張馥涵

2021年暑期，根據(jù)墨寶非寶小說(shuō)《一生一世美人骨》古代篇改編的網(wǎng)絡(luò)自制劇《周生如故》在中國(guó)大陸上映，因其情節(jié)緊湊、情感細(xì)膩而收獲了一大批觀眾的好評(píng)，并在馬來(lái)西亞、泰國(guó)、日本、韓國(guó)等地?zé)岵ィ玫搅嗽S多海外觀眾的關(guān)注與支持。近年來(lái)，隨著一批批優(yōu)秀的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)橫空出世，越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品被改編為影視劇，為我國(guó)的跨文化傳播提供了重要的窗口和渠道。

以《周生如故》的跨文化傳播為切入點(diǎn)，通過(guò)分析其對(duì)外宣傳的價(jià)值、內(nèi)容、渠道、受眾等方面，深挖中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)出海對(duì)我國(guó)文化外宣的意義，推動(dòng)中國(guó)更多優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品以新穎的傳播形式為世界人民所認(rèn)可。

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展與研究。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展了二十多年，已經(jīng)形成了較成熟的規(guī)模。截至2021年底，全國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶總數(shù)達(dá)5.02億人，較上年同期增加4145萬(wàn)人，占網(wǎng)民總數(shù)的48.6%。從學(xué)者葛媛媛發(fā)表的《近20年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的熱點(diǎn)及其演進(jìn)》一文來(lái)看，我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究成果主要集中在文學(xué)網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)版權(quán)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)、IP這五個(gè)主題上。

《周生如故》的傳播背景。第49次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截止到2021年12月底，我國(guó)網(wǎng)民總規(guī)模為10.32億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到73.0%，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用規(guī)模位居世界第一。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶總規(guī)模達(dá)到5.02億人，較去年同期增加4145萬(wàn)人，占網(wǎng)民總數(shù)的48.6%，讀者數(shù)量達(dá)到了史上最高水平。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品被賦予用情用力書寫中國(guó)故事，推進(jìn)、助力全民閱讀的新使命與新任務(wù)，展現(xiàn)出應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任和文化擔(dān)當(dāng)，呈現(xiàn)出繼往開來(lái)、氣象一新的風(fēng)貌特質(zhì)。

《周生如故》的對(duì)外傳播

哈羅德·拉斯韋爾的傳播模型被許多傳播學(xué)和公共關(guān)系學(xué)者認(rèn)為是“最早和最有影響力的傳播模型之一”。他在《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)和功能》一文中首次提出了構(gòu)成傳播過(guò)程的五種基本要素：誰(shuí)、說(shuō)了什么、通過(guò)什么渠道、向誰(shuí)說(shuō)、有什么效果。

《周生如故》的傳播主體。作為《一生一世美人骨》的原著作者兼編劇，墨寶非寶早在2010年就投身于寫作事業(yè)。她也曾先后擔(dān)任《步步驚心》《何以笙簫默》等多部熱播劇的編劇，榮獲多項(xiàng)編劇界獎(jiǎng)項(xiàng)。作為導(dǎo)演的郭虎也是影視行業(yè)的翹楚。作為中國(guó)香港導(dǎo)演林玉芬的徒弟，郭虎在影視劇拍攝方面也繼承了其高質(zhì)量、高要求的風(fēng)格。在影視劇拍攝中，郭虎經(jīng)驗(yàn)豐富，其執(zhí)導(dǎo)的作品畫面精美、情感細(xì)膩、場(chǎng)面宏大、想法獨(dú)特。

《周生如故》的傳播內(nèi)容?！吨苌绻省分v述了年少成名、戰(zhàn)功赫赫的異姓王周生辰，與當(dāng)時(shí)的朝堂望族漼氏獨(dú)女漼時(shí)宜之間愛而不得、虐戀一生，最終雙雙身死的悲慘故事。

原著中古代部分的故事篇幅不超過(guò)兩萬(wàn)字。如何在24集的劇集中將復(fù)雜的故事講清并將觀眾代入其中？這對(duì)編劇和導(dǎo)演的工作提出了不少挑戰(zhàn)。

