［摘要］ 美國現(xiàn)代短篇小說創(chuàng)始人歐·亨利的作品以反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的題材和獨(dú)特的敘事風(fēng)格而著稱。他在作品中創(chuàng)造了為數(shù)不少的都市女性形象。從女性主義角度出發(fā)，以歐·亨利作品中的一些都市女性形象為研究對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行分類和解讀，探究其背后的時(shí)代背景和所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以求為歐·亨利作品的研究提供一個(gè)新的角度。

［關(guān)? 鍵? 詞］ 女性主義；歐·亨利；都市女性形象

一、引言

歐·亨利（1862—1910）是著名的美國文學(xué)家，被稱為“美國現(xiàn)代短篇小說創(chuàng)始人”，與莫泊桑和契訶夫并稱為世界短篇小說三巨匠。他的短篇小說反映了所處時(shí)代小人物的喜怒哀樂，被譽(yù)為“美國生活的百科全書”，以其獨(dú)特的敘事風(fēng)格和出乎意料卻又在情理之中的“歐·亨利結(jié)尾”而聞名。歐·亨利的許多作品經(jīng)過多次譯介，被譯為多種文字，時(shí)至今日其魅力依然不減。

女性主義，亦稱女權(quán)主義， 起源于歐洲15世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，主要是指以女性自身體驗(yàn)為來源，以實(shí)現(xiàn)男女平等為目標(biāo)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)和思潮。在第二次世界大戰(zhàn)之后，女性主義與心理分析、后殖民主義、生態(tài)主義等思潮相結(jié)合，形成多個(gè)分支。女性主義文學(xué)評(píng)論作為女性主義在文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的延伸，指的是通過對(duì)文學(xué)文本的解讀，探究文學(xué)作品中男性和女性形象以及兩性關(guān)系，揭露存在于文學(xué)中的性別歧視，同時(shí)對(duì)女性文學(xué)進(jìn)行探究，旨在構(gòu)建獨(dú)特的女性主義文學(xué)理論。

歐·亨利的作品自問世以來就有很多學(xué)者對(duì)其進(jìn)行研究和解讀，有關(guān)歐·亨利作品的論文論著可謂汗牛充棟，然而基于女性主義視角對(duì)其進(jìn)行研究的論文論著卻為數(shù)寥寥。本文將選取譯介最多、最廣為人知的數(shù)篇?dú)W·亨利短篇小說，從女性主義角度出發(fā)，對(duì)作品中的都市女性形象進(jìn)行分類和解讀，探究其背后的時(shí)代背景和所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以求為歐·亨利作品的研究提供一個(gè)新的角度。

二、歐·亨利筆下的都市女性

歐·亨利的作品可以分為三類：第一類是以美國大都市生活為題材的短篇小說，包括較為著名的《麥琪的禮物》和《綠門》，這類作品譯介最多，傳播最廣。第二類以美國西部生活為背景，如《公主與美洲獅》《比綿塔薄餅》等。第三類主要以拉美生活為題材。本文將從第一類中選取譯介較多、較為著名的作品，解讀其中的都市女性形象。而這些都市女性形象大致可以分為三類：婚姻圍城中的女性、等待他人拯救的淑女、自救或救人的獨(dú)立女性。

（一）婚姻圍城中的女性

雖然出現(xiàn)在歐·亨利作品中的已婚女性數(shù)量并不多，但依然能給讀者留下深刻的印象。以《鐘擺》為例，男主人公約翰·珀金斯對(duì)婚姻生活已經(jīng)心生厭倦，但妻子凱蒂因急事突然離開家，卻又讓他感受到妻子在他生活中不可或缺。就在他為自己之前與妻子不睦而心生悔恨時(shí)，凱蒂突然回到家中，而約翰又故態(tài)復(fù)萌，把悔恨和決心拋在腦后。凱蒂僅在小說末尾登場(chǎng)，大多通過約翰的回憶和思念對(duì)其進(jìn)行描畫。在這篇小說中，凱蒂是一個(gè)傳統(tǒng)的怨婦形象。當(dāng)丈夫外出游玩很晚才回到家中，有時(shí)凱蒂會(huì)等他大吵一架?！八麄儌z的婚姻如同鐵鏈，只不過這鐵鏈表面鍍了一層金。凱蒂此時(shí)的舉動(dòng)不亞于聽任自己的熊熊怒火剝蝕婚姻表面的那層金粉。①”而作者在將凱蒂塑造成一個(gè)怨婦的同時(shí)又賦予她“天使”的特質(zhì)：不在身邊時(shí)令人想念，在身邊時(shí)令人厭惡。

