席衛(wèi)青 武立榮 康慧敏

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年版）明確了核心素養(yǎng)是語文課程目標(biāo)的重要內(nèi)涵。同時(shí)，對課程內(nèi)容、學(xué)業(yè)質(zhì)量和課程的實(shí)施也重新進(jìn)行了架構(gòu)，突出強(qiáng)調(diào)，要致力于構(gòu)建開放的、富有活力的、全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)的語文學(xué)習(xí)體系。

一、課內(nèi)與課外學(xué)習(xí)目標(biāo)有機(jī)融合的必要性

核心素養(yǎng)目標(biāo)是以立德樹人為根本，全面提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，構(gòu)建符合素質(zhì)教育的新舉措，是推動學(xué)校課程改革發(fā)生根本轉(zhuǎn)型的重要依據(jù)，是學(xué)校提升教學(xué)質(zhì)量的直接依據(jù)和根本遵循。

（一）新課標(biāo)解讀與教學(xué)方式探索的思考

新課標(biāo)實(shí)施以來，廣大教研員和一線教師認(rèn)真研讀新課標(biāo)理念，深度思考，積極進(jìn)行課堂教學(xué)的探索改革?？偟膩碚f，有以下三種具有代表性的探索。

1.大概念教學(xué)。大概念是反映專家思維方式的概念、觀念或論題。其強(qiáng)調(diào)的是“反映專家思維，具有生活價(jià)值”的特質(zhì)，聚焦大概念是圍繞具有學(xué)習(xí)價(jià)值的內(nèi)容展開的教學(xué)，教學(xué)中教師重點(diǎn)關(guān)注“教什么最有價(jià)值”“怎么教最有價(jià)值”“如何評價(jià)教的怎樣”等關(guān)鍵問題。

2.大單元教學(xué)。大單元教學(xué)是將同一學(xué)科或相似的學(xué)習(xí)內(nèi)容聯(lián)系在一起，形成一個完整的學(xué)習(xí)單元，具有完整的學(xué)習(xí)目標(biāo)、任務(wù)和評價(jià)。目的是把學(xué)科教學(xué)，從“小單元”中解放出來，以更大的視野、更高的層面，建構(gòu)新的教學(xué)系統(tǒng)，把學(xué)科教學(xué)納入一個大的教學(xué)系統(tǒng)，使之更趨于完美、合理、高效。

3.項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是基于學(xué)生參與和合作的教育教學(xué)的形態(tài)。其核心是學(xué)生通過探究現(xiàn)實(shí)生活中的問題、挑戰(zhàn)或主題，從而發(fā)展自己的技能、知識和能力。在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中，教師的角色是指導(dǎo)者、引導(dǎo)者和支持者，而學(xué)生則扮演主動學(xué)習(xí)者的角色，通過探究和探索來創(chuàng)造性地解決問題，體現(xiàn)了以學(xué)習(xí)為主、以學(xué)生為主的新觀念。

以上三種探究某種程度上代表了現(xiàn)階段教研員和廣大走在課改前沿教師對核心素養(yǎng)落實(shí)的一種探索。其關(guān)鍵詞“生活價(jià)值”“系統(tǒng)”和“探究現(xiàn)實(shí)生活”強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)過程中的系統(tǒng)思維、綜合性和生活中的實(shí)踐價(jià)值。從形態(tài)上看克服了傳統(tǒng)教學(xué)中“知識碎片化”“教學(xué)淺表化”“評價(jià)隨意化”等痼疾。

（二）新課標(biāo)內(nèi)容組織與呈現(xiàn)方式的品度

新課標(biāo)對內(nèi)容的組織與呈現(xiàn)方式這樣表述：“設(shè)計(jì)語文學(xué)習(xí)任務(wù)，要圍繞特定學(xué)習(xí)主題，確定具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的語文實(shí)踐活動。語文學(xué)習(xí)任務(wù)群由相互關(guān)聯(lián)的系列學(xué)習(xí)任務(wù)組成，共同指向?qū)W生的核心素養(yǎng)發(fā)展，具有情境性、實(shí)踐性、綜合性。”

