賀志高

話題導(dǎo)入

《文心雕龍·神思》里描寫(xiě)作家構(gòu)思時(shí)的想象：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里。吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色?！币_(dá)到這樣的境界，關(guān)鍵是要有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的積累。知識(shí)淵博、生活經(jīng)驗(yàn)豐富，“神思”的翅膀就能飛得高、飛得遠(yuǎn)。想象不僅是作家創(chuàng)作的重要手法，也是我們寫(xiě)作文必備的基本技能。運(yùn)用想象，不僅可以拓展文章的思路，而且還可豐富文章的內(nèi)容。那么，如何才能做到想象豐富呢？

范本呈現(xiàn)

過(guò)了云步橋，我們開(kāi)始走上攀登泰山主峰的盤(pán)道。南天門(mén)應(yīng)該近了，由于山峽回環(huán)曲折，反而望不見(jiàn)了。野花野草，什么形狀也有，什么顏色也有，挨挨擠擠，芊芊莽莽，要把巉巖的山石裝扮起來(lái)。連我上了一點(diǎn)歲數(shù)的人，也學(xué)小孩子，掐了一把，直到花朵和葉子全蔫了，才帶著抱歉的心情，丟在山澗里，隨水漂去。但是把人的心靈帶到一種崇高的境界的，卻是那些“吸翠霞而夭矯”的松樹(shù)。它們不怕山高，把根扎在懸崖絕壁的隙縫，身子扭得像盤(pán)龍柱子，在半空展開(kāi)枝葉，像是和狂風(fēng)烏云爭(zhēng)奪天日，又像是和清風(fēng)白云游戲。有的松樹(shù)望穿秋水，不見(jiàn)你來(lái)，獨(dú)自上到高處，斜著身子張望。有的松樹(shù)像一頂墨綠大傘，支開(kāi)了等你。有的松樹(shù)自得其樂(lè)，顯出一副瀟灑的模樣。不管怎么樣，它們都讓你覺(jué)得它們是泰山的天然的主人，誰(shuí)少了誰(shuí)，都像不應(yīng)該似的。霧在對(duì)松山的山峽飄來(lái)飄去，天色眼看黑將下來(lái)。我不知道上了多少石級(jí)，一級(jí)又一級(jí)，是樂(lè)趣也是苦趣，好像從我有生命以來(lái)就在登山似的，邁前腳，拖后腳，才不過(guò)走完慢十八盤(pán)。我靠住升仙坊，仰起頭來(lái)朝上望，緊十八盤(pán)仿佛一架長(zhǎng)梯，搭在南天門(mén)口。我膽怯了。新砌的石級(jí)窄窄的，擱不下整腳。怪不得東漢的應(yīng)劭，在《泰山封禪儀記》里，這樣形容：“仰視天門(mén)窔遼，如從穴中視天，直上七里，賴(lài)其羊腸逶迤，名曰環(huán)道，往往有絙索可得而登也，兩從者扶挾前人相牽，后人見(jiàn)前人履底，前人見(jiàn)后人頂，如畫(huà)重累人矣，所謂磨胸捏石捫天之難也?！币晃焕洗鬆敚敝_步，穿花一般，側(cè)著身子，趕到我們前頭。一位老大娘，挎著香袋，盡管腳小，也穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，從我們身邊過(guò)去。我像應(yīng)劭說(shuō)的那樣，“目視而腳不隨”，抓住鐵扶手，揪牢年輕人，走十幾步，歇一口氣，終于在下午七點(diǎn)鐘，上到南天門(mén)。

（選自李健吾《雨中登泰山》，有刪改）

沿著山路蜿蜒而上，行于山澗許久，還未能目睹藏云溪的全貌。這里的草木仿佛在吟唱著詩(shī)歌，詩(shī)歌里藏著自然的韻腳。這里山的綠是有層次的，蒼綠、嫩綠、新綠、翠綠，墨綠似耄耋老者躬背低語(yǔ)，青綠似美少年挺胸屹立，一星一點(diǎn)、一叢一簇，卻渾然一體、交相輝映。驀然，幾棵迎客松闖入眼簾，它們于石縫間斜生著，舞動(dòng)著虬枝，像是游龍嬉戲，歡愉而不失分寸，細(xì)觀其走向，似王羲之挽袖落筆，逆鋒起勢(shì)，遒勁蒼然。沿途連綿的枯藤綴蔓，聯(lián)結(jié)著駁雜的光斑與樹(shù)影，像是在和朝暉搖手招呼，又像是和林風(fēng)擊掌達(dá)意。有的枯藤纏繞萬(wàn)物，以盎然生機(jī)為代價(jià)換得永恒；有的枯藤枝條下垂，展向路間，似在接引路人；有的枯藤直指山巔，似在敘說(shuō)著力行的意義；有的枯藤好似在竭力撥開(kāi)云霧，使自我見(jiàn)得日明。不管怎么樣，它們都好像生命依然，縱使時(shí)間磨損了它們的尸骸，它們彼時(shí)為生而爭(zhēng)的姿態(tài)依舊被藏云溪所見(jiàn)證。

山腳便已聽(tīng)聞溪流聲，走了許久，此時(shí)繞過(guò)一處山石，就豁然開(kāi)朗了，腦中響起陸游“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的詩(shī)句，想必描寫(xiě)的就是此番情景。順著溪流，看流水澄澈了眼，聞潺潺聲撩逗雙耳，溪流在兩岸的石頭間串起了珍珠串。回望過(guò)道，流光從葉的縫隙間傾瀉而下，照得云頭霧腳若隱若現(xiàn)，似水中的魚(yú)于林中穿梭翕忽，生命與運(yùn)動(dòng)的共生在這里變得有跡可循起來(lái)：曾經(jīng)的青藤枯萎了，但當(dāng)年的流水仍在，生與死、動(dòng)與靜的張力達(dá)成了和解。怪不得莊子在《逍遙游》中道“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也”，是鵬與風(fēng)的共生、生命與環(huán)境的和解，造就了“鵬程萬(wàn)里”的奇景。