《麥琪的禮物》是歐·亨利短篇小說中最膾炙人口的一篇，其中的女主人公黛拉為了給丈夫吉姆買一件圣誕禮物而賣掉了自己引以為自豪的長發(fā)。作者并沒有將黛拉塑造成如同凱蒂一樣的怨婦，而是把她描寫成完美的天使。黛拉這一形象雖然完美，故事中夫妻雙方為給對(duì)方買圣誕禮物而犧牲自己最寶貴的東西固然令人感動(dòng)，但不可否認(rèn)的是，黛拉這一形象仍未跳出傳統(tǒng)女性形象的窠臼。這一完美的家庭天使形象依然留有明顯的男權(quán)思想烙印。

《愛的犧牲》從情節(jié)上看與《麥琪的禮物》相似，拉洛比夫婦為對(duì)方暫時(shí)放棄了自己的藝術(shù)追求，瞞著對(duì)方去洗衣店打工掙錢。妻子迪麗婭欺騙丈夫說自己是教授音樂課掙到的錢，而丈夫喬則欺騙妻子說自己的錢是賣畫得來的收入。迪麗婭依然是為愛犧牲的天使形象，然而和黛拉相比又有所不同。黛拉為了買圣誕禮物只得出售自己的長發(fā)，迪麗婭為了讓小家庭擺脫坐吃山空的窘境而不惜放下身段去洗衣店勞作。雖然迪麗婭未能通過教授音樂課這種較為“藝術(shù)”的方式掙錢，可她畢竟是通過勞動(dòng)獲取收入，而無須出售長發(fā)，相比黛拉則是更進(jìn)一步，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)上開始出現(xiàn)面向婦女的職業(yè)這一現(xiàn)實(shí)。

（二）等待他人拯救的淑女

在歐·亨利筆下的都市女性中，有一類女性為數(shù)最多。她們?nèi)缤г诟咚锏墓?，等待王子助她們擺脫困境?！毒G門》里的男主人公魯?shù)婪颉に固辜{在街上接到一張寫著“綠門”的字條，陰差陽錯(cuò)之中敲開了某棟公寓里一扇綠色的門，發(fā)現(xiàn)一個(gè)因失業(yè)而飽受饑餓折磨的姑娘；《天窗室》里的李森小姐因失業(yè)而餓暈在房間里，而跟隨救護(hù)車前來救助的醫(yī)生恰好是她暗戀的比利·杰克遜；《提線木偶》中的艾米遇人不淑，財(cái)產(chǎn)被丈夫揮霍一空，并且遭受家暴，最后一個(gè)化裝成醫(yī)生的高明竊賊大發(fā)善心，用贓款助她擺脫困境；《菜單上的春天》中的莎拉等到了失聯(lián)已久的未婚夫；而《帶家具的出租房》里的伊洛莎·范什洛則沒有那么幸運(yùn)，她在心上人到來之前就陷入絕望，在一間帶家具的出租房里自殺身亡，只余一縷似有若無的木樨草香。

然而這些女性形象又有別于中世紀(jì)文學(xué)或童話中等待王子拯救的落難貴婦形象。除了《提線木偶》中的艾米，她們大多是職業(yè)女性，只是因一時(shí)失業(yè)而陷入困境?！短齑笆摇分械睦钌〗愫汀恫藛紊系拇禾臁分械纳亲杂陕殬I(yè)的打字員；《綠門》里的女孩是商店售貨員，《帶家具的出租房》里的伊洛莎·范什洛是演藝事業(yè)從業(yè)者。而《菜單上的春天》又與其他作品有所不同，其女主人公莎拉并未失業(yè)，也無衣食之憂，她所遇見的問題只是與未婚夫失去聯(lián)系。

《第三種食材》中的塞西莉也是一個(gè)等待他人拯救的女性形象。身為袖珍畫畫家的塞西莉在事業(yè)上遭遇挫折，在渡輪上一時(shí)想不開跳河，為一位紳士所救。然而她不愿道出自己的姓名和住址，回到住所后依然陷于三餐不繼的困境中。然而最終對(duì)她擺脫困境起到最大作用的卻不是與她有一面之緣的紳士，而是另一名女性海蒂·佩帕。海蒂的形象更加豐滿，給人留下更為深刻的印象，也是第三類都市女性形象——自救或救人的獨(dú)立女性的典型。因此，本文將該篇小說留至下一小節(jié)進(jìn)行詳細(xì)分析和解讀。

