楊 東 杜 非

（哈爾濱師范大學(xué)西語學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150025）

《莎士比亞十四行詩》（Sonnets）自1609年出版以來，國內(nèi)外學(xué)者們對《十四行詩》的研究熱度不減。我國學(xué)者對《莎士比亞十四行詩》的研究主題主要分布在對《十四行詩》的主題研究、莎士比亞的詩歌創(chuàng)作研究、《莎士比亞十四行詩》的漢譯本研究或與其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域相結(jié)合的跨學(xué)科研究等。近年來，關(guān)于詩歌中隱喻、意象等“詩本體”的研究正逐步呈現(xiàn)上升趨勢?！妒男性姟纷鳛樵姼桀I(lǐng)域中的珍貴之作，被視為傳統(tǒng)與創(chuàng)新的完美結(jié)合體。在藝術(shù)手法上，莎翁不僅承襲了古希臘羅馬、中世紀(jì)、英國和文藝復(fù)興時期歐洲的文學(xué)傳統(tǒng)，還融合了自己別具一格的思維創(chuàng)新，而詩歌中豐富多彩的意象正是他思維創(chuàng)新的重要體現(xiàn)之一。同時，《十四行詩》在情感表達(dá)上具有極大的感染力，能夠引起讀者的情感共鳴以及深入思考，而詩歌中的意象則是詩人表達(dá)情感的關(guān)鍵因素。可見，意象的運用不僅是詩人文學(xué)創(chuàng)作中必不可少的技法，更是詩人傳達(dá)詩美的精妙工具。

一、《莎士比亞十四行詩》中意象的分類

莎士比亞經(jīng)常運用大量的自然元素以及與人類生活相關(guān)的元素表達(dá)情感、揭示人性以及探索人類與自然之間的關(guān)系，因此從意象所描繪的主題或?qū)ο筮@個視角切入，將《十四行詩》中的意象分為自然意象和人文意象是一條合理路徑。

自然意象體現(xiàn)了詩人對大自然的思考，人文意象體現(xiàn)了詩人對人類社會的思考。但是需要注意的是自然意象和人文意象都屬于較大的類別，里面還包含著一些小類別，因此二者可以再被詳細(xì)地劃分?！妒男性姟分械淖匀灰庀缶桶▌游镆庀?、植物意象、海洋意象和天體意象等等，而《十四行詩》中的人文意象除了包括相當(dāng)數(shù)量的來自不同階級和類型的人，如國王，朝臣和士兵，乞丐，小偷等，還包括旅行意象、法律意象、金融意象、醫(yī)學(xué)意象、藝術(shù)意象等等，其中的藝術(shù)意象又可詳細(xì)劃分為繪畫意象、音樂意象等。接下來是一些關(guān)于這些意象劃分的實例。由于《十四行詩》中意象豐富，以下意象實例僅僅采用了具有代表性的一部分。

首先是關(guān)于自然意象中動物意象、植物意象、海洋意象和天體意象的劃分實例。莎士比亞在他的十四行詩中融入了一些動物的意象，數(shù)量雖不多卻值得一提[1]。

