一、引言

查干湖魚皮畫制作技藝作為一門悠久的傳統(tǒng)手工藝，是吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一，也是一項(xiàng)具有濃郁文化色彩和文化價(jià)值的非遺技藝，承載著豐富的文化內(nèi)涵和悠久的歷史淵源。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，這一珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著嚴(yán)峻的傳承困境，傳承人老齡化嚴(yán)重，后續(xù)青年傳承人斷層，使魚皮畫制作技藝瀕臨失傳的境地。在新媒體時(shí)代，數(shù)字動(dòng)畫為魚皮畫制作技藝的傳承與保護(hù)提供了新的機(jī)遇。數(shù)字動(dòng)畫不僅僅是一種技術(shù)手段，更是連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，具有生動(dòng)形象、互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，使傳統(tǒng)的魚皮畫制作技藝在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)出新的生命力。本文將深入研究數(shù)字動(dòng)畫在魚皮畫制作技藝傳承與保護(hù)中的重要作用，探討其如何為這一獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入新的活力，以促進(jìn)查干湖魚皮畫制作技藝更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)下的挑戰(zhàn)，符合當(dāng)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的要求。

二、數(shù)字動(dòng)畫概述

數(shù)字動(dòng)畫是一種運(yùn)用數(shù)字技術(shù)制作的動(dòng)畫形式。與傳統(tǒng)手繪動(dòng)畫相比，數(shù)字動(dòng)畫更注重?cái)?shù)字化的制作過(guò)程，利用計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)、三維建模等手段，創(chuàng)造出生動(dòng)、逼真的動(dòng)畫效果。其制作過(guò)程涉及數(shù)字繪畫、模型建構(gòu)、渲染等多個(gè)領(lǐng)域，為創(chuàng)作者提供了更大的創(chuàng)作空間。數(shù)字動(dòng)畫已經(jīng)成為當(dāng)代文化不可或缺的一部分，從電影到電視，從網(wǎng)絡(luò)到移動(dòng)應(yīng)用，數(shù)字動(dòng)畫無(wú)處不在。大量的數(shù)字動(dòng)畫作品，如經(jīng)典國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影及各類網(wǎng)絡(luò)短片，都展示了數(shù)字動(dòng)畫在故事敘述、藝術(shù)表達(dá)方面的潛力。數(shù)字動(dòng)畫也以其獨(dú)特的視覺(jué)沖擊力和表現(xiàn)力，吸引了廣泛的受眾群體，成為當(dāng)代文化傳媒中的佼佼者。它不僅僅是一種娛樂(lè)方式，更是一種文化傳承的媒介，通過(guò)自身圖像、聲音等多媒體元素，生動(dòng)、直觀地呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的精髓。

三、查干湖魚皮畫簡(jiǎn)述

（一）查干湖魚皮畫的歷史溯源

查干湖魚皮畫始于遼金時(shí)期，文脈悠遠(yuǎn)。隨著“捺缽”制度的興起，漁獵文化逐漸繁盛。早期的查干淖爾人只是單純地用魚皮來(lái)遮擋身體，也就是魚皮服飾的雛形。隨著歷史的演變，這種相對(duì)簡(jiǎn)單的魚皮服飾變得越來(lái)越精美，同時(shí)人們又開始用魚皮制作各種圖騰、飾物等，進(jìn)而逐步孕育了查干湖魚皮畫這種獨(dú)特的藝術(shù)形式。傳統(tǒng)的魚皮鏤刻和剪貼畫被稱為“無(wú)紙剪紙”，圖案種類繁多，被用在各種各樣的生活用品、裝飾品和服飾上，并加以紋路裝飾，非常美觀別致（如圖1所示）。

（二）現(xiàn)代查干湖魚皮畫的制作流程

現(xiàn)代工藝制作出來(lái)的魚皮畫比傳統(tǒng)方法在保存時(shí)間、顏色、紋理、質(zhì)感等方面更形象、清晰、耐用。其制作流程主要包括創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、選材、建模、裁剪、縫制、裝裱等七個(gè)環(huán)節(jié)。其中，最主要的剪裁、縫制環(huán)節(jié)還包括立體縫繡、平面鏤刻、平面藝疊等現(xiàn)代技術(shù)。在制作魚皮畫前，手工藝人須對(duì)魚皮進(jìn)行加工處理，即先扒下魚皮、去鱗、去油脂，再用藥水泡發(fā)魚皮，取出后平鋪晾干，然后用機(jī)器反復(fù)揉搓、打磨、上光，最后定型。

（三）查干湖魚皮畫的文化內(nèi)涵

查干湖魚皮畫是經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展創(chuàng)造與文化積淀形成的，是具有濃郁地域特色和民族文化特色的傳統(tǒng)手工藝。它側(cè)面反映了該地區(qū)漁獵部落居民的生活狀態(tài)、生活方式和精神面貌，展示出了查干湖地區(qū)漁獵部落勤勞智慧、堅(jiān)韌果敢的精神。隨著時(shí)代的變遷與發(fā)展，查干湖魚皮畫成為以漁獵文化為代表的地域特色文化的重要表現(xiàn)形式，也成為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，被稱為“指尖上的漁獵文化”。而以現(xiàn)代手工技術(shù)制作出來(lái)的魚皮畫造型非常精美，形態(tài)各異，獨(dú)具美感，同時(shí)與民族文化、民俗文化、歷史文化和時(shí)代文化進(jìn)行了融合創(chuàng)新，并以其原生性、活態(tài)性和獨(dú)特性，成為彰顯查干湖地域文化特色的顯著標(biāo)志，具有非常鮮明的民族特色，以及深厚的文化底蘊(yùn)、文化內(nèi)涵和研究?jī)r(jià)值。

四、查干湖魚皮畫制作技藝面臨的挑戰(zhàn)

（一）傳承后繼無(wú)人

查干湖魚皮畫豐富的文化內(nèi)涵對(duì)社會(huì)的歷史記憶和文化傳統(tǒng)有著重要的意義。然而，由于地域條件等多種因素限制，查干湖魚皮畫并不被大多數(shù)人所熟知，僅僅在查干湖周邊小部分地區(qū)流傳。在傳統(tǒng)魚皮畫制作技藝傳承人中，中老年人居多，而青年人較少，年輕人對(duì)這一傳統(tǒng)手工藝的認(rèn)知逐漸淡化，傳承人老齡化程度不斷加劇。這種傳承的斷層，使魚皮畫制作的獨(dú)特技法和文化內(nèi)涵逐漸淡出人們的視野。因此，要想更好地傳承和保護(hù)查干湖魚皮畫制作技藝，須從多角度入手培養(yǎng)傳承人。

（二）審美多元化

現(xiàn)代社會(huì)娛樂(lè)形式和審美趣味的變化，使年輕人對(duì)傳統(tǒng)手工藝的興趣相對(duì)較低，他們更熱衷于獨(dú)特、非常規(guī)的藝術(shù)形式和藝術(shù)風(fēng)格，更喜歡那些獨(dú)具個(gè)性和特點(diǎn)的多元化藝術(shù)作品，這種審美趨勢(shì)反映在音樂(lè)、影視等各種形式的藝術(shù)作品中。然而，查干湖魚皮畫傳統(tǒng)的制作方式和材料在現(xiàn)代社會(huì)顯得有些過(guò)時(shí)，導(dǎo)致年輕人難以對(duì)其產(chǎn)生共鳴和興趣，不愿主動(dòng)加入到傳承和發(fā)展查干湖魚皮畫制作技藝的隊(duì)伍中來(lái)。因此，查干湖魚皮畫要適應(yīng)現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)，才能更好地融入年輕人的生活。

（三）傳播方式落后

在發(fā)展迅速的新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)的口耳相傳和師徒傳承這種傳播速度慢、傳播范圍小的傳承方式，已經(jīng)不能完全滿足查干湖魚皮畫制作技藝的傳播需求。當(dāng)前亟須尋找一種更具吸引力的，能夠突破時(shí)空限制并且更直觀地呈現(xiàn)查干湖魚皮畫制作技藝的傳承手段。因此，我們要根據(jù)魚皮畫自身的藝術(shù)特征，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的傳播規(guī)劃，探索最佳的傳播策略，利用好數(shù)字動(dòng)畫和網(wǎng)絡(luò)傳播有效性、快速性和廣泛性的特點(diǎn)，拓寬魚皮畫制作技藝的傳播方式和傳播領(lǐng)域。

五、數(shù)字動(dòng)畫在查干湖魚皮畫制作技藝保護(hù)與傳承中的意義

（一）加強(qiáng)查干湖魚皮畫制作技藝的數(shù)字化保護(hù)

數(shù)字動(dòng)畫為查干湖魚皮畫制作技藝提供了一種科技化的保護(hù)手段，通過(guò)數(shù)字化的形式記錄和保存查干湖魚皮畫的制作過(guò)程、技術(shù)要點(diǎn)等，有助于在數(shù)字平臺(tái)上永久保存查干湖魚皮畫制作技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精華。這種數(shù)字保護(hù)不受時(shí)間和空間的限制，確保查干湖魚皮畫制作技藝得以長(zhǎng)久延續(xù)。與此同時(shí)，數(shù)字動(dòng)畫生動(dòng)的表現(xiàn)方式使查干湖魚皮畫制作技藝更具形象感，使其更易于理解和學(xué)習(xí)，觀眾可以通過(guò)數(shù)字動(dòng)畫詳細(xì)了解每一個(gè)制作步驟，感受這項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝的獨(dú)特之處。

（二）提升查干湖魚皮畫制作技藝在傳播中的互動(dòng)體驗(yàn)感

數(shù)字動(dòng)畫作為一種全球性的傳播工具，為查干湖魚皮畫制作技藝提供了更廣泛的傳播途徑。通過(guò)數(shù)字媒體平臺(tái)，查干湖魚皮畫制作技藝可以實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)的宣傳和推廣，如數(shù)字動(dòng)畫短片、虛擬展覽等形式，使該手工藝能夠更被多觀眾了解，為其在國(guó)際上樹立鮮明的文化形象。此外，數(shù)字動(dòng)畫作為一種傳播工具，不僅具有強(qiáng)大的觀賞性，還具有很強(qiáng)的互動(dòng)性，它不僅僅是被動(dòng)的呈現(xiàn)，還可以增強(qiáng)觀眾的互動(dòng)體驗(yàn)感。觀眾可以通過(guò)與數(shù)字動(dòng)畫、展覽互動(dòng)，參與查干湖魚皮畫的制作，體驗(yàn)非遺項(xiàng)目的獨(dú)特魅力。這種互動(dòng)性體驗(yàn)不僅促成了觀眾與傳統(tǒng)文化的親密接觸，也使非遺技藝學(xué)習(xí)變得更加有趣，觀眾的參與度也更高。

（三）促進(jìn)查干湖魚皮畫制作技藝的創(chuàng)新表達(dá)

數(shù)字動(dòng)畫為查干湖魚皮畫制作技藝提供了創(chuàng)新表達(dá)空間。通過(guò)數(shù)字動(dòng)畫，查干湖魚皮畫制作技藝可以與現(xiàn)代元素相結(jié)合，創(chuàng)造出更具時(shí)代感和創(chuàng)意性的魚皮畫作品。這種創(chuàng)新表達(dá)方式有助于查干湖魚皮畫制作技藝在數(shù)字時(shí)代的傳播，為年輕人帶來(lái)更具吸引力的視覺(jué)體驗(yàn)。作為一種多媒體形式，數(shù)字動(dòng)畫能夠以更直觀、生動(dòng)的方式呈現(xiàn)查干湖魚皮畫制作技藝背后的故事和文化內(nèi)涵。觀眾通過(guò)數(shù)字動(dòng)畫不僅能夠欣賞查干湖魚皮畫作品，更能深入了解背后蘊(yùn)含的文化、歷史等方面的信息，從而對(duì)查干湖魚皮畫制作技藝有更深層次的理解?？梢哉f(shuō)，數(shù)字動(dòng)畫在查干湖魚皮畫制作技藝的保護(hù)與傳承中，不僅僅發(fā)揮了記錄與呈現(xiàn)的作用，更是一種促使其與當(dāng)代社會(huì)相融合的媒介，引導(dǎo)觀眾積極主動(dòng)參與到對(duì)該項(xiàng)非遺傳統(tǒng)技藝的保護(hù)與傳承中來(lái)，從而激發(fā)查干湖魚皮畫制作技藝的新活力。

六、數(shù)字動(dòng)畫在查干湖魚皮畫制作技藝傳承與保護(hù)中的具體應(yīng)用

（一）運(yùn)用數(shù)字動(dòng)畫展示查干湖魚皮畫制作技藝和過(guò)程

利用數(shù)字動(dòng)畫將魚皮畫的制作過(guò)程以動(dòng)畫形式展示在觀眾眼前，可以讓觀眾深入了解制作的每一個(gè)環(huán)節(jié)，從挑選魚皮、處理、染色到魚皮畫的最終呈現(xiàn)。這種形式非常翔實(shí)、直觀，使觀眾更易理解非遺傳統(tǒng)技藝的復(fù)雜性。利用數(shù)字動(dòng)畫還可以記錄老一輩傳承人各種技藝的細(xì)節(jié)，為年輕人提供更具體的學(xué)習(xí)材料。這樣的數(shù)字記錄方式不僅有助于傳統(tǒng)技藝的傳承，也為年輕人提供了新的學(xué)習(xí)途徑。

