［摘要］ 在當前全球化與信息化時代背景下，重新審視董仲舒的天人哲學思想及其人文價值，成為理解中國傳統(tǒng)文化和促進文化遺產(chǎn)傳承的重要課題。這一研究不僅關系到對中國古代哲學思想的深度挖掘，也關系到如何在現(xiàn)代社會中運用這些思想應對人類面臨的眾多挑戰(zhàn)。基于此，對董仲舒天人哲學思想及其人文價值展開研究，分析董仲舒的生平與時代背景，闡述董仲舒天人哲學思想的核心內(nèi)容，并分析天人哲學思想的人文價值，旨在全面理解董仲舒的天人哲學思想。

［關? 鍵? 詞］ 董仲舒；天人哲學；人文價值

董仲舒天人哲學思想，作為漢代儒學發(fā)展的一個重要里程碑，其深邃的哲理和豐富的人文價值至今仍對中國乃至世界的文化思想產(chǎn)生著深遠的影響。在當前全球化與信息化深入發(fā)展的背景下，重新審視董仲舒的天人哲學思想及其在現(xiàn)代社會中的應用價值，成為理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進文化傳承與發(fā)展的重要任務。這一研究不僅有助于深化人們對于天人合一思想的認識，對于探索人與自然和諧共生、構(gòu)建社會主義核心價值體系等都具有現(xiàn)實指導意義。

一、董仲舒生平與時代背景

董仲舒，西漢時期杰出的儒家學者，其思想深刻地影響著中國兩千多年的政治和文化。生活在漢武帝時期的董仲舒，其一生的學術(shù)和政治活動，不僅反映了個人的學術(shù)追求和政治理想，也深深地植根于那個時代的社會背景和文化氛圍中。公元前179年至公元前104年，正值漢朝由盛轉(zhuǎn)衰、內(nèi)憂外患日益嚴重的關鍵時期。在這樣的歷史背景下，董仲舒以其深厚的儒學素養(yǎng)和對時事的敏銳洞察，提出了一系列改革的建議，試圖通過儒家思想的復興來解決當時社會中的種種問題。董仲舒的生平和其所處的時代背景，為人們理解其天人哲學思想提供了重要的歷史和文化語境。董仲舒所提出的“天人合一”思想，正是在漢朝中期社會動蕩、人心不安的大背景下，試圖尋找一種穩(wěn)定社會秩序、實現(xiàn)國家長治久安的理論基礎。在當時，儒家思想與道家、法家等諸多學派爭鳴，董仲舒能夠在這樣復雜的思想環(huán)境中，提出新的理論創(chuàng)見，顯示其非凡的學術(shù)勇氣和深邃的思想洞察力。董仲舒不僅深諳儒家經(jīng)典，而且能夠結(jié)合時代實際，對儒家思想進行創(chuàng)新性的闡釋和應用。其提出的“天人感應”理論，強調(diào)人的行為和社會的法制應當與天道相符合，這一點在當時具有重要的政治意義和社會實踐價值。其認為，通過君王和官僚的道德修養(yǎng)，以及符合天道的政治治理，可以達到天人合一的理想狀態(tài)，實現(xiàn)社會和諧與國家穩(wěn)定。董仲舒的這些思想，不僅反映了其對儒學傳統(tǒng)的深刻理解和創(chuàng)新，也體現(xiàn)了其對于時代問題的深刻關注和獨到見解。董仲舒的生平與時代背景，為人們理解其天人哲學思想的形成和發(fā)展提供了新的視角。作為一個站在歷史轉(zhuǎn)折點的思想家，董仲舒不僅是儒家思想的傳承者，更是創(chuàng)新者。其學說既深植于漢代的社會土壤之中，又超越時代，對后世產(chǎn)生深遠的影響。

二、董仲舒天人哲學思想的核心內(nèi)容

（一）天人合一的宇宙觀

董仲舒認為，宇宙間的一切，無論是自然界的山川河流、日月星辰，還是人類社會的政治、文化、道德，都是一個統(tǒng)一的整體，天與人之間存在著密切的聯(lián)系且相互影響。在這一宇宙觀下，天不僅僅是自然界的象征，更是道德和政治秩序的體現(xiàn)。董仲舒進一步提出，人的行為和社會的法則都應當順應天道，這樣才能達到天人合一的理想狀態(tài)。董仲舒認為，天有四時之序，地有寒暑之變，人應依天時而作，順自然而行，通過模仿自然界的規(guī)律來指導人類治理社會和規(guī)范個人的行為。在政治領域，董仲舒提出“因天制度”的思想，主張君王的統(tǒng)治和政策制度應當符合天意，通過觀察自然現(xiàn)象來預測和指導國家大事。他還強調(diào)，國家的治理和法令的制定應當體現(xiàn)天道的原則，以促進社會的和諧與穩(wěn)定。在道德倫理方面，董仲舒認為個人的道德修養(yǎng)和行為選擇也應順應天理，通過修身、齊家、治國、平天下的過程實現(xiàn)個人與宇宙的和諧統(tǒng)一。這種天人合一的宇宙觀不僅為后世的儒家思想提供了理論基礎，也深刻地影響著中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，其強調(diào)的順應自然、道德修養(yǎng)和政治理想的和諧統(tǒng)一，在很大程度上塑造了中國人的世界觀和價值觀。董仲舒的這一思想體系，展現(xiàn)了深刻的哲學智慧和對人類社會及其與自然關系的深刻洞察?！疤烊撕弦弧钡挠钪嬗^不僅是對自然和社會關系的理論闡述，也是對個人與宇宙之間深刻聯(lián)系的哲學反思。當代社會，董仲舒的天人合一思想依然具有重要的啟示和價值，它促使人們反思人與自然的關系，倡導和諧共生的生態(tài)理念，以及在全球化背景下對傳統(tǒng)文化和道德倫理的重新評價和認識。