在第19 首詩中，“Devouring Time,blunt thou the lion’s paws/And make the earth devour her own sweet brood/Pluck the keen teeth from the fierce tiger’s jaws/And burn the long-lived phoenix in her blood”（屠岸譯：饕餮的時間呵，磨鈍雄獅的利爪吧/你教土地把自己的愛子吞掉吧/你從猛虎嘴巴里拔下尖牙吧/教長命鳳凰在自己的血中燃燒吧）是詩歌的第一詩節(jié)，其中出現(xiàn)了3 種動物意象，分別是雄獅、猛虎和長命的鳳凰，它們都扮演著象征性的角色。雄獅和猛虎在這里被視為強大、兇猛和威嚴(yán)的象征，長命的鳳凰則被視為生命永恒的象征。詩中描述到時間磨鈍了雄獅的利爪，拔掉了猛虎的尖牙，這些充滿張力的描述象征著它們失去了攻擊力和威懾力，凸顯了時間力量的無可抗拒，而長命的鳳凰在自己的血中燃燒象征著時間對生命的磨難和無情，詩人想要說明即便是長命的鳳凰也無法逃避時間的消耗。在該詩節(jié)中，雄獅、猛虎和長命的鳳凰都受到了時間的挑戰(zhàn)和摧殘，揭示了時間對一切事物的沖擊和無情。在第96 首詩中，第九行和第十行寫到“How many lambs might the stern wolf betray/ If like a lamb he could his looks translate”（屠岸譯：多少羔羊?qū)⒁粣豪窍莺?假如那惡狼能變做羔羊的模樣。），其中也出現(xiàn)了2 種動物意象，分別是羔羊和惡狼。惡狼通常被視為兇惡、殘忍和威脅的象征，羔羊則通常被視為無辜、純潔和脆弱的象征，但值得注意的是，在這首詩歌中，惡狼象征著一種真實的自我，代表了人們內(nèi)心深處的本性、欲望和情感。羔羊則象征著人們所希望呈現(xiàn)給他人的完美人格，力求得到他人的認(rèn)可和喜愛。詩人通過這兩種動物形象的對比，旨在告誡愛友無需為了符合別人的期望而不斷改變自己，更不要盲目迎合他人的期待而失去自己的獨特性?！妒男性姟分羞€有一些植物意象，比如在第一首詩的第二行“That thereby beauty’s rose might never die（屠岸譯：能這樣，美的玫瑰才永不消亡）”中就出現(xiàn)了“美麗的玫瑰（beauty’s rose）”這個意象。玫瑰作為一種常見的花卉，它擁有迷人的花朵和甜美的香氣，在文化中經(jīng)常被賦予美麗、愛情和榮譽的象征意義。在本首詩歌中，玫瑰象征著一切美麗的事物，詩人通過隱喻的手法，將玫瑰與生命、繁衍和傳承聯(lián)系在一起，表達(dá)了對美麗生命持續(xù)繁榮的愿望，同時詩人認(rèn)為愛友只有通過繁衍后代，他的美麗才能得以永存。玫瑰這一意象除了在第一首詩歌中出現(xiàn)外，在其他首詩歌中還出現(xiàn)過12次。“百合（lily）”這一意象分別出現(xiàn)在第98 首詩的第九行“Nor did I wonder at the lily’s white”（屠岸譯：我也不驚嘆百合花晶瑩潔白）以及第99 首詩中的第六行“The lily I condemned for thy hand”（屠岸譯：我申斥盜用了你的素手的百合）中。百合花的花瓣潔白，外觀優(yōu)雅，這些特征賦予了它一種純凈和高貴的形象，因此在這兩首詩歌中的百合花是潔白、高雅以及美麗的象征。在這兩首詩中，詩人認(rèn)為百合花等美麗的花朵都只是他愛人的影子，表達(dá)了他對愛友美麗外貌以及高貴品質(zhì)的高度贊美之情?！