紫雨

春天最后一個(gè)節(jié)氣是谷雨，到了這個(gè)時(shí)候，氣溫開始加速爬升，谷類農(nóng)作物的生長(zhǎng)速度加快，人們?cè)谶@期間忙著播種、移苗……正所謂“雨生百谷”。

要說(shuō)谷雨時(shí)節(jié)的風(fēng)俗，品茶首當(dāng)其沖。清明前所采的茶是上品，谷雨前后正是飲新茶的好時(shí)節(jié)。鄭板橋有詩(shī)《谷雨》云：“幾枝新葉蕭蕭竹，數(shù)筆橫皴淡淡山。正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間?！迸c三五好友，靜坐于那青翠的竹林間，耳聞那蕭蕭竹葉聲，眼前是那淡墨如煙的遠(yuǎn)山，煮得一壸雨前茶，吟詩(shī)寫字……那真是神仙所寄。

谷雨時(shí)節(jié)，人們還有食香椿、祭倉(cāng)頡、殺五毒等習(xí)俗，這些習(xí)俗都包含著先民對(duì)幸福生活的向往。讀書人最感興趣的就是祭倉(cāng)頡了。傳說(shuō)有雙瞳四目的倉(cāng)頡承神仙托夢(mèng)，得靈龜負(fù)書，“遂窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢(shì)，俯察龜文、鳥羽、山川，指掌而創(chuàng)文字，天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏?！奔赖煸熳殖晒σl(fā)天雨（yù）粟、鬼夜哭的倉(cāng)頡，選在“雨生百谷”時(shí)節(jié)確實(shí)是最合適的。

最美的文字當(dāng)然是詩(shī)，描寫谷雨的詩(shī)篇也是非常多的，其中，宋代史徽所寫的《大觀間題南京道河亭》最為有趣：

谷雨初晴緣漲溝，落花流水共浮浮。

東風(fēng)莫掃榆錢去，為買殘春更少留。

谷雨過(guò)后，春天不再有，所以詩(shī)人懇求那東風(fēng)別將榆錢全掃了去，希望能用它買得春天多留些日子。榆錢并非是真錢，而是榆樹的翅果——帶有“飛行器”的果實(shí)。該果實(shí)有著圓圓的一圈外圍，種子被安置在中間，果實(shí)一串一串，從枝頭上垂下來(lái)，就像我國(guó)古代被線繩所穿的銅錢一樣掛著，所以得了這樣一個(gè)有趣的名兒。暮春時(shí)節(jié)，榆錢成熟了，有風(fēng)吹過(guò)時(shí)，它們自然散落，飄向四方。詩(shī)人看著那漫天飛舞的“錢”，居然打起了用它們來(lái)買下春天逗留的主意，讀來(lái)讓人忍俊不禁。

史徽眼中的“殘春”，也即范成大眼中的“晚春”，他則更陶醉于這谷雨時(shí)節(jié)，他在《晚春田園雜興》中寫道：

谷雨如絲復(fù)似塵，煮瓶浮蠟正嘗新。

牡丹破萼櫻桃熟，未許飛花減卻春。

雖然同樣是春色漸減，但其景自有迷人的地方?？茨侨缃z如塵的細(xì)雨中，牡丹綻放其美麗，櫻桃展現(xiàn)其成熟，煮上一壺新打開的酒，聽得細(xì)雨，賞得牡丹，何其美哉！

說(shuō)起谷雨前后的牡丹，喜歡的人實(shí)在太多了。明代的畫家唐寅盛贊其色彩：“谷雨花枝號(hào)鼠姑，戲拈彤管畫成圖。平康脂粉知多少，可有相同顏色無(wú)?！逼渲械氖蠊帽闶悄档さ膭e稱，真是無(wú)與倫比的花中之王。唐代的王貞白筆下的《白牡丹》更是神奇：“谷雨洗纖素，裁為白牡丹。異香開玉合，輕粉泥銀盤?！边@谷雨裁剪的手藝，比起那裁出細(xì)葉的二月春風(fēng)要高出太多，人家裁出的可是國(guó)色天香的白牡丹哦！

如此美好的“雨生百谷”時(shí)節(jié)確實(shí)值得留住，難怪詩(shī)人要用所有的“榆錢”去購(gòu)買。這樣的時(shí)節(jié)，你心動(dòng)嗎？