首先是課堂架構(gòu)體現(xiàn)了情境性。五年級語文下冊八單元，圍繞“風(fēng)趣與幽默”這一主題編排了《楊氏之子》《手指》和《童年的發(fā)現(xiàn)》三篇文章。以一節(jié)研究示范課為例，設(shè)計(jì)了“創(chuàng)辦幽默社團(tuán)”的教學(xué)情境，從笑話啟動儀式開始，到尋找幽默法寶（《楊氏之子》閱讀理解），再到最后的展示幽默收官秀（綜合展示）。在尋找幽默法寶教學(xué)過程中教師分別設(shè)置了三個活動：讀語言之韻、品語言之巧、辨語言之妙，生動活潑扎實(shí)地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。但是，情境的設(shè)置也需要考慮到學(xué)生的真實(shí)生活。部編教材“注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，加強(qiáng)語言文字運(yùn)用，加強(qiáng)語文和生活的聯(lián)系，致力于構(gòu)建開放的、富有活力的教科書體系，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”，其本質(zhì)就是學(xué)以致用，只是與新課標(biāo)內(nèi)容、呈現(xiàn)形式表述不同。對此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外運(yùn)用的聯(lián)系，以系統(tǒng)的思維構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)生活。

二、新課標(biāo)下語文課內(nèi)與課外學(xué)習(xí)目標(biāo)的有機(jī)融合探究

課堂是課程實(shí)施的主陣地，但課堂的最終走向一定是課外的生活，在生活中自覺地運(yùn)用，用好才是素養(yǎng)形成的標(biāo)志。新課標(biāo)課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容之所以變化就是要求我們以系統(tǒng)思維，為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活構(gòu)建一個互為供養(yǎng)的有機(jī)體。

九年義務(wù)教育小學(xué)五六年級在課標(biāo)的表述是第三學(xué)段，在學(xué)校教育教學(xué)中常被稱為高段，是相對于一二年級的低段，和三四年級的中段而言的。在這一階段學(xué)生有較豐富的學(xué)校生活經(jīng)驗(yàn)和綜合實(shí)踐能力。小學(xué)階段的語文學(xué)習(xí)需要更為系統(tǒng)、綜合地梳理與深入，核心素養(yǎng)的落實(shí)有了更為可靠的抓手。

（一）課內(nèi)與課外學(xué)習(xí)目標(biāo)系統(tǒng)思維的建立

課內(nèi)與課外是以時(shí)間為界。師生在課堂上的學(xué)習(xí)為課內(nèi)、課堂之外的學(xué)習(xí)為課外，是系統(tǒng)思維之下以生活為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)的不同時(shí)間與情態(tài)。

1.課內(nèi)學(xué)習(xí)目標(biāo)的系統(tǒng)思維。統(tǒng)編教材是按照一定的系統(tǒng)編排的：圍繞“人文主題”和“語文要素”雙線組元。除了加強(qiáng)不同年段、不同冊次之間的縱向聯(lián)系，體現(xiàn)由易到難、由淺入深的發(fā)展梯度，教科書還著力加強(qiáng)單元內(nèi)部的橫向聯(lián)系，使各板塊內(nèi)容形成合力，共同促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

以六年級上冊教材為例，整本書8個單元、20多篇課文。如果用系統(tǒng)的思維來架構(gòu)就會發(fā)現(xiàn)，全冊的閱讀教學(xué)圍繞閱讀策略的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，解決理解文章的主要內(nèi)容和把握文章的主要觀點(diǎn)、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。給足了從學(xué)習(xí)策略到運(yùn)用策略的時(shí)間和空間，在實(shí)踐中習(xí)得自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)。這種系統(tǒng)的思維不僅能幫助我們教者抓住整體、抓住要害，不失原則、靈活有效地將教學(xué)內(nèi)容多方面的相互聯(lián)系、發(fā)展、變化為一個有機(jī)的整體，同時(shí)也為學(xué)生形成系統(tǒng)的思維準(zhǔn)備了決定條件。