（二）運(yùn)用數(shù)字動(dòng)畫傳達(dá)查干湖魚皮畫傳統(tǒng)故事與文化內(nèi)涵

通過(guò)數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)，將查干湖魚皮畫的相關(guān)資料、傳統(tǒng)神話和寓言故事，以及當(dāng)?shù)貪O獵文化等元素融入數(shù)字動(dòng)畫中，如老一輩傳承人的紀(jì)錄片、查干湖魚皮畫寓言故事、以漁獵部落人們生活剪影為主題的國(guó)漫電影等，結(jié)合魚皮畫獨(dú)有的材質(zhì)特點(diǎn)和藝術(shù)特征，創(chuàng)造出形式新穎、創(chuàng)意豐富的動(dòng)畫表現(xiàn)形式和藝術(shù)效果。這樣不僅使魚皮畫制作技藝背后的故事以更引人入勝的方式呈現(xiàn)，也使這一傳統(tǒng)文化更貼合現(xiàn)代觀眾的審美需求。這不僅可以吸引更廣泛的觀眾群體，有效加深年輕人對(duì)查干湖魚皮畫制作技藝的喜歡度和認(rèn)可度，還有助于該技藝在當(dāng)代藝術(shù)中找到新的表現(xiàn)形式。

（三）運(yùn)用數(shù)字動(dòng)畫設(shè)計(jì)查干湖魚皮畫數(shù)字化展覽

利用數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)建立查干湖魚皮畫制作技藝線上展廳，創(chuàng)建數(shù)字化多媒體內(nèi)容，包括數(shù)字動(dòng)畫高清視頻、高清圖像和文字，以詳細(xì)介紹查干湖魚皮畫的發(fā)展歷史、文化內(nèi)涵及其制作過(guò)程。這種在數(shù)字環(huán)境中欣賞與了解查干湖魚皮畫制作技藝的體驗(yàn)形式，可以讓觀眾不受時(shí)間和地域的限制，隨時(shí)隨地進(jìn)行觀看。

（四）運(yùn)用數(shù)字動(dòng)畫開發(fā)查干湖魚皮畫游戲

結(jié)合數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)，開發(fā)線上魚皮畫制作體驗(yàn)小游戲，這樣能夠使人們更深入地了解魚皮畫的制作技藝，體驗(yàn)魚皮畫的制作過(guò)程。例如，人們通過(guò)在線選材、裁切、鏤刻、拼貼，完成線上魚皮畫的創(chuàng)作，創(chuàng)作出個(gè)人的數(shù)字化魚皮畫作品。這種娛樂(lè)形式更加容易被年輕人接受和認(rèn)同，能夠加強(qiáng)年輕人對(duì)查干湖魚皮畫制作技藝的了解和認(rèn)知，激發(fā)年輕人的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)，這種數(shù)字傳播形式還提供了互動(dòng)感和參與感，人們可以通過(guò)留言、分享和參與線上活動(dòng)等方式與他人進(jìn)行交流，能夠更加有效地對(duì)查干湖魚皮畫制作技藝進(jìn)行廣泛的傳播，提高其知名度，吸引更多新的觀眾群體。

七、結(jié)語(yǔ)

數(shù)字動(dòng)畫通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的重新詮釋，使查干湖魚皮畫藝術(shù)更符合現(xiàn)代審美，在數(shù)字時(shí)代更加具有吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。傳統(tǒng)的魚皮畫圖案、色彩等元素可以在數(shù)字動(dòng)畫中得到創(chuàng)新性的演繹，使其更符合當(dāng)代觀眾的審美標(biāo)準(zhǔn)，也為自身注入了新的藝術(shù)內(nèi)涵。這種創(chuàng)新不僅為魚皮畫藝術(shù)帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，也讓這一傳統(tǒng)手工藝更好地融入當(dāng)代文化的潮流。

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★基金項(xiàng)目：本文系2024年度吉林省教育廳社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“數(shù)字動(dòng)畫應(yīng)用于查干湖魚皮藝術(shù)的傳承與保護(hù)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JJKH20241456SK）的研究成果。

（作者簡(jiǎn)介：高雪蓮，女，碩士研究生，吉林動(dòng)畫學(xué)院，講師，研究方向：動(dòng)畫前期）

（責(zé)任編輯 葛星星）