韓焱

未來學(xué)家、教育學(xué)家戴維·索恩伯格在《學(xué)習(xí)場景的革命》一書中，將人類的學(xué)習(xí)分成四大場景。一個(gè)人把自己封閉起來，埋頭苦讀，實(shí)際上只使用了一種學(xué)習(xí)場景。這個(gè)場景叫洞穴場景，就是一個(gè)人鉆進(jìn)洞里，和外界沒什么接觸，只跟書籍對話，自己看到知識之后就儲存下來。除此之外，還有三種場景。

第二種叫營火場景，就是一對多——老師一個(gè)人講，很多人聽。這是一種集體傳授智慧的方法，我們大量的知識都是通過這種場景獲得的。

第三種叫水源場景。所有動物都要喝水，聚集到水塘旁邊，這時(shí)它們就會交流，就像我們在公司的茶水間討論各種各樣的事情。這是多對多的場景，大家聚到一起，迅速將經(jīng)驗(yàn)從局部擴(kuò)大到整體。

第四種叫山頂場景。我們必須去實(shí)踐，必須親自去爬山，并在這個(gè)過程中運(yùn)用我們學(xué)到的東西。也就是說，我們承接一些任務(wù)，親自完成它，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。比如，我們承接了領(lǐng)導(dǎo)交代的一項(xiàng)任務(wù)，最終完成了，這也是一種學(xué)習(xí)場景。

一個(gè)人只有不偏好任何一種學(xué)習(xí)場景，從洞穴到營火到水源再到山頂，都能有所經(jīng)歷，才是一個(gè)真正的學(xué)習(xí)者，不會變成所謂的書呆子。

（楊子江摘自北京聯(lián)合出版公司《心靈激蕩：老俞對談錄》一書）