（三）自救或救人的獨(dú)立女性

除了上文提到的兩類女性形象，歐·亨利還在其作品中塑造了自救或救人的獨(dú)立女性。雖然為數(shù)寥寥，卻足以給讀者留下深刻印象。以《最后一片葉子》為例，喬茜患上肺炎陷入絕望之后，照顧她的是室友蘇，把喬茜的境況告訴老畫家貝爾曼的也是蘇。她不僅照顧生病的喬茜，還為她打氣，還要為兩人賺取生活費(fèi)。蘇在安慰喬茜時(shí)說：“……好了，喝點(diǎn)湯吧，讓蘇繼續(xù)畫完這幅插圖，這樣就能拿著這幅畫到雜志編輯那兒換幾個(gè)錢，為她生病的小寶貝買點(diǎn)波爾圖紅酒，再為她自己買點(diǎn)肉排解解饞?！雹匐m然老畫家貝爾曼畫的那片永遠(yuǎn)不會(huì)凋零的樹葉讓喬茜重燃希望，但蘇在喬茜戰(zhàn)勝病魔的過程中所起的作用依然不可或缺。

《第三種食材》中的海蒂·佩帕其貌不揚(yáng)，衣著樸素，原是一家百貨公司的女售貨員。在面對(duì)職場(chǎng)性騷擾時(shí)她全力反抗：“于是，在柜臺(tái)一個(gè)安靜的角落，他狎昵地捏捏海蒂胳膊肘上方三寸之處，結(jié)果被海蒂一掌打出三尺之外?！雹诤５僖虼藖G了工作，但她并沒有自怨自艾，而是用剩下的錢買了一塊牛肋排，打算“晚餐就吃一鍋熱乎乎的美味牛排湯，然后再美美地睡一覺，第二天早上再次上演一出集赫爾克里斯、圣女貞德、烏娜、約伯和小紅帽這些故事于一體的勵(lì)志劇”。③

因?yàn)楹５儋I牛肋排已經(jīng)花光了所有的錢，而她對(duì)“牛排湯里一定要有土豆和洋蔥”的執(zhí)念讓她四處尋找這兩樣食材。開始時(shí)海蒂接近落難的塞西莉是為了獲取她手中的土豆，邀請(qǐng)她一起吃一頓美味牛排湯，結(jié)果卻成了傾聽對(duì)方心事的“知心姐姐”。在找到土豆之后，她那獲取洋蔥的欲望愈發(fā)強(qiáng)烈，碰巧又在公寓里碰到了一個(gè)手里拿著洋蔥的小伙子。而這個(gè)小伙子正是救過塞西莉的那位紳士，海蒂就此促成“土豆姑娘”和“洋蔥小子”再續(xù)前緣。

海蒂·佩帕自立自強(qiáng)，敢于對(duì)職場(chǎng)性騷擾說“不”，是歐·亨利筆下最接近現(xiàn)代獨(dú)立職業(yè)女性的形象。她心地善良、性情直爽、助人為樂，語言詼諧幽默，給人留下深刻的印象，成為歐·亨利短篇小說中別具一格的都市女性形象。

三、造就歐·亨利筆下都市女性的時(shí)代背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)

歐·亨利在作品中塑造了一系列有別于傳統(tǒng)文學(xué)形象的都市女性形象，而這些鮮活的形象也反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

（一）都市化和工業(yè)化的時(shí)代背景

歐·亨利處于19世紀(jì)晚期至20世紀(jì)早期，正是美國實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和都市化的階段?！百Y本主義社會(huì)發(fā)展對(duì)勞動(dòng)力的需求使女性紛紛走出家庭，和男性一起參與到社會(huì)勞動(dòng)中?！雹僬腔谶@樣的時(shí)代背景，歐·亨利才得以創(chuàng)作出一系列職業(yè)女性形象。她們不再被困于家庭之中，而是走向社會(huì)，尋找適合自己的職業(yè)，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。即便是已婚婦女也可以找到工作，如《愛的犧牲》里的迪麗婭。

然而，值得注意的是，盡管此時(shí)的社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)了面向婦女的職業(yè)，但婦女職業(yè)的選擇范圍依然狹窄。從歐·亨利的作品來看，他筆下的都市女性所從事的工作大多是打字員和售貨員，而且得不到必要的保障，隨時(shí)可能失去工作。她們很可能因失業(yè)而陷于困頓，衣食無著，三餐不繼。在面臨這樣的困境時(shí)，她們或是如海蒂·佩帕那樣繼續(xù)和生活抗?fàn)?，或是如塞西莉或李森小姐那樣等人救助，又或是如伊洛莎·范什洛那樣因絕望而自殺。但不可否認(rèn)的是，相比之前只能困在家庭中的家庭主婦，這些女性獲得了更大的自由和更多的機(jī)會(huì)，可以走出家庭，走向社會(huì)。

