黃玲　孟林靜

關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神的研討班開班式上，習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)，“中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！痹谖幕瘋鞒邪l(fā)展座談會(huì)上習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)，“中華文明博大精深，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展、更有力地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”

? 一、人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化：“大一統(tǒng)”的思想觀念

“大一統(tǒng)”是關(guān)于國家治理的思想觀念，最早可追溯至《春秋公羊傳》，“何言乎王正月？大一統(tǒng)也?！倍偈嬉苍f過，“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！弊郧厥蓟式⑽覈谝粋€(gè)統(tǒng)一的封建王朝，“大一統(tǒng)”逐漸成為我國歷代政治發(fā)展及文化傳承的主線之一，對我國統(tǒng)一的多民族國家的形成演進(jìn)起到了重要的作用。正是在這個(gè)思想觀念的影響下，中華文明在5000多年歷史長河中屹立不倒，并成為世界文明的重要組成部分?；厮輾v史，盡管在一些歷史時(shí)期也曾出現(xiàn)過分裂，也存在南北分治的局面，但是最終都會(huì)走向統(tǒng)一。中國式現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐在國家獨(dú)立和統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因中汲取思想智慧，解決人口規(guī)模巨大帶來的問題及挑戰(zhàn)，在推進(jìn)全體人民共同富裕的道路上做到“一個(gè)也不能少”。

? 二、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化：“天下共利”的利益觀念

在我國傳統(tǒng)思想文化中，很多哲人及思想家們，并不反對人們物質(zhì)財(cái)富的正當(dāng)追求，主張勤勞致富，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，治國應(yīng)先富民等。如管仲指出，“與天下同利者，天下持之；擅天下之利者，天下謀之”。強(qiáng)調(diào)“天下共利”的治理智慧，治國者只有為天下百姓謀利，與天下人同利，才能得到百姓的擁護(hù)，從而能身居高位，更好地為民造福。《尚書·周官》中寫道：“功崇惟志，業(yè)廣為勤”，指出建設(shè)一番偉大功業(yè)需要高遠(yuǎn)的志向，也需要辛勤的付出，勉勵(lì)世人及從政人員要恪盡職守、不辱使命、造就一番事業(yè)。這些傳統(tǒng)文化智慧，與當(dāng)下我國推進(jìn)全體人民共同富裕的實(shí)踐具有深度的契合性。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程中，中國人民必將以偉大的志向?yàn)閯?dòng)力，以辛勤的勞動(dòng)為支撐，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

? 三、物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化：“倉稟實(shí)而知禮節(jié)”的發(fā)展理念

不同于西方物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化發(fā)展道路，中國式現(xiàn)代化是一條既要物質(zhì)富足，也要精神富有的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展新道路，這與我國古代力求構(gòu)建“天下大同”的社會(huì)理想是一脈相承的，與“倉稟實(shí)而知禮節(jié)”的理念是相吻合的。管仲明確提出，“倉稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，“凡治國之道，必先富民。民富則易治，民貧則難治?！睆?qiáng)調(diào)了物質(zhì)富足是進(jìn)行道德教育的前提，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也要對國民進(jìn)行道德教育，使人民過上安居樂業(yè)的生活。

? 四、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化：“天人合一”的生態(tài)理念

在中國式現(xiàn)代化過程中，黨提出“綠水青山就是金山銀山”“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”等生態(tài)文明建設(shè)的原則，成為建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的重要理論。中國式現(xiàn)代化實(shí)踐中人與自然是共存的關(guān)系，即相互融合、相互促進(jìn)、和諧共生，共同構(gòu)建一個(gè)平衡的生態(tài)系統(tǒng)。關(guān)于這一思想的建構(gòu)可以追溯至天人合一的宇宙觀，其中蘊(yùn)含的人與自然萬物和諧共生的理念是構(gòu)建生命共同體，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的重要思想資源?！疤烊撕弦弧笔枪攀ハ荣t關(guān)于天人關(guān)系的重要思想，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。如《莊子》中記載，“天地與我共生，萬物與我為一”。董仲舒提出，“天人之際，合而為一”。

? 五、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化：“協(xié)和萬邦”的外交思想

親鄰善鄰、和諧相處是中華民族自古遵循的處世之道，主張構(gòu)建睦鄰友好的關(guān)系，從鄰里和諧、家族和諧、社會(huì)和諧到國際關(guān)系和諧，中國從始至終秉持和而不同、求同存異、共享發(fā)展、合作共贏的理念，提出“一帶一路”倡議，構(gòu)建人類命運(yùn)體，推動(dòng)共商共建共享等，發(fā)展和平和諧和睦和順的國際關(guān)系，為世界現(xiàn)代化發(fā)展貢獻(xiàn)中國力量。早在上古時(shí)代，堯提出對外“協(xié)和萬邦”的治國理念?？鬃诱J(rèn)為“致中和”可以達(dá)到“天地位焉、萬物育焉”的效果，強(qiáng)調(diào)“貴和”和“尚中”是密切聯(lián)系的整體。管仲說：“畜之以道則民和，養(yǎng)之以德則民合。和合故能諧，諧故能輯，諧輯以悉，莫之能傷”，協(xié)和萬邦在不同方面得到不同程度的發(fā)展，構(gòu)成和合文化的不同基因，成為長久以來中國與其他國家友好相處、和諧合作的重要準(zhǔn)則。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào) 正確理解和大力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化 李強(qiáng)主持 趙樂際王滬寧蔡奇丁薛祥李希出席[J].思想政治工作研究，2023（03）：4-6.

[2]習(xí)近平.在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話[J].求知，2023（09）：4-7.

（作者單位：廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）