新的需要”的不斷產(chǎn)生驅(qū)動著人類持續(xù)進行物質(zhì)生產(chǎn)活動。正是這種內(nèi)在超越的本性驅(qū)動著生產(chǎn)力不斷自我發(fā)展，使生產(chǎn)力成為社會基本矛盾中最積極的因素。

生產(chǎn)力持續(xù)的自我發(fā)展必然引起生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）和上層建筑的變化。在“生產(chǎn)力—生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）—上層建筑”的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而經(jīng)濟基礎(chǔ)（生產(chǎn)關(guān)系）又決定著上層建筑。然而，一定的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑一旦形成就會因為“鎖定效應(yīng)”而逐漸滯后于生產(chǎn)力發(fā)展，最終可能蛻變?yōu)槭`生產(chǎn)力進一步發(fā)展的保守力量。尤其是上層建筑，因為其具有相對獨立性和自律性，一旦趨于保守，對生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)的阻礙作用更為顯著。此時，如果不及時、主動調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和完善上層建筑，使其適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就會因為生產(chǎn)力要求突破生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的束縛而爆發(fā)社會革命。

因此，推進中國式現(xiàn)代化必然要求以動態(tài)思維對其進行理解和考察。中國式現(xiàn)代化的推進與構(gòu)建要求大力發(fā)展生產(chǎn)力，而生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展無疑會導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的相對滯后，甚至可能逐漸淪為阻礙生產(chǎn)力發(fā)展和中國式現(xiàn)代化推進與構(gòu)建的消極因素。習(xí)近平總書記指出：“社會基本矛盾總是不斷發(fā)展的，所以調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、完善上層建筑需要相應(yīng)地不斷進行下去?！雹倭?xí)近平.堅持歷史唯物主義不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界［J］.求是，2020（02）.這就要求，在推進中國式現(xiàn)代化的歷史過程中，必須以發(fā)展眼光，動態(tài)考察社會基本矛盾，增強歷史主動和歷史自覺，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為強大牽引，積極推動生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相適應(yīng)，如此才能確保中國式現(xiàn)代化的持續(xù)推進，進而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢！