劉素娟 吳耀明

［摘要］抗大精神的形成有深刻的實(shí)踐邏輯、理論邏輯和文化邏輯，革命老區(qū)人民將其與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)生動(dòng)實(shí)踐緊密結(jié)合，大大改變了老區(qū)的落后面貌，書(shū)寫了紅色基因賡續(xù)傳承的當(dāng)代故事，展現(xiàn)了抗大精神的生機(jī)和活力。這要求我們始終堅(jiān)持人民至上的根本立場(chǎng)，走好新時(shí)代的群眾路線；務(wù)必保持艱苦奮斗的工作作風(fēng)，不忘共產(chǎn)黨人政治本色；增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，提高改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)。

［關(guān)鍵詞］抗大精神；賡續(xù)傳承；生動(dòng)實(shí)踐；時(shí)代要求

［中圖分類號(hào)］D261? ?［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A? ?［文章編號(hào)］1009-0169（2024）01-0010-05

紅色基因在我們黨百年奮斗歷程中代代傳承、歷久彌堅(jiān)，習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中明確強(qiáng)調(diào)“傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈”[1]65。中國(guó)人民抗日軍事政治大學(xué)簡(jiǎn)稱“抗大”，是中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時(shí)期所創(chuàng)辦的最高軍事學(xué)府，以“紅埔”“窯洞大學(xué)”著稱于世?？勾笳Q生于民族危亡之際，從建立之日起就擔(dān)負(fù)著為中華民族求解放的歷史使命，書(shū)寫了人類軍事教育史上的奇跡。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中，如何傳承抗大紅色基因，從抗大精神中汲取奮進(jìn)力量是擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)課題。

一、研究現(xiàn)狀概述

一直以來(lái)，學(xué)術(shù)界比較重視“抗大”歷史的研究，出版了一系列專著，包括中國(guó)人民解放軍國(guó)防大學(xué)編著的《中國(guó)人民抗日軍事政治大學(xué)史》、李志民的《革命熔爐》、白鴻森的《抗大在華北敵后史綱》和中國(guó)延安干部學(xué)院的《抗大》等著作，奠定了抗大研究的基礎(chǔ)。學(xué)術(shù)文章則重點(diǎn)關(guān)注抗大創(chuàng)辦歷程和抗大辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，包括國(guó)防大學(xué)孟昭群的《毛澤東與抗大的創(chuàng)建和發(fā)展》，系統(tǒng)梳理了毛澤東在抗大創(chuàng)建、教育方針和校訓(xùn)的制定、課程設(shè)置等方面所作出的突出貢獻(xiàn)；邢臺(tái)學(xué)院谷瑞雪的《抗大總校在敵后的辦學(xué)特點(diǎn)及評(píng)價(jià)》則從創(chuàng)新教學(xué)的角度，對(duì)抗大總校在敵后辦學(xué)時(shí)期所采取的一系列教學(xué)方式進(jìn)行了總結(jié)，包括采取戰(zhàn)教合一的組織序列、輪流下部隊(duì)代職、加強(qiáng)實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練等，并給予其高度評(píng)價(jià)等。

關(guān)于“抗大精神賡續(xù)傳承”的研究，主要從價(jià)值層面，重點(diǎn)探討抗大精神的形成及其現(xiàn)實(shí)意義，如張?zhí)旌频摹犊勾缶竦纳蛇壿嫛?nèi)在機(jī)制和價(jià)值意蘊(yùn)》，通過(guò)溯源抗大精神的生成邏輯和內(nèi)在機(jī)制，從中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命角度，探討弘揚(yáng)抗大精神在思想機(jī)制、認(rèn)識(shí)機(jī)制和文化機(jī)制的內(nèi)在統(tǒng)一；劉赫然的《抗大精神的現(xiàn)實(shí)啟示》從堅(jiān)定正確的政治方向等方面闡釋了抗大精神的現(xiàn)實(shí)啟示。

關(guān)于“抗大精神賡續(xù)傳承的路徑”的研究，主要集中在高校思想政治教育、干部教育培訓(xùn)和新農(nóng)村建設(shè)等領(lǐng)域，如孫炳芳等的《抗大精神融入高校思想政治教育的價(jià)值與路徑》，孟瑩、劉斌的《抗大精神給予新形勢(shì)下干部教育培訓(xùn)工作的啟示》，魏國(guó)、于榮蓉等的《新農(nóng)村建設(shè)視域下紅色精神資源的開(kāi)發(fā)與利用——以邢臺(tái)抗大紅色精神資源為例》等，以上成果為抗大精神賡續(xù)傳承研究奠定了理論基礎(chǔ)和參考。

二、抗大的創(chuàng)辦及其歷史功績(jī)

華北事變后，民族矛盾逐漸上升為社會(huì)主要矛盾。1935年12月，中共中央在瓦窯堡召開(kāi)政治局?jǐn)U大會(huì)議，明確了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略方針，并適時(shí)提出，“必須大數(shù)量的培養(yǎng)干部。黨要有成千成萬(wàn)的新干部，一批又一批的送到各方面的戰(zhàn)線上去”[2]。1936年5月8日，中共中央在延長(zhǎng)縣交口召開(kāi)政治局?jǐn)U大會(huì)議，決定在瓦窯堡建立抗日紅軍大學(xué)。同年5月14日，毛澤東在延川縣大相寺團(tuán)以上干部會(huì)上講話，明確要求“各部隊(duì)黨委必須把選送干部入學(xué)作為一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，保質(zhì)保量地把優(yōu)秀干部選送到學(xué)校培養(yǎng)訓(xùn)練”[3]15。1936年6月1日，中國(guó)人民抗日紅軍大學(xué)在瓦窯堡米糧山上舉行開(kāi)學(xué)典禮，毛澤東出席并發(fā)表講話“我們的紅大就要繼承著黃埔的精神，要完成黃埔未完成的任務(wù)，要在第二次大革命中也成為主導(dǎo)的力量，即是要爭(zhēng)取中華民族的獨(dú)立解放”[3]17。

抗大辦學(xué)九年，共培養(yǎng)了八期學(xué)員。在抗戰(zhàn)最艱苦的時(shí)期，抗大按照黨中央的指示挺進(jìn)華北敵后辦學(xué)，于1940年11月轉(zhuǎn)移至邢臺(tái)漿水一帶，在此開(kāi)展了兩年三個(gè)月的敵后正規(guī)化辦學(xué)，并指導(dǎo)全國(guó)各分校改進(jìn)工作?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，抗大就以其艱苦的辦學(xué)環(huán)境和卓越的辦學(xué)成就著稱于世。1936年7月，埃德加·斯諾考察陜北時(shí)訪問(wèn)了抗大，在《西行漫記》中詳細(xì)講述了這所“窯洞大學(xué)”，并給予高度評(píng)價(jià)，擴(kuò)大了其在國(guó)內(nèi)外的影響。1938年夏，世界學(xué)聯(lián)代表團(tuán)一行4人在中國(guó)進(jìn)行了訪問(wèn)和實(shí)地考察，專門參觀了中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)，并被授予抗大“名譽(yù)學(xué)員”稱號(hào)。毛澤東一直高度重視抗大，從創(chuàng)建伊始就傾注了大量心血，并親自擔(dān)任抗大教育委員會(huì)主席，經(jīng)常是“三天一小講，五大一大講”，比如《矛盾論》《實(shí)踐論》《論持久戰(zhàn)》等經(jīng)典著作就是在抗大課堂講稿的基礎(chǔ)上整理而成的。他明確提出“抗大為什么全國(guó)聞名、全世界聞名，就是因?yàn)樗容^其他的軍事學(xué)校最革命最進(jìn)步，最能為民族解放與社會(huì)解放而斗爭(zhēng)”[4]188。1996年5月31日，時(shí)任中共中央總書(shū)記江澤民出席“紀(jì)念抗大建校六十周年大會(huì)”并發(fā)表重要講話，指出“抗大最主要的歷史功績(jī)，就是培養(yǎng)造就了大批德才兼?zhèn)涞能娬刹俊薄盀槲尹h我軍的發(fā)展壯大，為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也為建國(guó)后的社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，奠定了重要的組織基礎(chǔ)”[3]2。

三、抗大精神及其形成邏輯

2022年10月27日，習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)新一屆中央政治局常委前往延安，宣示新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨人賡續(xù)紅色基因的堅(jiān)定信念，并強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)定正確的政治方向”是延安精神的精髓。這句話最早是1938年4月，毛澤東在“抗大”第四期第三大隊(duì)開(kāi)學(xué)典禮上回答“在抗大應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)什么”時(shí)提出的，即“首先是學(xué)一個(gè)政治方向”[4]116。1939年，適逢抗大建校三周年之際，“堅(jiān)定正確的政治方向”正式確立作為毛澤東所親自制定的抗大教育方針的重要組成部分[4]188。

抗大精神，是指抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗大及其教職工、學(xué)生，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立解放的初心和使命，充分發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良革命傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，不僅是毛澤東軍事教育思想的結(jié)晶，也是延安精神的重要組成部分，可以概括為毛澤東親自為抗大制定的教育方針，即“堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦奮斗的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”。其中，堅(jiān)定正確的政治方向是抗大精神的政治靈魂，艱苦奮斗的工作作風(fēng)是抗大精神的作風(fēng)保障，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是抗大精神的關(guān)鍵所在。探尋抗大精神的形成邏輯，包括實(shí)踐邏輯、理論邏輯和文化邏輯，有利于深刻把握抗大精神的科學(xué)內(nèi)涵，從而堅(jiān)定對(duì)抗大精神賡續(xù)傳承的政治自覺(jué)。

一是實(shí)踐邏輯?？勾缶裆钌罡灿谥袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大實(shí)踐，抗大因抗戰(zhàn)而創(chuàng)建，更因抗戰(zhàn)而不斷發(fā)展壯大。“抗大抗大，越抗越大”，大批優(yōu)秀干部經(jīng)歷了抗大這座“革命熔爐”的鍛煉，走出校門、走向戰(zhàn)場(chǎng)，給日寇以沉重打擊，為中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)揮中流砥柱作用作出了巨大貢獻(xiàn)。經(jīng)受抗日烽火洗禮的抗大及其教職工、學(xué)員，不僅光榮完成了歷史賦予的使命，更淬煉出了超越時(shí)代、歷久彌新的抗大精神。

二是理論邏輯。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化、時(shí)代化的馬克思主義行”[1]16。馬克思主義是科學(xué)的理論，具有強(qiáng)大的真理力量?？勾缶裾莻鞒辛笋R克思主義的魂，與中國(guó)具體革命實(shí)際相結(jié)合所結(jié)出的碩果。馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，包括歷史唯物主義等哲學(xué)觀點(diǎn)，以及“戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)”等軍事教育思想等，鑄就了偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，更成為抗大精神的內(nèi)核。馬克思主義理論與中國(guó)革命緊密結(jié)合，伴隨著馬克思主義中國(guó)化，造就了有中國(guó)特色的抗大精神。

三是文化邏輯。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延不絕，是中國(guó)人民的精神根脈，持續(xù)不斷地滋養(yǎng)著中華民族，豐富著中國(guó)特色社會(huì)主義文化的歷史底蘊(yùn)，為中華民族得以賡續(xù)綿延注入不竭的精神動(dòng)力?？勾蟀阎腥A民族愛(ài)國(guó)主義精神發(fā)揚(yáng)光大，傳統(tǒng)文化中“天下興亡匹夫有責(zé)”“得道多助，失道寡助”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“學(xué)以致用，知行合一”以及“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”等富有革命精神的文化內(nèi)涵，成為抗大精神的源頭活水。抗大積極回應(yīng)時(shí)代需求，拯救民族于危亡之際，充分喚醒了中國(guó)人民的民族精神，進(jìn)而孕育出了富有民族風(fēng)貌的抗大精神。

四、抗大精神賡續(xù)傳承的生動(dòng)實(shí)踐

社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期革命老區(qū)人民繼續(xù)發(fā)揚(yáng)抗大精神，與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)生動(dòng)實(shí)踐緊密結(jié)合，深刻改變了老區(qū)的面貌，抗大精神在革命老區(qū)生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果，書(shū)寫了紅色基因賡續(xù)傳承的當(dāng)代故事。

（一）一個(gè)生動(dòng)故事：前南峪村

幾十年來(lái)，抗大校部所在地前南峪村發(fā)揚(yáng)抗大精神，終將貧窮落后的小山溝改造成為“太行明珠”“太行山最綠的地方”，成為太行山區(qū)建設(shè)的一面旗幟。在抗大精神的指引下，前南峪人創(chuàng)造了山區(qū)治理的“前南峪經(jīng)驗(yàn)”，包括堅(jiān)持為民宗旨，充分發(fā)揮基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用，堅(jiān)持艱苦奮斗的工作作風(fēng)，尊重客觀規(guī)律，不斷更新產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，抗大與革命老區(qū)人民同吃、同住、同戰(zhàn)斗，社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，抗大精神鼓舞前南峪人戰(zhàn)勝了貧窮，富裕起來(lái)的前南峪人更加注重對(duì)抗大精神的傳承和弘揚(yáng)，這里擁有全國(guó)建館最早、規(guī)模最大的抗大專題陳列館，輻射帶動(dòng)周邊形成了全國(guó)規(guī)模最大、保存最完整的抗大舊址群等。

（二）一名知識(shí)分子：李保國(guó)

社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，李保國(guó)堅(jiān)定不移走“太行山道路”，立志“把我變成農(nóng)民，把農(nóng)民變成我”，成為知識(shí)分子傳承抗大精神的生動(dòng)寫照。1939年，毛澤東就強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有知識(shí)分子的參加，革命的勝利是不可能的”[5]618，提出“工農(nóng)干部知識(shí)分子化，知識(shí)分子工農(nóng)群眾化”[5]620，“抗大”挖窯洞比賽更是被譽(yù)為“挖開(kāi)知識(shí)分子與工農(nóng)隔開(kāi)的一堵墻”。1981年，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)教授李保國(guó)堅(jiān)定不移走“太行山道路”，來(lái)到前南峪村，35年如一日，堅(jiān)持“把論文寫在太行山上”，李保國(guó)真正把農(nóng)民裝在心中，把農(nóng)業(yè)科技送到廣大山區(qū)農(nóng)民手中，把一片片野嶺荒坡、窮鄉(xiāng)僻壤變成綠水青山、金山銀山，習(xí)近平總書(shū)記稱贊他是“新時(shí)期共產(chǎn)黨人的楷模，知識(shí)分子的優(yōu)秀代表，太行山上的新愚公”。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，廣大知識(shí)分子要堅(jiān)定以人民為中心的發(fā)展思想，將個(gè)人理想追求與黨和人民的事業(yè)緊密結(jié)合起來(lái)才能成就一番事業(yè)。

（三）一條紅色道路：抗大路

1937年，時(shí)任抗大教育長(zhǎng)羅瑞卿率領(lǐng)抗大教職員工修筑了一條“抗大公路”?？勾笤跐{水辦學(xué)期間，附近40多個(gè)村莊，家家住學(xué)員、戶戶是房東，抗大師生與老區(qū)人民結(jié)下了深厚的魚(yú)水情。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，抗大所在地信都區(qū)，不忘革命傳統(tǒng)，傳承紅色基因，在太行之脊修筑了一條坦途——抗大路，沿途抗大校旗、雕塑等紅色元素隨處可見(jiàn)。新時(shí)代太行山上的“抗大路”與抗戰(zhàn)時(shí)期鳳凰山上的“抗大路”遙相呼應(yīng)。一路通，百業(yè)興。今天紅色抗大路打通了沿線鄉(xiāng)鎮(zhèn)的商流、客流、物流，鏈接起民生與產(chǎn)業(yè)，一條大道串聯(lián)起十余個(gè)景區(qū)，游人如織、往來(lái)便利，給老區(qū)發(fā)展帶來(lái)人氣，為鄉(xiāng)村振興帶來(lái)希望。

五、抗大精神賡續(xù)傳承的時(shí)代要求

歷史川流不息，精神代代相傳。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞傳承和弘揚(yáng)紅色基因作出一系列重要論述，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“把紅色基因傳承下去，確保紅色江山后繼有人、代代相傳”“要教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈”。我們?cè)诓煌瑲v史時(shí)期形成了以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，這是馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革生動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土相結(jié)合產(chǎn)生的寶貴精神財(cái)富，凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人的智慧和心血，將激勵(lì)我們不斷開(kāi)拓前行。抗大精神賡續(xù)傳承的生動(dòng)實(shí)踐展現(xiàn)了抗大精神的生機(jī)和活力，新時(shí)代新征程，抗大精神的賡續(xù)傳承對(duì)我們提出了新的時(shí)代要求。

（一）以“堅(jiān)定正確政治方向”為靈魂的抗大精神，要求我們始終堅(jiān)持人民至上的根本立場(chǎng)，走好新時(shí)代的群眾路線

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持全面抗戰(zhàn)路線，充分證明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的勝利?！叭罕娐肪€”是毛澤東思想的靈魂，抗大在如此艱苦的環(huán)境下，能夠創(chuàng)造世界軍事教育史上的奇跡，離不開(kāi)廣大人民群眾的大力支持。1986年，曾任抗大教育長(zhǎng)、副校長(zhǎng)的何長(zhǎng)工為抗大紀(jì)念碑撰寫了《邢臺(tái)漿水抗大總校太行山駐地碑文》，回顧了抗大在邢臺(tái)漿水的辦學(xué)歷程，深切懷念抗大與當(dāng)?shù)匕傩胀?、同住、同勞?dòng)，建立的魚(yú)水情深：“在抗戰(zhàn)最艱苦的歲月，我們抗大全體人員吃的是漿水川的糧，喝的是漿水川的水，是漿水川和太行山的廣大人民把我們養(yǎng)育壯大的，我們?cè)诖耸艿搅松詈竦慕逃湾憻?。?duì)此，我們將永志不忘?！?/p>

江山就是人民，人民就是江山。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)，走好新時(shí)代的群眾路線必須弘揚(yáng)革命、建設(shè)和改革時(shí)期黨的群眾路線的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?？勾笮２克诘厍澳嫌?，正是基層黨組織堅(jiān)定不移走群眾路線，充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用，積極調(diào)動(dòng)廣大人民群眾主動(dòng)性、能動(dòng)性，才實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村面貌的改天換地；李保國(guó)作為知識(shí)分子代表，正是“心系群眾”自覺(jué)踐行黨的群眾路線，才真正實(shí)現(xiàn)了知識(shí)分子與工農(nóng)群體的結(jié)合，把農(nóng)業(yè)科技送進(jìn)千家萬(wàn)戶，把科學(xué)“種子”播種進(jìn)農(nóng)民心中；抗大路的修筑更是以促進(jìn)老區(qū)發(fā)展和改善老區(qū)人民生活為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)充分挖掘紅色資源價(jià)值，以紅色旅游的方式反哺革命老區(qū)，在踐行為民初心中實(shí)現(xiàn)抗大精神的賡續(xù)傳承。

（二）以“艱苦奮斗的工作作風(fēng)”為保障的抗大精神，要求我們務(wù)必保持艱苦奮斗的工作作風(fēng)，不忘共產(chǎn)黨人政治本色

艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。對(duì)抗大教職學(xué)員來(lái)說(shuō)，“一切普通所謂困難是不存在的，最嚴(yán)重的困難也能克服，我們?cè)谑澜缟鲜菬o(wú)敵的”[6]296！毛澤東曾在參觀完抗大師生的校舍之后，感嘆道“你們是過(guò)著石器時(shí)代的生活，學(xué)習(xí)著當(dāng)代最先進(jìn)的科學(xué)——馬克思列寧主義”[7]。抗大就像磨刀石，大量知識(shí)分子在艱苦的環(huán)境里磨煉了意志，提高了政治覺(jué)悟。“原本肩不能挑、手不能提、衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的少爺、小姐，大都變成了能吃苦、能負(fù)重的勞動(dòng)能手”“奠定了體魄和毅力”[3]347。