2.課內(nèi)與課外學(xué)習(xí)目標(biāo)的系統(tǒng)思維。統(tǒng)編教材“雙線組元”為課內(nèi)與課外學(xué)習(xí)目標(biāo)有機(jī)融合提供了同頻的場域。春節(jié)剛過，語文的第一課，學(xué)生讀了老舍的《北京的春節(jié)》，自然會聯(lián)想到剛剛過去的自己的春節(jié)；讀了老舍和沈從文筆下的臘八粥就能夠聯(lián)想到自己喜歡的美食。課內(nèi)的學(xué)習(xí)和課外的生活形成一個共同的主題———民風(fēng)民俗。甚至可以親自走進(jìn)廚房熬一鍋粥，或者用現(xiàn)代的鍋具燜一鍋米飯，關(guān)注一下自己等待時(shí)的心理，揣摩一下自己的思想。語文除了工具性和人文性，還有更高一個境界的藝術(shù)性。對生活的感悟多了思想也就豐富了，思想越豐富，語文素養(yǎng)也就自然沉淀下來了。

（二）課內(nèi)與課外學(xué)習(xí)教師與學(xué)生主次之分

課內(nèi)與課外學(xué)習(xí)目標(biāo)的有機(jī)融合，首先要明晰課堂內(nèi)外教師與學(xué)生的主次。課內(nèi)40分鐘，學(xué)什么，解決什么問題，誰為主；課外學(xué)習(xí)生活的主旋律，誰來指揮？

1.課內(nèi)：學(xué)主教從。課堂是學(xué)習(xí)的主陣地。教學(xué)是一項(xiàng)以幫助人學(xué)習(xí)為目的的事業(yè)。教與學(xué)的關(guān)系是“學(xué)主教從”。系統(tǒng)思維之下，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的需求提供恰當(dāng)?shù)膸椭?。筆者對新課標(biāo)頒布前后學(xué)生的學(xué)業(yè)成績進(jìn)行了對比，其中顯性知識，如識字與寫字、表達(dá)與交流部分相差無幾，閱讀與欣賞部分學(xué)生在適應(yīng)卷面之后成績并沒有太大的變化。這有兩種可能性，一種是素養(yǎng)落實(shí)不是朝夕之間的事情。還有一種可能是在課堂教學(xué)中還沒有真正找到問題的突破口，解決真問題。當(dāng)然，改革是一條探索之路，并非朝夕之間就能顯示出卓越的成效。另一方面也提示我們，不僅要從內(nèi)容的呈現(xiàn)方式上改變，素養(yǎng)問題我們必須看得更全面深刻一些。

2.課外：教主學(xué)從。知識的價(jià)值就在于看到現(xiàn)實(shí)，能夠根據(jù)已知的情況去推測，以發(fā)展的邏輯去推理，以歷史的規(guī)律去判斷。知識不是目的，運(yùn)用知識才是開始。一般來說，課外的學(xué)習(xí)活動包括：課業(yè)、主題活動、閱讀與生活的日常。相對于作業(yè)，我更愿意稱其為課業(yè)，因?yàn)樗潜匾撵柟毯途毩?xí)，同時(shí)對于一個義務(wù)教育階段的孩子來說也是他的事業(yè)，需要學(xué)生較高的自主性和責(zé)任心。貪玩、隨性是一般孩子的天性，教者必須履行為其規(guī)劃和對其監(jiān)督的職責(zé)。從這個意義上來說課外的學(xué)習(xí)生活強(qiáng)調(diào)教主學(xué)從。

（三）課內(nèi)與課外學(xué)習(xí)目標(biāo)的有機(jī)融合的策略

課內(nèi)與課外學(xué)習(xí)目標(biāo)的有機(jī)融合是從系統(tǒng)思維出發(fā)，從課內(nèi)到課外的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)。整體性是其核心。

1.課程—課標(biāo)—教材—課內(nèi)—課外，五位一體打造學(xué)習(xí)生活。新時(shí)代背景下新的教與學(xué)的關(guān)系不是知識的傳遞，知識不是通過傳遞獲得的，知識是基于活動，通過活動來建構(gòu)的。課程、課標(biāo)、教材、課堂與學(xué)生生活是一個有機(jī)體，但課堂教學(xué)受時(shí)間和空間的限制，所以課內(nèi)和課外也要有所區(qū)別。一般來說，課內(nèi)要以學(xué)習(xí)為真實(shí)的情境，課外以活動為真實(shí)的情境。以《楊氏之子》為例，在系統(tǒng)思維來看，虛擬“創(chuàng)辦幽默社團(tuán)”是課內(nèi)學(xué)習(xí)的情境，在課外用幽默解決學(xué)校生活中人與人的交往也是一種情境，當(dāng)作校園趣味也是不錯的實(shí)踐。

2.精讀—略讀—課外閱讀，構(gòu)建三位一體的閱讀體系。教科書編排設(shè)計(jì)了“精讀”“略讀”“課外閱讀”三位一體的閱讀體系。精讀課文學(xué)習(xí)方法，略讀課文運(yùn)用方法，“快樂讀書吧”使課外閱讀課程化，引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀實(shí)踐。課外閱讀課程化，并不是要單獨(dú)設(shè)立這樣一門課程，而是要像課程一樣有目標(biāo)、有內(nèi)容、有實(shí)施和評價(jià)。課程目標(biāo)應(yīng)為強(qiáng)化閱讀，引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀，開闊視野，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。課程的內(nèi)容需要教師做出閱讀書目的推薦。條件允許的話還可以組織集體閱讀和個體閱讀同步進(jìn)行。實(shí)施則需要教師整體規(guī)劃，做好時(shí)間保障。評價(jià)要注重態(tài)度與習(xí)慣的養(yǎng)成，盡可能地規(guī)避閱讀的功利性。教師也要適時(shí)抓住思想的火花，以沙龍的形式進(jìn)行交流，回應(yīng)到課內(nèi)的精讀。

3.學(xué)?！彝ァ鐣?，回歸生活教育。家庭、學(xué)校和社會是教育的三大支柱，他們目標(biāo)相同卻有各自不同的屬性。家庭教育有著學(xué)校教育和社會教育難以取代的特殊功能，不應(yīng)成為學(xué)校教育的延伸。家長也不是學(xué)校老師的“助教”。只有家庭回歸生活，讓教育融入生活，讓孩子在生活中接受教育，增長見識，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，掌握必要的生活技能，才能打通孩子個體生活與社會生活、書本世界與生活世界、直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)之間的鏈接，讓孩子對未來生活有所體驗(yàn)，對未來社會有所認(rèn)知，對自己行為有所改進(jìn)，進(jìn)而激活孩子自主發(fā)展的生存因子。

“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”一定是一個登上山頂?shù)暮⒆硬庞械男亟螅弧皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”不是背出來的，而是一種閱讀的眼界。良好家庭教育氛圍中對生活的關(guān)注和探索，會為孩子建立起自己的精神花園，學(xué)習(xí)對他們來說是對生活的精進(jìn)而非負(fù)擔(dān)。學(xué)校、家庭、社會是另一個基于生活的系統(tǒng)思維，它能夠讓我們把課內(nèi)與課外學(xué)習(xí)目標(biāo)更加有機(jī)地融合，打造學(xué)習(xí)教育的良好生態(tài)。

新課標(biāo)的體系架構(gòu)不應(yīng)限于課堂教學(xué)的探究與探索，而應(yīng)該是基于課內(nèi)與課外，學(xué)習(xí)與生活，家庭、學(xué)校與社會整體教育之中的系統(tǒng)思維之上的架構(gòu)。

（本文系山西省教育科學(xué)規(guī)劃課題研究成果，課題編號：GH-21466）

（作者單位：太原市迎澤區(qū)濱河小學(xué)校）

責(zé)任編輯郭維易