〔選自黃梓原《游藏云溪》，浙江慈溪實(shí)驗(yàn)高級(jí)高二（3）班〕

眾說(shuō)紛紜

陳心易：這兩篇文章想象豐富，這得益于作者細(xì)致的觀察?！队曛械翘┥健分校髡叩翘┥酵局锌吹剿蓸?shù)，觀察到了泰山松樹(shù)的不同，它們能“把人的心靈帶到一種崇高的境界”，于是轉(zhuǎn)入對(duì)泰山松樹(shù)的描寫(xiě)。在作者的想象中，松樹(shù)扭著身子，像是“盤(pán)龍的柱子”，松樹(shù)在“半空展開(kāi)枝葉”，像是在和狂風(fēng)烏云爭(zhēng)奪天日，像是在和清風(fēng)白云游戲?！队尾卦葡纷髡咦屑?xì)觀察了山的綠，發(fā)現(xiàn)“綠是有層次的，蒼綠、嫩綠、新綠、翠綠”，然后想象“墨綠似耄耋老者躬背低語(yǔ)，青綠似美少年挺胸屹立”。如果沒(méi)有仔細(xì)觀察，是一定不會(huì)有這樣奇特的想象的。

史佳心：這兩篇文章也讓我們看到了豐富的想象可以使筆下之景更具有畫(huà)面感。如《雨中登泰山》中，作者看到松樹(shù)在“半空展開(kāi)枝葉”，就聯(lián)想到高山上空的物象，于是馳騁想象，寫(xiě)泰山松“像是和狂風(fēng)烏云爭(zhēng)奪天日”“和清風(fēng)白云游戲”，將松樹(shù)長(zhǎng)在高山上的情狀刻畫(huà)了出來(lái)，讀者仿佛能看到松樹(shù)枝葉在空中舞動(dòng)的樣子。再如《游藏云溪》一文，將迎客松舞動(dòng)的虬枝想象成“游龍嬉戲”，想象枯藤“在和朝暉搖手招呼”“在和林風(fēng)擊掌達(dá)意”，將靜態(tài)之景化為動(dòng)態(tài)之物，生動(dòng)地刻畫(huà)出松樹(shù)的形態(tài)，富有畫(huà)面感。

張雅璐：這兩篇文章讓我們看到想象能使描寫(xiě)的空間得到擴(kuò)張。如《雨中登泰山》中，作者由“半空展開(kāi)枝葉”的松樹(shù)想到了狂風(fēng)、烏云、清風(fēng)、白云，由半空中寫(xiě)到了天空，延伸了描寫(xiě)的空間。

高婧琦：兩篇文章讓我明白了想象要豐富，修辭手法的運(yùn)用必不可少。《雨中登泰山》中，作者運(yùn)用擬人和比喻的修辭手法，將松樹(shù)想象成人，會(huì)游戲會(huì)撐傘；《游藏云溪》中，開(kāi)篇運(yùn)用擬人的修辭手法，把草木想象成詩(shī)人，會(huì)吟詩(shī)，把墨綠想象成老者、青綠想象成美少年，把枯藤想象成人，在揮手、在擊掌、在引路。

技法點(diǎn)睛

想象力是寫(xiě)好作文的重要能力之一。那么，如何才能讓自己的想象豐富呢？

1.調(diào)動(dòng)感官，運(yùn)用修辭

在生活中，要養(yǎng)成仔細(xì)觀察事物的習(xí)慣。觀察事物時(shí)，不僅要看、要聽(tīng)，還要聞、摸，甚至要親自嘗一嘗；不僅要觀其形狀、運(yùn)動(dòng)，還要觀察其習(xí)性，總之要調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等感官仔細(xì)觀察事物。然后合情合理地展開(kāi)想象，運(yùn)用比喻、擬人、夸張等修辭手法，將想象生動(dòng)地刻畫(huà)出來(lái)?！队尾卦葡肥锥蚊鑼?xiě)山中草木時(shí)，看到草木在動(dòng)，并且發(fā)出了聲音，調(diào)動(dòng)了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，想象它們?cè)谝髟?shī)，并運(yùn)用擬人的修辭手法，將眼前的景物和想象描寫(xiě)了出來(lái)，足見(jiàn)作者觀察之仔細(xì)、想象之豐富。

2.突破時(shí)空，放飛想象

“思接千載，視通萬(wàn)里。籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”，說(shuō)的是無(wú)邊無(wú)際的想象在縱橫馳騁。要使想象豐富，需要培養(yǎng)我們的思維。要學(xué)會(huì)打破舊有的觀念，打破條條框框的限制；轉(zhuǎn)換組合方式，使不同時(shí)空的事物發(fā)生聯(lián)系。比如《游藏云溪》一文就將枯藤和人進(jìn)行組合，使得靜態(tài)的景物有了動(dòng)態(tài)的畫(huà)面感。

3.博覽群書(shū)，學(xué)習(xí)借鑒

蘇聯(lián)心理學(xué)家捷普洛夫說(shuō)：“閱讀——想象的最好學(xué)校?！蔽覀円嘧x名家作品，多讀優(yōu)秀習(xí)作，看別人是如何想象的，又是如何將想象通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)的。