演技精湛。為了呈現(xiàn)更好的作品，導(dǎo)演在選角方面也是慎之又慎。漼時(shí)宜的扮演者白鹿在初期需要飾演一個(gè)不能開口的“啞女”。在表達(dá)感情時(shí)，需要特別注重眼神的交流和肢體動(dòng)作的配合。除了男女主角的精湛演技，一眾配角的刻畫也非常成功。比如漼時(shí)宜的大師姐宏曉譽(yù)，是一位非常有責(zé)任感、疼愛師弟師妹們的女將軍。在面對(duì)小師妹時(shí)，她會(huì)將新繳獲的軟甲作為禮物送給她；在面對(duì)叛徒時(shí)，她是奔赴千里也要將其斬殺的大將軍；在面對(duì)愛人時(shí)，她是敢愛敢恨的平凡女子。這樣一位多面的女性角色，最后為了保護(hù)師妹，慘死在了叛軍的刀下。

緊湊的劇情的確能夠讓觀眾欲罷不能，但如果演員的演技無(wú)法與之匹配，那么再多精妙的安排和劇情，都只會(huì)是水中月、鏡中花，無(wú)法給觀眾帶來(lái)身臨其境的感受。

布景精美。劇中，男女主有幾場(chǎng)鏡頭設(shè)置在了王府屋頂。二人站在屋頂上交換捷報(bào)，一起看眼前的萬(wàn)家燈火。前方是暖色調(diào)的人間景象，男女主則身處在一片冷色調(diào)的屋頂上，二人身上的服飾一黑一綠，在無(wú)邊的黑夜中，隱隱暗示了兩人心懷天下、愛而不得的悲慘結(jié)局。

在男女主離世后，為了表達(dá)“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”的感情，導(dǎo)演運(yùn)用了空鏡的手法，拍攝了空無(wú)一人的王府、無(wú)人續(xù)寫的《上林賦》，以及隨風(fēng)飄動(dòng)的飾物，令觀眾對(duì)男女主無(wú)法相守的遺憾又增一分。

在布景方面，導(dǎo)演也采用了許多獨(dú)具中國(guó)特色的建筑風(fēng)格。比如選擇紹興新昌的大佛寺、橫店的古城、西安的古城墻，以及具有中式園林風(fēng)格的王府府邸。在宣傳過(guò)程中，能夠吸引更多海內(nèi)外的游客切實(shí)了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化和歷史風(fēng)物。

《周生如故》的傳播渠道?！吨苌绻省返某晒?，離不開諸如小紅書、抖音等社交軟件的存在。通過(guò)發(fā)帖、評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)，用戶轉(zhuǎn)變成傳播的主動(dòng)者，使信息傳播的速度呈幾何級(jí)增長(zhǎng)。

如今我們進(jìn)入了一個(gè)社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，任何人只要借助網(wǎng)絡(luò)都能夠成為舞臺(tái)的焦點(diǎn)，但當(dāng)網(wǎng)絡(luò)的力量被一些人利用，就很有可能會(huì)傷人于無(wú)形，甚至給一部?jī)?yōu)秀的作品帶上污點(diǎn)，所以在使用網(wǎng)絡(luò)來(lái)傳播作品時(shí)需要用更理性的角度看待和利用。

現(xiàn)階段，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展逐漸成熟，線上線下全產(chǎn)業(yè)鏈條深度發(fā)展，形成了網(wǎng)頁(yè)版和移動(dòng)端雙端聯(lián)動(dòng)的閱讀格局。尤其是近年來(lái)，許多企業(yè)開始關(guān)注海外讀者，并設(shè)置了相應(yīng)的外文網(wǎng)站便于其展開閱讀和討論。

《周生如故》根據(jù)網(wǎng)絡(luò)作家墨寶非寶的《一生一世美人骨》改編而成，作者首選在晉江文學(xué)城網(wǎng)站上更新文章，收獲了大批粉絲的支持。龐大的粉絲基礎(chǔ)也為其影視化提供了更多可能。

