楊學(xué)成

這是一組馬家窯文化彩陶瓶。瓶的歷史要略晚于盆和罐，七千八百年前的老官臺文化以盆、缽為主，七千年前的仰韶文化是瓶的暴發(fā)期，五千年前的馬家窯文化則迎來了瓶的巔峰期，其數(shù)量和質(zhì)量均達到歷史最高點。

瓶按照規(guī)格可區(qū)分為大、中、小三類，一般來說大中型瓶造型趨同，即使有變化也是幅度很小。紋飾一般只繪瓶的上半部，下半部留白，滿工瓶幾乎為零。小型瓶造型相對多樣，至少有兩種較為集中的造型，一種是筒形，一種是球形，偶爾能看到束腰瓶、葫蘆瓶等。紋飾相對大中型瓶有所變化，滿工占的比例較大。還有非常重要的一點，小型瓶的拋光技法冠絕天下，通過擠壓式拋光，竟能達到接近鏡面光度的效果，令人驚嘆叫絕。

可能會有人問，這組彩陶瓶是做什么用的，根據(jù)規(guī)格尺寸判斷，應(yīng)該是用來觀賞和美化生活的工藝品，超出了實用的范疇。由此也可以推斷，當(dāng)時社會已進入現(xiàn)代文明，生活方式超出我們的想象。

圖1為筒形瓶，收藏圈里稱其為棒子瓶，被視為瓶中驕子。棒子瓶器型修長勻稱，身、肩、頸之間的過渡婉轉(zhuǎn)自然，平實中透出端莊高雅的氣質(zhì)。此瓶紋飾從上至下由直線與弧線交錯平行下移，并用圓點和尖齒進行點綴，瓶身中部有一條與雙耳齊平的留白，避免了重復(fù)線條可能帶來的沉悶感。這件瓶的造型和紋飾均為一流，是瓶中的頂尖之作。

圖4是長頸球形瓶，身圓無耳（球形瓶均無耳），頸部細長，寬邊侈口與極限收束的底部形成呼應(yīng)，構(gòu)思縝密新穎，造型堪稱經(jīng)典。其紋飾采用粗筆渦旋紋，三個渦旋首尾相連一氣呵成，熱烈奔放神采飛揚。