崔文波
(山東省費(fèi)縣杏壇學(xué)校,山東 費(fèi)縣 273400)
語文作為綜合性、實(shí)踐性極強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科,其特殊之處在于,語文學(xué)科首先具有的由工具屬性所決定的,與語文相關(guān)的語言文字表達(dá)、理解能力,是學(xué)生日常生活與學(xué)習(xí)中應(yīng)用得最多、最為全面的知識(shí)體系之一。利用語言與人交流,通過寫作表達(dá)內(nèi)心想法,是語文最為基本的功能。不僅如此,語文學(xué)科中還有著豐富的人文內(nèi)涵,思想內(nèi)涵,以及藝術(shù)內(nèi)涵,能夠?qū)W(xué)生的思想品質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)、道德意識(shí)等多個(gè)方面產(chǎn)生十分積極的影響。新時(shí)代背景下,新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語文教學(xué),就是需要充分發(fā)揮出語文學(xué)科的育人作用,通過探索并實(shí)踐有效的教學(xué)方法,以情境教育理論的豐富性和啟發(fā)性,來打造高效課堂,通過多樣化的情境來幫助學(xué)生更好地感受語言文字的變化與魅力,拓寬學(xué)生的眼界,發(fā)展教學(xué)的路徑,通過高效的教學(xué)方法來激發(fā)學(xué)生的主體性,促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí),以此來培育學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生學(xué)科能力的養(yǎng)成。
情境教育理論是一種基于實(shí)際場(chǎng)景、氛圍,以及生活環(huán)境出發(fā)的教育形式。情境教育理論的運(yùn)用,是通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境來吸引學(xué)生注意力,引導(dǎo)學(xué)生深度參與過程,在過程中體驗(yàn),在體驗(yàn)中加深對(duì)知識(shí)的理解與應(yīng)用。作為一種以生為本的教育理論,情境教學(xué)法在教育領(lǐng)域中得到了廣泛的應(yīng)用,可以貫穿至各個(gè)學(xué)段。情境教育理論的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面。
情境教育理論的應(yīng)用,在于利用各種問題、案例、資源、道具、技術(shù)、場(chǎng)景等等來創(chuàng)設(shè)情境,其目的在于吸引學(xué)生參與,無論是參與討論,還是參與實(shí)踐,都會(huì)在過程中產(chǎn)生大量的交互,由語言到行動(dòng),由行動(dòng)到體驗(yàn),由體驗(yàn)到心得,無一而足,通過交互過程而加深體驗(yàn),從而獲得更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。也正是由于這種互動(dòng)性特點(diǎn),情境教育理論被廣泛應(yīng)用于學(xué)科教學(xué)中,只有充分參與,有效互動(dòng),才能調(diào)動(dòng)并發(fā)展學(xué)生的思維,從而獲得更加理想的學(xué)習(xí)效果。
這是情境教育理論的典型性特點(diǎn)之一,也是吸引學(xué)生注意力與興趣的關(guān)鍵。情境教育理論的應(yīng)用,多是基于話題情境,問題情境,項(xiàng)目情境,以及活動(dòng)情境基礎(chǔ)之上的。在運(yùn)用這些情境的同時(shí),又會(huì)融入豐富的素材和資源,在互動(dòng)的過程中,也會(huì)增加趣味性。所以,對(duì)于學(xué)生而言,就很好地突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的單一性與枯燥性,使得整個(gè)學(xué)習(xí)的過程更加輕松,也是一種寓教于樂的教育手段。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)要求下,教育教學(xué)的目標(biāo)不再局限于學(xué)科知識(shí)范圍內(nèi),而是要不斷拓寬知識(shí)范圍,引導(dǎo)學(xué)生積極探究。探究不僅僅探究知識(shí)本身,更要從知識(shí)與社會(huì)的聯(lián)系,知識(shí)與科學(xué)技術(shù)的聯(lián)系,知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系,以及知識(shí)與環(huán)境間的聯(lián)系等不同的領(lǐng)域,不同的視角去進(jìn)行探究。除了對(duì)知識(shí)的應(yīng)用范圍、應(yīng)用作用進(jìn)行探究之外,還要探究有效的學(xué)習(xí)方法。情境教學(xué)法在發(fā)揮情境作用的同時(shí),無論是問題,還是活動(dòng),都會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步地去深入探究,包括解釋現(xiàn)象、解決問題等,都是在深度探究基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)的。
在語文教學(xué)中,閱讀是為了培養(yǎng)學(xué)生的理解能力,通過文字閱讀能夠理解文字表面,以及背后的深意,能夠解讀出文本中的情感內(nèi)涵、文化內(nèi)涵、思想內(nèi)涵。閱讀是提升自身綜合素養(yǎng)的最有效路徑,這也是在語文教學(xué)活動(dòng)中一直十分重視閱讀,培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣的重要原因所在。大量的閱讀,深度的閱讀,不僅僅能夠積累大量的詞匯,為寫作輸出打好基礎(chǔ)。同時(shí),閱讀還能夠促進(jìn)學(xué)生思辨能力的養(yǎng)成,這也是新課程標(biāo)準(zhǔn)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要要求。
在初中語文教學(xué)中,無論是閱讀,還是寫作,都不應(yīng)該僅僅局限于課堂中、教室內(nèi),而是要向更廣闊的領(lǐng)域延伸和拓展。尤其要與生活實(shí)際、生活場(chǎng)景、生活環(huán)境相結(jié)合。只有將知識(shí)與實(shí)際生活聯(lián)系起來時(shí),才能夠形成深刻的印象,才能夠內(nèi)化為個(gè)人能力的一部分。讀寫一體化教學(xué)方法的實(shí)施,也可以通過聯(lián)系生活實(shí)際來實(shí)施。
比如,在七年級(jí)下冊(cè)教材中有一篇題為《紫藤蘿瀑布》的寫景文章,也許對(duì)于多數(shù)學(xué)生來說,所處的環(huán)境中并沒有紫藤蘿花,但是,生活環(huán)境中還有著各式各樣的景色與植物。那么,就可以將目光,將目標(biāo)與當(dāng)下生活環(huán)境相結(jié)合。比如,以當(dāng)下的季節(jié)為寫作的出發(fā)點(diǎn),冬天的景色,冬天人們的生活習(xí)慣,飲食習(xí)慣的轉(zhuǎn)變。
除了從表面的變化之上進(jìn)行描述之外,還可以向深層次挖掘,四季輪回,冬季草木凋零,葉落歸根,化作塵土。就可以從“葉落歸根”這上面進(jìn)行拓展與延伸,以景喻人、情景交融??梢砸龑?dǎo)學(xué)生自主查閱一些閱讀資料,在一些特殊時(shí)期頂住壓力,回歸祖國(guó)的有識(shí)之士,在閱讀的過程中了解他們的事跡、貢獻(xiàn),學(xué)習(xí)他們的精神,從生活環(huán)境進(jìn)行過渡,不僅僅可以培養(yǎng)學(xué)生的讀寫能力,同時(shí)還能夠引導(dǎo)學(xué)生的思想與情懷。
利用語言與人交流,通過寫作表達(dá)內(nèi)心想法,是語文學(xué)科最為基本的功能。不僅如此,對(duì)于學(xué)生來說,學(xué)好語文也是學(xué)習(xí)其他科目的重要基礎(chǔ)。所以,一直以來,語文教學(xué)活動(dòng)主要圍繞閱讀與寫作兩大版塊來進(jìn)行,并且閱讀和寫作也是相輔相成,互相促進(jìn)的關(guān)系。閱讀的目的是為了增加詞匯儲(chǔ)備,增強(qiáng)理解能力,為書面表達(dá)創(chuàng)造條件,而寫作能夠更清晰地表達(dá)想法與訴求,呈現(xiàn)主題內(nèi)容。為了進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的口語交際與書面表達(dá)能力,以讀寫結(jié)合,讀寫一體化的教學(xué)模式來促進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力提升是十分重要的任務(wù)。而為了強(qiáng)化讀寫結(jié)合作用,就可以運(yùn)用讀寫情境來培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。在讀寫教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施過程中,為了體現(xiàn)教學(xué)的豐富性與多元化,就可以通過任務(wù)的形式,項(xiàng)目的形式,來開展一些趣味讀寫活動(dòng),不僅僅可以很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣,激發(fā)學(xué)生的自主性,而且還能提升學(xué)生的讀寫能力。
可以利用項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的方法,鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀和寫作進(jìn)行更深入的探索與思考。以主題閱讀和主題寫作教學(xué)為例,讓不同小組的學(xué)生就不同的項(xiàng)目展開深入的學(xué)習(xí)。比如,利用自然環(huán)境,利用生活素材等,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行具體實(shí)踐,讓學(xué)生將理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合,通過探索、總結(jié),加深對(duì)知識(shí)的印象,從感官到感受,從動(dòng)態(tài)到靜態(tài),增強(qiáng)體驗(yàn)感與獲得感,融入內(nèi)心的情感與感受。這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)情景交融,實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的寫作,有利于學(xué)生更好地掌握表達(dá)的方法。
比如,運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)資源,生活化素材等,結(jié)合素材進(jìn)行拓展,除了探討交流之外,還可以鼓勵(lì)學(xué)生通過文字的方式表達(dá)出來,體裁不限、字?jǐn)?shù)不限,以充分激發(fā)學(xué)生的興趣為主,通過細(xì)致的觀察生活中與素材內(nèi)容中的種種相似現(xiàn)象,建立起想象力與生活之間的聯(lián)系,引導(dǎo)學(xué)生樹立“藝術(shù)來源于生活,但是高于生活”的意識(shí),并且讓學(xué)生在此理念的引導(dǎo)下開展作文寫作。
基于語文學(xué)科的特點(diǎn),以及語文核心素養(yǎng)要素的構(gòu)成特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力一直以來都是語文學(xué)習(xí)教學(xué)中的重要任務(wù)。而培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力,就需要利用多樣化的素材、資源展示,來開闊學(xué)生的視野,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化美、藝術(shù)美的認(rèn)知。每一種語言語境背后,都代表著不同的文化背景,而不同的文化背景后面,又有著深厚的文化藝術(shù)內(nèi)涵。分析、研究、探索多樣化文化藝術(shù)內(nèi)涵,有助于培養(yǎng)并提升學(xué)生的審美鑒賞能力。所以,在語文教學(xué)活動(dòng)的開展中,為了進(jìn)一步提升學(xué)生的審美鑒賞能力,就可以利用多媒體、信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)作用來創(chuàng)設(shè)情境,利用互聯(lián)網(wǎng)來獲取多樣化的文化藝術(shù)資源,并結(jié)合語文教材來形成補(bǔ)充作用,通過對(duì)這些資源進(jìn)行加工和展示,利用多媒體的畫面、聲音、場(chǎng)景作用,來呈現(xiàn)情境。讓學(xué)生在多樣化的情境中,加深對(duì)不同文化的理解,對(duì)藝術(shù)的鑒賞。
比如,在語文教材中,有著十分豐富的文體形式,其中不乏大量的古詩詞、文言文、小說、戲曲等多樣化的體裁形式,這些形式與當(dāng)代的語言表現(xiàn)有著本質(zhì)上的區(qū)別,但卻別有韻味。例如古詩,在表現(xiàn)形式講究對(duì)仗工整,平仄韻律,通過將這些知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解,利用多樣化的資源進(jìn)行補(bǔ)充,并由這些資源來提出問題。比如文字,既是一種工具,更是傳達(dá)藝術(shù)的載體。我國(guó)的書法藝術(shù)舉世聞名,書法藝術(shù)記錄了數(shù)千年漢字文化的演變過程,不僅僅具有藝術(shù)特征,更是一種重要的實(shí)用工具。在先進(jìn)技術(shù)沒有出現(xiàn)之前,在人類的溝通方式、路徑還不夠發(fā)達(dá)之前,書法是重要的溝通交流工具。通過多媒體演示文字的起源、發(fā)展、變化,創(chuàng)新。利用多樣化的資源展示引導(dǎo)學(xué)生對(duì)書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式進(jìn)行分析,配合多媒體資源,讓學(xué)生針對(duì)不同的書法藝術(shù)形式的美學(xué)精神進(jìn)行分析。作為唯一兼具實(shí)用性與藝術(shù)性的東方藝術(shù)形式,從局部來看,書法只是點(diǎn)與線的組成;從整體來看,書法中又蘊(yùn)含著不同的氣勢(shì)、意境。優(yōu)秀的書法作品能夠從心靈上給予人藝術(shù)的滋養(yǎng),從感官上給予人以美的享受。這也是我國(guó)書法藝術(shù)倍受人們喜愛與推崇的重要原因。而且,隨著朝代的更替,時(shí)間的推移,書法的表現(xiàn)形式十分多樣化,除了人們常見的宋體、黑體、隸書、楷書之外,還有瘦金體、顏體、草書等等多種形式。無論何種形式的書法藝術(shù),都蘊(yùn)含著獨(dú)特的藝術(shù)之美,以及豐富的精神內(nèi)涵。結(jié)合多媒體情境、話題來就漢字的獨(dú)特美感,以及不同作者對(duì)書法作品創(chuàng)作時(shí)投入的情感、精神,對(duì)藝術(shù)美的理解,書法創(chuàng)作中的美學(xué)精神進(jìn)行分析,以此來培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力。
當(dāng)然,除了書法藝術(shù)這種資源之外,還可以利用文學(xué)作品的影視化改編,文學(xué)作品的文化創(chuàng)作,如工藝美術(shù)創(chuàng)作,周邊產(chǎn)品發(fā)展等等。如我國(guó)的四大名著,都已經(jīng)改編成各種形式的影視作品。并且隨著時(shí)代的發(fā)展變化,技術(shù)的應(yīng)用創(chuàng)新,這些作品的表現(xiàn)形式日益多元化,除了傳統(tǒng)的影視題材之外,還融入了動(dòng)漫之中,融入了短視頻創(chuàng)作之中。借由這些作品形式進(jìn)行展示與演示,通過不同的表現(xiàn)形式分析其美的表達(dá),以及來增強(qiáng)學(xué)生的審美鑒賞能力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新與創(chuàng)造能力。
新課程背景下,對(duì)于學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)進(jìn)行了著重強(qiáng)調(diào),而文化理解與傳承就是語文學(xué)科核心素養(yǎng)中的重要組成。在語文教學(xué)活動(dòng)開展過程中,要結(jié)合語文學(xué)科特點(diǎn),素材內(nèi)容,以及學(xué)生的實(shí)際情況,通過傳統(tǒng)文化元素的融入來創(chuàng)設(shè)多樣化的課堂情境,設(shè)置趣味探究活動(dòng),激發(fā)學(xué)生的探究興趣,讓學(xué)生在參與的過程中感受中華傳統(tǒng)文化的魅力,了解傳統(tǒng)文化的豐富形式,在培養(yǎng)學(xué)生審美能力的同時(shí),促進(jìn)學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理解與傳承。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),歷經(jīng)千年魅力不減,傳統(tǒng)文化形式多樣,不僅從未間斷,而且在不斷地發(fā)展過程中形成了持續(xù)的積累,使得表現(xiàn)形式更加多元,內(nèi)涵更加豐富。
在語文教學(xué)活動(dòng)中,就可以利用傳統(tǒng)文化的理解與傳承為情境創(chuàng)設(shè)的切入點(diǎn)。例如,通過文學(xué)名著研讀,把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入語文課堂。在我國(guó)數(shù)千年的文化發(fā)展史上,積累了大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)名著。比如人們耳熟能詳?shù)乃拇竺Mㄟ^結(jié)合名著來開展研讀活動(dòng),來促進(jìn)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解。以《水滸傳》的研讀為例,結(jié)合其章回特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生從故事梗概,人物特征上進(jìn)行閱讀,要求學(xué)生整理文本信息,梳理語言風(fēng)格,鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)不同人物的語言風(fēng)格進(jìn)行差異化分析,對(duì)語言結(jié)構(gòu)進(jìn)行比較,通過分析與比較,來了解文化的特點(diǎn),即在不同的社會(huì)環(huán)境下,不同的時(shí)期背景下,文化的表現(xiàn)形式是有差異的。通過名著閱讀,在掌握不同經(jīng)典著作文本表達(dá)形式與技巧的同時(shí),還能夠促進(jìn)學(xué)生的深度思考,思考特定的社會(huì)環(huán)境,文化環(huán)境,以及二者間的相互影響。
除了閱讀之外,還可以創(chuàng)設(shè)朗讀情境,如:古詩詞朗讀,進(jìn)行分角色的戲曲表演朗讀。通過多樣化的朗讀形式來激發(fā)學(xué)生的興趣,幫助學(xué)生找到漢語言文化的表現(xiàn)規(guī)律,感受傳統(tǒng)文化的意境美、藝術(shù)美,以美育美,促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的更好養(yǎng)成。
綜上所述,新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語文課程教學(xué),要從學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的要求出發(fā),結(jié)合語文學(xué)科特點(diǎn)以及學(xué)生特征。通過在教學(xué)過程中運(yùn)用情境教學(xué)法,利用問題、任務(wù)、項(xiàng)目、活動(dòng)等多樣化的教學(xué)開展形式,來更好地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,促進(jìn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的更好養(yǎng)成。