從“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終高度重視艱苦奮斗的重要性，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力”。新征程上，我們必須在全社會(huì)營(yíng)造“幸福是奮斗出來(lái)的”人生觀、價(jià)值觀，為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提供不竭動(dòng)力。從20世紀(jì)70年代開(kāi)始，前南峪村民們?yōu)榱酥紊健肮餐豆?00萬(wàn)人次，動(dòng)用土石700多萬(wàn)立方米，相當(dāng)于從北京到上海之間筑起一條兩米寬、一米高的長(zhǎng)墻”，依靠自身不懈奮斗創(chuàng)造了美好生活；面對(duì)貧窮落后的太行山區(qū)，李保國(guó)從來(lái)沒(méi)有被困難嚇倒，反而是迎難而上，哪里有困難，就越往哪里鉆。從前南峪到崗底，再到綠嶺，太行山留下了他連續(xù)奮斗的足跡，百姓們親切地稱他為“農(nóng)民教授”；2018年5月，長(zhǎng)達(dá)48千米的抗大路開(kāi)始動(dòng)工，為了克服工期短、施工難、工程量大的困難，每個(gè)工地標(biāo)段都成立了“黨員先鋒突擊隊(duì)”，2000余名施工人員與風(fēng)雨斗、與酷暑戰(zhàn)，沿線村莊不少村民也踴躍參戰(zhàn)，僅用了120天，昔日的“羊腸小道”終于變成了“康莊大道”，以抗大“艱苦奮斗的作風(fēng)”創(chuàng)造新時(shí)代的美好生活。

（三）以“靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”為關(guān)鍵的抗大精神，要求我們?cè)鰪?qiáng)問(wèn)題意識(shí)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，提高改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)

問(wèn)題是時(shí)代的聲音，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要思想方法和工作方法?；仡欬h的百年奮斗歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨從來(lái)都是根據(jù)不同時(shí)期的社會(huì)主要矛盾，制定正確的路線方針政策，從而團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷開(kāi)辟了革命、建設(shè)和發(fā)展的新道路，取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利?！盁o(wú)論敵人用什么方法來(lái)進(jìn)攻，我們都有一種辦法對(duì)付，敵人用這一種方法打過(guò)來(lái)，我們用另一種方法打過(guò)去”[4]117，這是毛澤東對(duì)靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的生動(dòng)表述?？勾筌娛抡n程以毛澤東軍事著作為主要內(nèi)容，包括《論持久戰(zhàn)》《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》等，并輔之以豐富的教學(xué)實(shí)踐，為迅速提高學(xué)員的實(shí)戰(zhàn)能力，畢業(yè)后能夠直接奔赴戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)揮了重要作用。

今天，我們以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，必然面臨各種困難和挑戰(zhàn)，我們不僅要保持戰(zhàn)略定力，堅(jiān)定必勝信心，更要努力發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，主動(dòng)適應(yīng)新形勢(shì)，研究新情況，解決新問(wèn)題。前南峪村民探索“山水林田路”的綜合治理，經(jīng)歷了興辦企業(yè)，關(guān)停污染企業(yè)的二次創(chuàng)業(yè)，目前正在發(fā)展“紅+綠”生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)，對(duì)于前南峪來(lái)說(shuō)，沒(méi)有“一招鮮，吃遍天”，每次產(chǎn)業(yè)更新?lián)Q代都是適應(yīng)發(fā)展趨勢(shì)，走良性循環(huán)的道路；李保國(guó)培育了“富崗”蘋果、“綠嶺”核桃以及“南和”紅樹(shù)莓等多個(gè)知名品牌，被百姓譽(yù)為“科技財(cái)神”，“科技之手點(diǎn)石成金”的背后不是“運(yùn)氣好”，而是他充分尊重自然規(guī)律，把田間地頭當(dāng)作課堂，把農(nóng)家果園作為實(shí)驗(yàn)室，把論文寫在太行山上；抗大所在地邢臺(tái)信都區(qū)是革命老區(qū)，以前抗大路沿線居民出行難，守著綠水青山卻無(wú)法變成金山銀山，打通鄉(xiāng)村公路“毛細(xì)血管”，對(duì)于促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，破解老區(qū)發(fā)展難題具有至關(guān)重要的意義。從“一核紅”到“全域紅”，抗大路串聯(lián)起來(lái)的不僅僅是沿途各村落、各景點(diǎn)，更推動(dòng)形成全域旅游發(fā)展的新格局。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2022.

[2]中共中央書(shū)記處.六大以來(lái)：上[M].北京：人民出版社，1980：745.

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[4]毛澤東文集：第2卷[M].北京：人民出版社，1993.

[5]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[6]李志民.革命熔爐[M].北京：中共黨史資料出版社，1986.

[7]莫文驊.莫文驊回憶錄[M].北京：解放軍出版社，1996：319.