白狭_蘭（violet）”這個意象出現(xiàn)過兩次，在第12 首詩歌的第三行“When I behold the violet past prime”（屠岸譯：看呵，普照萬物的太陽在東方/抬起了火紅的頭顱，人間的眼睛）中，它象征著春天和新生，詩人描述紫羅蘭失去了鮮艷的青春，表示紫羅蘭的美麗已經(jīng)消失逝去，暗示著歲月的流逝和生命的變遷，而在第99 首詩歌的第一行“The forward violet thus did I chide”（屠岸譯：對著早開的紫羅蘭，我這樣責(zé)備）中，紫羅蘭是自然美的象征，詩人認(rèn)為紫羅蘭從他的愛友那里偷盜了美麗，體現(xiàn)了在詩人的心中，愛友所具有的美麗超越了自然界的美麗，蘊含著燦爛的人文主義之光?！耙安荨币庀笠矊儆谥参镆庀?，在全詩中一共出現(xiàn)過7 次，它們多數(shù)用于象征一些糟糕的事物。比如在69 首詩歌的第12 行“To thy fair flower add the rank smell of weeds”（屠岸譯：說你這鮮花正發(fā)著爛草的臭味）中，就出現(xiàn)了“野草（weed）”意象。在該詩中，詩人認(rèn)為他的愛友秀外慧中，并直接將他視作鮮花，但一些人詆毀詩人的愛友，認(rèn)為其散發(fā)著野草的臭味，因此野草在該詩中是品德敗壞的象征。接下來是自然意象中的海洋意象。無數(shù)巨浪交織成汪洋大海，無數(shù)瞬息之間構(gòu)成生命之長河，第60首詩歌中，詩人寫到“Like as the waves make towards the pebbled shore/ So do our minutes hasten to their end”（屠岸譯：正像海濤向卵石灘頭奔涌/我們的光陰匆匆地奔向滅亡），海洋是生命的象征，詩歌中海浪的自然運動象征萬物在時間作用下產(chǎn)生的變化[2]，而在第65 首詩的前兩行“Since brass, nor stone, nor earth, nor boundless sea/ But sad mortality o’ersways their power”（屠岸譯：就連金石，土地，無涯的海洋/也奈何不得無常來揚威稱霸）中，海洋象征著堅不可摧的力量，然而，無論金石、土地還是海洋，這些看似堅不可摧的事物都無法抵御時間的耀武揚威，這種描寫依舊凸顯了時間力量的不可抗拒性。此外，天體意象在莎詩中也較為常見。比如在第7 首詩中，詩人寫到“Lo, in the orient when the gracious light/ Lifts up his burning head,each under eye”（屠岸譯：看呵，普照萬物的太陽在東方/抬起了火紅的頭顱，人間的眼睛）,其中就出現(xiàn)了“太陽（the gracious light）”這一意象。在詩歌中，詩人以精彩的筆觸，描繪了從旭日冉冉升起到正午陽光明媚，再到落日余暉的動態(tài)場景，這一日出日落的意象，不僅將人的一生與自然界同步，完美地象征了人的一生的起伏和不斷變化，同時也能夠喚起人們對時光歲月飛逝的深切感受。此外，“星星（star）”這個天體意象在《十四行詩》中也多次出現(xiàn)。在文藝復(fù)興時期的詩歌中，星星被視為宇宙秩序和美的象征，承載著人們對世界奇跡和智慧的渴望。星星的閃爍和恒定性被認(rèn)為代表了宇宙萬物的運行規(guī)律，而這種規(guī)律也被認(rèn)為與人類的情感和靈魂相聯(lián)系。在第14 首詩歌中，詩人使用“constant stars（不變的恒星）”這一比喻來象征愛人的美麗雙眼，可以被看作是詩人將文藝復(fù)興時期的宇宙觀融入到詩歌中的一種方式。通過將愛人的眼睛與星星進(jìn)行類比，詩人不僅突顯了愛人的美麗，還表達(dá)了對宇宙秩序和美的向往與贊美。