（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的傳統(tǒng)家庭模式的轉(zhuǎn)變

在工業(yè)化和都市化浪潮的沖擊下，傳統(tǒng)家庭模式也發(fā)生了改變。傳統(tǒng)的幾代同堂大家庭模式已經(jīng)逐漸崩解消亡，取而代之的是雙人甚至單人的小家庭，而居住地點(diǎn)也從田園牧歌的鄉(xiāng)村向人口密集的都市轉(zhuǎn)移。歐·亨利多篇小說中對(duì)公寓生活的描寫正是這一現(xiàn)實(shí)的反映。在這種情況下，女性開始走出家庭，走向社會(huì)。她們得以在更廣闊的天空中翱翔，獲得更多的機(jī)會(huì)。然而，女性在掙脫傳統(tǒng)家庭束縛的同時(shí)也面臨更多的挑戰(zhàn)和危機(jī)。當(dāng)她們來到大都市打拼，她們已經(jīng)失去了傳統(tǒng)大家庭的庇護(hù)，所能仰賴的只是一己之力。而此時(shí)因各種保障尚未確立，她們又很容易陷入困境。歐·亨利多篇小說都與陷入困境的都市女性有關(guān)，其作品中等待他人拯救的女性正是這一現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)。

（三）女性思想的變化

此時(shí)女性主義的第一波浪潮已經(jīng)掀起?！暗谝淮卫顺背霈F(xiàn)于19世紀(jì)80年代至20世紀(jì)20年代，與法國大革命和美國廢奴運(yùn)動(dòng)有關(guān)，為婦女爭取與男性平等的工作權(quán)、選舉權(quán)、受教育權(quán)等自由權(quán)利?！雹诙@一時(shí)期恰好是歐·亨利創(chuàng)作其大部分作品的時(shí)間，也是他多篇小說的時(shí)代背景。他筆下的部分女性形象也受到了女性主義浪潮的影響。和傳統(tǒng)的文學(xué)女性形象相比，她們追求獨(dú)立的愿望更為強(qiáng)烈，更多地參與到社會(huì)活動(dòng)中。正是在這一波思潮的影響下，諸如蘇和海蒂·佩帕這樣的獨(dú)立女性形象才得以出現(xiàn)在歐·亨利的作品之中。

四、結(jié)束語

歐·亨利在自己的作品中記錄了小人物的故事，反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，其作品的藝術(shù)魅力經(jīng)久不衰。通過他的作品，讀者可以了解到當(dāng)時(shí)女性所處的社會(huì)環(huán)境和所面臨的問題，以及她們的遭遇和所思所想。通過對(duì)其作品中的都市女性形象進(jìn)行解讀和分析，不僅可以以管窺豹，了解當(dāng)時(shí)女性的生存狀況，還可以為研究歐·亨利的作品提供一個(gè)新的角度。

參考文獻(xiàn)：

［1］歐·亨利.麥琪的禮物：歐·亨利短篇小說集［M］.梁頌宇，譯.南京：江蘇鳳凰文藝出版社，2022.

［2］左金梅，申富英.西方女性主義文學(xué)批評(píng)［M］.青島：中國海洋大學(xué)出版社，2007.

［3］鄭黎明.《麥琪的禮物》中德拉的天使形象分析：基于女性主義的視角［J］.華中人文論叢，2013，4（3）：78-80.

作者簡介：

梁頌宇（1978—），女，廣東廣州人，講師，研究方向：英美文學(xué)、女性主義文學(xué)研究、文學(xué)翻譯。

作者單位：廣西大學(xué)外國語學(xué)院

注釋：

①歐·亨利著，梁頌宇譯：《麥琪的禮物：歐·亨利短篇小說集》，江蘇鳳凰文藝出版社，2022，第120頁。

注釋：

①歐·亨利著，梁頌宇譯：《麥琪的禮物：歐·亨利短篇小說集》，江蘇鳳凰文藝出版社，2022，第12頁。

②歐·亨利著，梁頌宇譯：《麥琪的禮物：歐·亨利短篇小說集》，江蘇鳳凰文藝出版社，2022，第130頁。

③歐·亨利著，梁頌宇譯：《麥琪的禮物：歐·亨利短篇小說集》，江蘇鳳凰文藝出版社，2022，第131頁。

注釋：

①鄭黎明：《〈麥琪的禮物〉中德拉的天使形象分析——基于女性主義的視角》，《華中人文論叢》2013年第12期，第80頁。

②左金梅、申富英：《西方女性主義文學(xué)批評(píng)》，中國海洋大學(xué)出版社，2007，第2頁。