李卓韻

“享”字，意為物質(zhì)或精神上的受用。古人言“享”，多用于向神靈、祖先進(jìn)獻(xiàn)食物，后引申為擁有或享受。

獨(dú)享：一個(gè)人

一山遠(yuǎn)立，萬(wàn)木爭(zhēng)榮，眾鳥(niǎo)齊飛，孤云徘徊，獨(dú)享的是“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑”的靜謐閑適。歲暮天寒，大雪紛飛，墻角一梅，凌霜傲雪，獨(dú)享的是“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的孤傲與堅(jiān)貞。午后茶歇，田園葳蕤，時(shí)蔬鮮嫩，放下俗務(wù)紛擾，獨(dú)享的是“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤”之自在與豁達(dá)。你也可以獨(dú)自領(lǐng)略“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞”之厚重，感受“一曲高歌一尊酒，一人獨(dú)釣一江秋”之寧?kù)o，品味“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”之灑脫。

此類獨(dú)享，須親臨親感，方能賞生活之美，品自然之德，悟人生之味。發(fā)現(xiàn)，感悟，珍惜，此之謂獨(dú)享之真諦。

分享：人和人

生活不止獨(dú)享一味。棋逢對(duì)手之計(jì)較，提劍切磋之專注，提筆互詠詩(shī)文、奇文共賞之雅致，分享之樂(lè)在于：互相增補(bǔ)，有疑共解，學(xué)識(shí)可進(jìn)，閱歷可豐。

有言曰：“贈(zèng)人玫瑰，手有余香?！狈窒砟俗怨胖??！墩撜Z(yǔ)》有言：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”善于分享之人必遇知己。萬(wàn)物之景僅我一人賞，總不如伴友而觀來(lái)得快意。

分享可以使人快樂(lè)，也可以使生活便利。人應(yīng)常懷分享之心，當(dāng)金樽對(duì)月時(shí)，身旁總有新朋故友，豈不美哉？

共享：人和眾

共享，是中華文明的精神內(nèi)涵?！抖Y記》有言“大道之行也，天下為公”，正是共享之道。

共享，是孔子手執(zhí)書(shū)卷、有教無(wú)類的教育信仰；是“詩(shī)圣”寄憂思以廣廈，庇寒士佑天下的濟(jì)世丹心；是歐陽(yáng)修日思夜想，與民同樂(lè)的政治理想。

儒家以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”為己任，這種理念實(shí)則暗含“三享”之內(nèi)涵。人活于世，從不是單獨(dú)個(gè)體，而應(yīng)投入群體之中，那么，該如何平衡“三享”？簡(jiǎn)言之：獨(dú)而賞之，分而得之，共而有之，此之謂“三享”之法。

【點(diǎn)評(píng)】

本文有三大優(yōu)點(diǎn)，第一，布局合理，作者從獨(dú)享、分享、共享三個(gè)角度來(lái)謀篇布局，在結(jié)尾闡述如何平衡三者關(guān)系，文章結(jié)構(gòu)完整合理，總結(jié)極為精練。第二，本文引經(jīng)據(jù)典，頗有文采，文章多處引用古詩(shī)文，且內(nèi)涵理解到位，引用合適，使文章內(nèi)涵豐富，生動(dòng)深刻。第三，語(yǔ)言簡(jiǎn)短精練，語(yǔ)句介于白話和文言之間，讓讀者感覺(jué)洗練、典雅。

提升建議：在“分享：人和人”這一部分，構(gòu)思相對(duì)凌亂，有堆砌之嫌。如果作者能夠厘清三段之間的邏輯關(guān)系，則文章條理更加清晰。在“共享：人和眾”這一部分，不妨再寫(xiě)一寫(xiě)當(dāng)代社會(huì)的共享理念與現(xiàn)狀，這樣使文章由古到今，更具時(shí)代特性。

根據(jù)中考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，該文建議評(píng)分：48分。