其次是關(guān)于人文意象中人物意象、旅行意象、法律意象、金融意象、醫(yī)學(xué)意象、藝術(shù)意象的劃分實例。

在第25 首詩和第66 首詩中，詩人寫到“Great princes’favourites their fair leaves spread”和“The painful warrior famousèd for might”（Sonnet 25），“As,to behold desert a beggar born”、“And maiden virtue rudely strumpeted”、“And art made tongue-tied by authority”和“And captive good attending captain ill”（Sonnet 66）（屠岸譯：帝王的寵臣把美麗的花瓣大張；辛苦的將士，素以驍勇稱著；譬如，見到天才注定了做乞丐；見到暴徒糟蹋了貞潔的處子；見到文化被當(dāng)局封住了嘴巴；見到善（良）被俘去給罪惡將軍當(dāng)侍衛(wèi)），其中,出現(xiàn)了帝王、勇士、乞丐、處女、當(dāng)局、上尉等眾多來自社會不同階級的人物形象，借助這些不同的人物形象詩人表達(dá)了對社會的一些看法，暗含批判色彩。關(guān)于旅行意象，第27 首詩的第三行“But then begins a journey in my head”（屠岸譯：但是，腦子的旅行又隨即開場）中出現(xiàn)的“腦海中的旅行（journey in my head）”就是一個旅行意象，這里的“腦海中的旅行”并非實際的身體旅行，實際上是一場心靈之旅，指的是詩人內(nèi)心深處的想象、回憶和幻想，一種思想上的長途跋涉，而這種思緒的飛揚與詩人遠(yuǎn)方的愛友緊密相關(guān)，該意象是一種心靈追尋和憧憬的象征，表達(dá)了詩人對遠(yuǎn)方友人的愛與思念。關(guān)于法律意象，第35 首詩中詩人寫到，“Thy adverse party is thy advocate/ And ’gainst myself a lawful plea commence”（屠岸譯：你的原告做了你的辯護士/我對我自己起訴，跟自己打仗），其中“你的原告（Thy adverse party）”、“辯護律師（advocate）”以及“起訴（lawful plea）”等意象是法律術(shù)語，并且詩人通過“Thy adverse party is thy advocate”（屠岸譯：你的原告做了你的辯護士）這種法律悖論的描述，將內(nèi)心對愛友既譴責(zé)又憐惜的矛盾情感表達(dá)的淋漓盡致。在第4 首詩的第七、八行“Profitless usurer, why dost thou use/So great a sum of sums,yet canst no live?”以及第十二行“What acceptable audit canst thou leave?”（屠岸譯：無利可圖的放債人，為什么你手上/掌握著大量金額，卻還是活不成？你怎能留下清賬，教人滿意?）中，“無利可圖的放債人（profitless usurer）”、“金額（sum）”和“審計（audit）”等都是和金融相關(guān)的意象，詩人運用這些對金融的計算、測量和管理等方面的思考，以及將愛友的美麗視為大自然饋贈的一筆財富這種生動形象的比喻，來勸說愛友獨身主義是不經(jīng)濟的，唯有結(jié)婚生子他這筆美麗的財富才能夠得以傳承并繼續(xù)擁有價值。醫(yī)療意象在第34 首詩中出現(xiàn)的較多，比如詩中的第七、八、九行“For no man well of such a salve can speak/That heals the wound and cures not the disgrace/Nor can thy shame give physic to my grief”（屠岸譯：因為沒人會稱道這一種只能/醫(yī)好肉傷而醫(yī)不好心傷的油膏/你的羞恥心也難醫(yī)我的傷心。）中的“藥膏（salve）”、“治愈傷口（heals the wound）”和“藥品（physic）”等都與醫(yī)療相關(guān)。詩人借用了一系列與醫(yī)療相關(guān)的意象旨在說明愛友的悔恨好比藥膏，醫(yī)得好外傷卻醫(yī)不好心傷，這意味著人們的心靈傷痛無法通過單純的外在療法來治愈，同時詩人也在詩歌結(jié)尾指明，真正的治愈是愛，愛才是治愈一切的良藥?！妒男性姟分羞€出現(xiàn)了一些藝術(shù)意象，比如在第8首詩的第一行“Music to hear,why hear’st thou music sadly?（屠岸譯：你是音樂，為什么悲哀地聽音樂?）”以及第128 首詩第一行“How oft, when thou, my music,music play’st”（梁宗岱譯：多少次，我的音樂，當(dāng)你在彈奏（屠岸譯：我的音樂呵，你把鋼絲的和聲））中的“音樂（music）”就屬于音樂意象，而在第24 首詩的第一詩節(jié)中詩人寫到“Mine eye hath played the painter and hath stelled/ Thy beauty’s form in table of my heart/ My body is the frame wherein ’tis held/ And perspective it is best painter’s art”（屠岸譯：我的眼睛扮演了畫師，把你/美麗的形象刻畫在我的心版上/圍在四周的畫框是我的軀體/也是透視法，高明畫師的專長。）,詩中詩人將自己的眼睛比作畫家，生動地表達(dá)了愛友的美已經(jīng)深深刻畫在自己的心靈上，其中的“畫家（painter）”、“透視法（perspective）”和“畫家的技巧（painter’s art）”等都屬于繪畫意象。這些藝術(shù)意象不僅為詩歌增添了感性和藝術(shù)化的氛圍，還體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期人文主義的價值觀和審美追求。文藝復(fù)興時期的人文主義強調(diào)人的個體和獨特性，追求個人情感和創(chuàng)造力的表達(dá)。音樂和繪畫作為兩種重要的藝術(shù)形式，都能夠激發(fā)人們的情感和創(chuàng)造力，傳達(dá)個人對美的追求與表達(dá)，因此，詩人所運用的這些藝術(shù)意象與文藝復(fù)興時期的人文主義精神是相契合的。

此外，非常值得注意的是，《十四行詩》中還有一類較為凸顯且意義深刻的意象——時間意象。這類意象比較特殊，既可以屬于自然意象，也可以屬于人文意象，具體取決于文本中的描寫和呈現(xiàn)方式。一方面，如果時間意象主要涉及到自然界的時間變化，描寫自然界隨著時間流逝而發(fā)生的變化，那么可以將其歸類為自然意象。例如，描寫春天草木發(fā)芽、夏天花朵綻放、秋天落葉繽紛、冬天大雪紛飛等，都屬于自然意象中的時間意象。另一方面，如果時間意象主要涉及到人類的時間體驗、人生歷程、社會變遷等，描寫時間對人類行為、情感和生活的影響，那么可以將其歸類為人文意象。例如，描寫一個人的容顏變化或成長經(jīng)歷、一段歷史的變遷、社會的演變等，都屬于人文意象中的時間意象。在莎士比亞的十四行詩的第5首詩中，詩人描述到“For never-resting time leads summer on/ To hideous winter and confounds him there/ Sap checked with frost and lusty leaves quite gone/ Beauty o’ersnowed and bareness everywhere”（屠岸譯：永不歇腳的時間把夏天帶到了/可怕的冬天，就隨手把他傾覆/青枝綠葉在冰霜下萎黃枯槁了/美披上白雪，到處是一片荒蕪。），詩人將時間擬人化為一個永不停歇的存在并賦予了時間無可抵擋以及超越人類的力量和行為，這種擬人化的特征使詩歌具有了象征性的藝術(shù)審美價值，強調(diào)了時間不可逆轉(zhuǎn)和無情的本質(zhì)和它對生命變遷的無情摧殘，同時使讀者獲得了對生命無常的情感體驗。在第104 首詩中詩人描述到“Such seems your beauty still. Three winters cold/ Have from the forests shook three summers’pride/ Three beauteous springs to yellow autumn turned/In process of the seasons have I seen/Three April perfumes in three hot Junes burned”（屠岸譯：你現(xiàn)在還是那樣美，從見你以來/我見過四季的周行：三個冷冬天/把三個盛夏從林子里吹落、搖光了/三度陽春，都成了蒼黃的秋季/六月的驕陽，也已經(jīng)三次燒光了），詩歌中寒冬與盛夏、陽春與金秋在詩人的筆下交相輝映，這些四季的對比營造了豐富多彩的景象。同時這些對比從色彩、溫度以及氣味等不同角度出發(fā)，為詩歌注入了強烈的藝術(shù)張力，突出了季節(jié)的更替和時間的流逝，為讀者創(chuàng)造出一種強烈的時光感。以上都是典型的描述自然界隨時間流逝而發(fā)生變化的時間意象，除此之外，還有一些關(guān)于人類或人類社會隨時間流逝而發(fā)生變化的時間意象。在第60首詩歌中詩人描述到“Time doth transfix the flourish set on youth / And delves the parallels in beauty’s brow”（屠岸譯：時間會刺破青春表面的彩飾/會在美人的額上掘深溝淺槽），詩人通過將時間隱喻為農(nóng)民，描繪它在美人的額頭上雕刻時光留下的痕跡，呈現(xiàn)出時間對于人的作用和影響，詩人通過這種藝術(shù)化的表達(dá)方式創(chuàng)造出一種感知上的美感，激發(fā)了讀者的想象力。這種生動的描寫使讀者在心靈中形成一幅形象鮮明的畫面，引發(fā)讀者對時間流逝和生命價值的深思。第64首詩寫到“When I have seen by Time’s fell hand defaced / The rich proud cost of outworn buried age / When sometime lofty towers I see downrazed / And brass eternal slave to mortal rage”（屠岸譯：我曾經(jīng)看見：時間的殘酷的巨手/搗毀了往古年代的異寶奇珍/無常刈倒了一度巍峨的塔樓/狂暴的劫數(shù)甚至教赤銅化灰塵。），在該詩中，時間被賦予了具象化的特征，時間被形容為一只巨手，搗毀古代珍寶，推到巍峨塔樓，甚至粉碎銅像，對一切強大施展殘暴，這些細(xì)節(jié)的描寫增強了讀者對時間殘酷性的感知，同時也呈現(xiàn)了時間對歷史、文化和人類成就的持續(xù)威脅和破壞，為讀者提供了一種觸動心靈的體驗。在《十四行詩》中，時間意象蘊含了詩人對時間深刻的思考以及豐富的情感體驗，時間意象可被看作是詩人主觀情感的具象載體。通過這些時間意象，詩人以獨特的方式傳達(dá)出自己對時間的感知和思考，引發(fā)讀者的情感共鳴，也給讀者對時間的思考和感知帶來一定的啟發(fā)。

總之，作者為了讓作品達(dá)到最好的表現(xiàn)效果，可以根據(jù)作品的需要選擇合適的意象類型，同時，不同意象類型的組合和交織也可以創(chuàng)造出更豐富、多維的作品效果。莎士比亞的詩歌世界中充滿富有創(chuàng)造力和想象力的不同類型的意象，這正是他關(guān)于詩歌創(chuàng)作的獨特方式的體現(xiàn)，這種獨特的創(chuàng)作方式使得他的作品具有了永恒的價值，并持續(xù)地影響和啟發(fā)著后世的藝術(shù)創(chuàng)作和人文探索。

二、《莎士比亞十四行詩》中意象的美學(xué)價值

意象是詩歌的基本審美單元[3]，具有獨特的美學(xué)價值?！妒男性姟分幸庀蟮拿缹W(xué)價值體現(xiàn)在激發(fā)讀者的感知、想象和情感等方面。首先，詩歌中的意象能夠通過它們生動的形象以及鮮明的感官效果，直接吸引讀者的感官感知。當(dāng)讀者閱讀詩歌時，意象在其心靈深處喚起的感覺和形象，可以直接激發(fā)他們的審美情感，讓他們在美的刺激中獲得愉悅和滿足感。比如第5 首莎詩的第八行“Beauty o’ersnowed and bareness everywhere”（屠岸譯：美披上白雪，到處是一片荒蕪。）中的“美麗被白雪所覆蓋（beauty oversnowed）”就通過鮮明的視覺效果，帶給讀者一種繁華落盡滿目瘡痍的凄美感，引發(fā)讀者對冬季自然美的贊嘆與敬畏。而第54 首詩的第四行“For that sweet odor which doth in it live”（屠岸譯：使它更美的是它包含的香味。）中的“芳香的氣味（sweet odor）”通過喚起讀者的嗅覺體驗，讓讀者深切感受到詩人愛友的高尚品德猶如花香一樣，是一種無形之至美。還有在第36首詩的第8行“Yet doth it steal sweet hours from love’s delight”（屠岸譯：卻能夠偷掉愛的歡悅的時間。）中的“甜蜜的光陰（sweet hours）”這一意象通過喚起讀者的味覺體驗，強調(diào)了與心愛之人在一起時所產(chǎn)生的美好感受，讓讀者充分感受到詩人與其愛友在一起時的美妙與愉悅。其次，《十四行詩》中的意象能夠通過明喻、隱喻和象征等手法，創(chuàng)造出一種意義之上的美，引導(dǎo)讀者思考、想象并最終獲得感悟。意象并非僅僅是詩歌語言的裝飾，更是一種對現(xiàn)實、情感和人生的抽象表達(dá)，每一個意象都是詩人經(jīng)過選擇和聯(lián)想后創(chuàng)造出來的結(jié)果。貝奈戴托·克羅齊（Benedetto Croce）在《美學(xué)原理》一書中強調(diào)過：“創(chuàng)造性的聯(lián)想是一種心靈的活動?！盵4]詩人也正是通過自己的心靈活動創(chuàng)造出承載著豐富的含義和深刻思想的意象。在第16首莎詩中出現(xiàn)了“time’s pencil（時間的畫筆）”這個意象，畫筆是藝術(shù)家和創(chuàng)作者的工具，通過它們可以創(chuàng)造出美妙的藝術(shù)作品，該意象傳達(dá)著創(chuàng)造和藝術(shù)的力量。詩人通過對不同事物之間的聯(lián)想，將抽象的時間概念轉(zhuǎn)化成具體的“畫筆”形象，激發(fā)了讀者的想象，使讀者獲得審美愉悅。該意象蘊含著詩人感性的樂觀情感，突顯了時間的創(chuàng)造性和塑造力量，暗示了時間可以為個體或世界帶來創(chuàng)造、成長和變化，能夠引發(fā)讀者對時間正面特質(zhì)進(jìn)行積極思考，感悟其中的深刻含義。在第19首詩中同樣也出現(xiàn)了一個“thine antique pen（你亙古的畫筆）”意象，這里的“你（thine）”指的依舊是時間，該意象也將抽象的時間概念轉(zhuǎn)化成具象的“畫筆”，開拓了讀者的想象空間，但該意象蘊含著詩人感性的悲觀情感，主要突顯了時間的不可抗力。此外，表達(dá)真情實感，是詩人創(chuàng)造意象的基本目的，[5]意象以一種無言勝有言的力量，直擊人們內(nèi)心的某種情感共鳴點，使讀者在情感共振中與詩歌產(chǎn)生更深層的情感聯(lián)系。在《十四行詩》中曾多次出現(xiàn)“時間的鐮刀（Time’s scythe/his scythe）”這一意象，“鐮刀”這一意象出自古希臘神話，在這首詩中是無情時間的象征，根據(jù)格式塔心理學(xué)的觀點，非物質(zhì)的時間毀滅一切的心理事實與物質(zhì)的鐮刀收割草木、摧毀草木的物理事實之間存在結(jié)構(gòu)上的相似性，這是格式塔心理學(xué)強調(diào)的“異質(zhì)同構(gòu)”原則，也正是通過這種物理上和心理上的同型，讀者更好地理解了“時間的鐮刀”這一抽象的表達(dá)。該意象蘊含著詩人對時間具有破壞性的負(fù)面特質(zhì)的理性思考，描繪了時間像鐮刀一樣會割斷美好的東西，使人們逐漸衰朽，最終走向死亡，使讀者對時間無情這一特性產(chǎn)生深深的情感共鳴。最后，《十四行詩》中的意象的呈現(xiàn)方式是多種多樣的，詩人可以通過不同的意象選取和組合方式，創(chuàng)造出豐富多樣的美感體驗，開拓了讀者的審美視野。比如，在第25 首莎詩的第5 行“Great princes’favourites their fair leaves spread”（屠岸譯：帝王的寵臣把美麗的花瓣大張），其中同時出現(xiàn)的“偉大的帝王（great princes）”和“美麗的花瓣（fair leaves）”，就屬于詩人通過人文意象和自然意象相組合的方式，使讀者對美的多元感知和欣賞能力得以培養(yǎng)并獲得進(jìn)步。從整體上看，在莎翁詩歌意象的世界里，讀者的審美能力能夠獲得發(fā)展和提升。

意象是詩歌中的美學(xué)奧義，詩人以意象為筆，書寫出精妙絕倫的文字之舞。意象是詩歌的血液，它給予了詩歌一種生機與張力。通過《十四行詩》中的意象，讀者能夠與詩人建立一種神秘而又和諧的共鳴之感，進(jìn)行靈魂上的溝通，獲得情感上的觸動和文化上的熏陶。通過意象的運用，莎翁創(chuàng)造出引人入勝的詩歌作品。《十四行詩》中的意象不僅僅是作者的思維投射，更是讀者情感的引導(dǎo)。詩歌之美的大門由其意象打開，意象能夠帶領(lǐng)讀者從深讀上挖掘詩歌之美。莎翁所營造的意象世界，可以超越現(xiàn)實的束縛，使讀者進(jìn)入美感的空間，讀者心靈受到陶冶的同時，審美能力也得到滋養(yǎng)，并得到進(jìn)一步提升。總而言之，意象是《十四行詩》中美的永恒符號。

結(jié)語

《十四行詩》中的意象蘊含深刻的哲理，展現(xiàn)了莎翁對人性、愛情、時代和社會等主題的獨到見解，揭示了人類內(nèi)心世界的復(fù)雜性和深沉情感的波瀾，閃耀著人文主義的光輝。通過這些意象，詩人表達(dá)了甜蜜與痛苦、歡樂與悲傷等多種細(xì)膩的情感，并以其獨特的洞察力，喚起了讀者對愛與人生的各種情感共鳴，這些情感凸顯了莎士比亞作品的人性關(guān)懷和情感體驗?！妒男性姟分械囊庀髽O其豐富，通過對《十四行詩》中的意象進(jìn)行分類和比較，可以更清晰地看到詩歌中意象的豐富性和多樣性。通過識別不同類型意象之間的聯(lián)系和差異，可以更好地理解莎士比亞的寫作風(fēng)格和表達(dá)方式，深入探索他豐富的想象力和心靈的奧秘。意象的分類研究能夠為解讀《十四行詩》提供更加系統(tǒng)和全面的視角，幫助我們更深入地欣賞和理解他非凡的藝術(shù)成就。同時，《十四行詩》被視為美的載體，意象是其美感的傳達(dá)方式之一?！妒男性姟分兴枥L的意象具有獨特的美學(xué)價值，它們不僅激發(fā)了讀者的感官感知，還喚起了他們豐富的想象力和情感體驗。一方面，意象通過其生動形象和鮮明感官效果的表達(dá)方式，在詩歌中發(fā)揮著重要的作用。它們以一種直接而感性的方式吸引著讀者的感官感知，通過藝術(shù)化的描繪和形象化的表達(dá)，使詩歌具有視覺、嗅覺、味覺等感官體驗的強烈效果。從而與讀者的情感共鳴，深化了讀者對詩歌的理解和情感體驗。另一方面，意象還通過使用明喻、隱喻和象征等修辭手法，巧妙地激發(fā)讀者的思考和想象力?！妒男性姟分械囊庀笠云洫毺氐拿缹W(xué)價值融入詩歌之中，不僅讓詩歌充滿了詩意和魅力，而且還為詩人所探討的主題增添了深度和層次。