《周生如故》的傳播受眾。受眾從宏觀上來(lái)看是一個(gè)巨大的集合體，從微觀上來(lái)看體現(xiàn)為具有豐富的社會(huì)多樣性的人。從現(xiàn)代傳播角度來(lái)看，傳播活動(dòng)的主體包括了傳播者和接受者，二者缺一不可。

受眾群體?！吨苌绻省吩趷燮嫠噰?guó)際版上線以來(lái)受到了用戶的關(guān)注與熱議，在海外社交平臺(tái)Facebook和Instagram上收獲450萬(wàn)人次話題曝光度，吸引了越南頭部媒體Saostar，以及多個(gè)東南亞影視大號(hào)的報(bào)道。2021年8月20日，《周生如故》在馬來(lái)西亞電視頻道空降播出，剛開播就火出圈。

其中有一眾原著粉絲對(duì)該劇的追捧與好奇，有一些喜愛該劇飾演者的觀眾，也包括一些被其他人推薦觀看或者是秉持“從眾心理”來(lái)追這部劇的觀眾，他們共同組成了該劇的受眾。

《周生如故》傳播價(jià)值。本劇在影視化改編的過(guò)程中，注重制片質(zhì)量，滿足了現(xiàn)代人對(duì)審美的需求，具有較高的娛樂(lè)審美價(jià)值。本劇男女主的身份地位不凡，但導(dǎo)演在顏色和配飾的選擇上并未著重于珠光寶氣，而是用低飽和度的顏色和簡(jiǎn)潔的配飾襯托男女主的精神和氣質(zhì)。這一份與故事內(nèi)涵情緒相呼應(yīng)的低調(diào)內(nèi)斂，向海外觀眾傳遞了中國(guó)人的低調(diào)而不失優(yōu)雅的“君子品格”。

《周生如故》在故事敘述和內(nèi)容傳播方面具有極高的道德教化價(jià)值，向觀眾傳播了一種符合人性的價(jià)值觀念，同時(shí)也將中國(guó)人民愛好和平、重義輕利的民族品格展現(xiàn)給了世界人民。在本劇中，男主角在個(gè)人情愛與國(guó)家大義之間選擇了后者，并為此付出了青春甚至是生命。由此處看，本劇的精神內(nèi)核已經(jīng)上升到了另一個(gè)高度，即“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。

本劇在文化外宣方面也具有極高的傳播價(jià)值。觀眾在看劇的同時(shí)，了解到了中華民族幾千年文化積淀出來(lái)的民族品格與民族特點(diǎn)。美食、建筑、茶道、服飾，都從側(cè)面展現(xiàn)了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為世界人民了解中國(guó)文化和風(fēng)俗提供了很好的參照。

改編劇海外傳播的困境和啟示

改編劇海外傳播的困境?？贪逵∠笾饕侵溉藗儗?duì)某個(gè)事物或物體形成的一種概括固定看法，并把這種看法推而廣之，認(rèn)為這個(gè)事物或整體都具有該特征，而忽視個(gè)體差異。比如2018年某奢侈品牌在拍攝廣告時(shí)采用“瞇瞇眼”模特，并令其用西方餐刀餐叉的方式來(lái)使用筷子。這其中出現(xiàn)的“瞇瞇眼”和“錯(cuò)誤用筷”片段就是一種對(duì)中國(guó)人的刻板印象。

要想打破刻板印象，關(guān)鍵在于追求“涵化”，讓其他國(guó)家和地區(qū)的人尊重并認(rèn)同我國(guó)的意識(shí)形態(tài)。中國(guó)在加大國(guó)家形象傳播上的投入表明，政府在有意識(shí)地打造中國(guó)國(guó)家形象，打破國(guó)外對(duì)中國(guó)的刻板印象。

編解碼沖突。在傳播學(xué)中，信息經(jīng)過(guò)傳播渠道到達(dá)受眾后，需要受眾根據(jù)自己的理解進(jìn)行解碼，還原為它們所表達(dá)的信息和意義。而在解碼過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)理解偏差而導(dǎo)致的誤解。比如《周生如故》中提到“世人大多眼孔淺顯，只見皮相，未見骨相”。其中，“骨相”這個(gè)詞在就是指一個(gè)人的風(fēng)骨，是一種精神層面的意義。外國(guó)人往往對(duì)中國(guó)文化不了解，把其表譯成骨頭或者相貌。

在文化多樣性時(shí)代，我國(guó)的跨文化傳播由于沒(méi)有深入受者的生活和文化情感中，所以遇到了障礙。另外，傳播對(duì)象文化和價(jià)值觀存在差異、民族中心主義和文化保護(hù)意識(shí)，所以也不可能完全理解中國(guó)跨文化傳播的價(jià)值所在。

改編劇海外傳播的啟示。本土化又稱為本地化，是指將某一事物轉(zhuǎn)換成符合本地特定要求的過(guò)程。落實(shí)本土化策略，需要多方的共同努力，包括做好文學(xué)作品的內(nèi)容運(yùn)營(yíng)，協(xié)同譯員翻譯好作品內(nèi)容，引領(lǐng)廣大海外本土作者進(jìn)行創(chuàng)作等。比如，閱文集團(tuán)曾在2018年投資韓國(guó)網(wǎng)文企業(yè)Munpia，并將其作為起點(diǎn)國(guó)際進(jìn)入韓國(guó)網(wǎng)文市場(chǎng)的渠道，邁出了本土化的第一步。

誠(chéng)然，在聚焦國(guó)際合作的同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)狠抓作品質(zhì)量，打造國(guó)家品牌。正如日本的動(dòng)漫和韓國(guó)的電視劇一樣，要想成為全世界范圍內(nèi)知名的國(guó)家品牌，就必須抓好我國(guó)網(wǎng)文改編的質(zhì)量。在進(jìn)行作品的二次加工過(guò)程中，我們難免會(huì)遇到一些文化之間的壁壘和誤解，這要求我們的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在秉持作品傳達(dá)核心價(jià)值觀的同時(shí)，適當(dāng)做好加減法。比如，對(duì)情節(jié)做適當(dāng)?shù)倪€原和增刪、主要角色的性格調(diào)整甚至是角色功能上的整合。

培養(yǎng)多語(yǔ)種人才。在推動(dòng)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走向世界的過(guò)程中，人才的培養(yǎng)不可忽視，這需要高校和企業(yè)的協(xié)同作業(yè)。其一，我國(guó)高等院校需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的翻譯人才培養(yǎng)模式，推動(dòng)翻譯人才向民間流通，同時(shí)促進(jìn)翻譯人才與國(guó)際接軌，更好地理解不同的文化背景。其二，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)要進(jìn)一步加強(qiáng)與譯員或翻譯團(tuán)隊(duì)的合作，或自主組建個(gè)人翻譯團(tuán)隊(duì)以滿足市場(chǎng)需求，有針對(duì)性地對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品進(jìn)行本土化的定位及改造。最后，還可以建立人工與AI智能翻譯的雙線并行翻譯機(jī)制，AI翻譯系統(tǒng)可以幫助解決網(wǎng)絡(luò)文學(xué)翻譯成本高、效率低，以及產(chǎn)能分布不均的問(wèn)題。雙線并行的人機(jī)結(jié)合翻譯形式，可以將更高質(zhì)量、更大規(guī)模的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)推廣到國(guó)際層面。

這里首先介紹了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)跨文化傳播的意義和前人的研究，分析了網(wǎng)劇《周生如故》跨文化傳播的背景和價(jià)值，最后，重點(diǎn)分析了網(wǎng)劇《周生如故》的跨文化傳播，指出改編劇傳播所面臨的困境和啟示。這里的目的是在一定程度上促進(jìn)世界各國(guó)人民對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的正確認(rèn)識(shí)，促進(jìn)中國(guó)文化走向世界。

（作者單位：內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué)）