（二）天人感應的思想

在董仲舒看來，天與人之間不是孤立無關的，而是通過一種微妙而深刻的聯(lián)系——感應，相互交流和影響的。這種感應不僅僅是一種自然現(xiàn)象的對應關系，更是一種道德秩序、政治制度與自然法則相協(xié)調(diào)的體現(xiàn)。董仲舒認為，宇宙自然界的變化能夠預示人間社會的吉兇禍福，自然界的異象如日食、月食、地震等是天對人間善惡的反饋和警示。因此，人類的道德行為和政治決策應當順應天意，以確保社會的和諧、穩(wěn)定。董仲舒通過天人感應的觀念，提出了一套完整的政治哲學思想，強調(diào)君王和統(tǒng)治者必須以德治國，符合天道，才能獲得天命的認可，保證國家的長治久安。在這一體系中，道德不僅是個人修養(yǎng)的標準，更是維護社會秩序、實現(xiàn)天人合一的重要工具。董仲舒還進一步闡述，個人的道德修為和社會的道德風氣會直接影響天的反饋，善行與正義可以促使天降吉祥，而不道德和不義之舉則會引發(fā)自然災害作為上天對人類行為的懲罰。這種思想促使人們在行為上自覺遵循道德法則，達到人與自然和諧相處的理想狀態(tài)。董仲舒的天人感應思想不僅深化了儒家的道德觀念，也為后世的政治治理和道德實踐提供了理論依據(jù)。其思想的核心在于強調(diào)天與人之間的內(nèi)在聯(lián)系和相互作用，通過道德修養(yǎng)和政治智慧實現(xiàn)人類社會與自然界的和諧統(tǒng)一。當代，董仲舒的天人感應思想仍具有重要的現(xiàn)實意義，它提示人們在快速發(fā)展的社會中不應忽視與自然界的和諧共生，強調(diào)在全球環(huán)境危機日益嚴峻的今天，人類必須反思自己的行為，通過維護生態(tài)平衡和推動可持續(xù)發(fā)展的實踐，實現(xiàn)現(xiàn)代社會的天人合一。

（三）“尊王攘夷”與統(tǒng)一思想

董仲舒提出的“尊王攘夷”并非單純的民族主義或排外情緒的表達，而是基于對“天人感應”理論的深刻理解和實踐。其認為，天有其常，人應順應天意，國家治理應與天道相符，以此來達到社會的和諧統(tǒng)一。在這一理念下，尊王即尊重并推崇以皇帝為中心的中央集權(quán)制度，強調(diào)君主的權(quán)威與地位，他認為這是維護國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定的基礎。而攘夷，則是在維護國家主權(quán)和領土完整的同時，排除外來干擾和侵略，保持民族的純潔性和文化的完整性。董仲舒的這一思想，實際上是對漢武帝時期對外擴張和內(nèi)部整合政策的理論支持，反映了當時漢朝由內(nèi)而外，實現(xiàn)全面統(tǒng)一與強盛的國家戰(zhàn)略。在統(tǒng)一思想方面，董仲舒認為天下統(tǒng)一不僅僅是政治上的集權(quán)，更是文化、思想上的融合與統(tǒng)一。其主張用儒家的道德教育和仁義之道來引導社會風氣，通過禮樂教化和法律約束相結(jié)合的方式，實現(xiàn)從上至下的社會和諧。董仲舒強調(diào)，通過弘揚儒家文化，加強道德修養(yǎng)，可以使天下歸心，達到“內(nèi)圣外王”的理想狀態(tài)，這不僅是對個人的要求，更是國家治理的最高指導原則。在董仲舒看來，統(tǒng)一的天下并非僅僅是疆域的擴張，更重要的是思想的統(tǒng)一和文化的共融，這樣的統(tǒng)一才是長久之計，才能確保國家的持續(xù)穩(wěn)定和繁榮。董仲舒的“尊王攘夷”與統(tǒng)一思想，深刻地影響著漢朝乃至后世的政治制度和文化建設。其思想既有其時代背景的特定性，也有跨時代的普遍價值。當今世界，國家之間雖然相互依存，但仍然需要維護自身的主權(quán)和文化特性。在全球化的背景下，各國之間的文化交流與融合日益加深，董仲舒的統(tǒng)一思想提醒人們，真正的統(tǒng)一應當是在保持多樣性的基礎上，通過相互尊重和學習，達到更高層次的共識與和諧［1］。

三、天人哲學思想的人文價值分析

（一）增進社會和諧與穩(wěn)定

天人哲學通過倡導人們遵循自然法則和維護自然環(huán)境的平衡，促使社會成員意識到自己是自然界的一部分，從而在行動上更加注重與自然的和諧共生。在治國理政方面，天人哲學強調(diào)君主和官員應該以天道為準則，以道德修養(yǎng)為基礎，實行仁政，以此來響應天意，保證國家政治的穩(wěn)定和社會秩序的和諧。國家通過實施符合天道的政策和法規(guī)，不僅可以減少自然災害的發(fā)生，也能維護社會公平正義，增強人民對政府的信任和支持，從而維護社會穩(wěn)定。在促進個人修養(yǎng)方面，天人哲學同樣發(fā)揮著重要作用。它鼓勵個人通過學習和修煉，達到天人合一的境界，實現(xiàn)個人品德的提升和心靈的凈化［2］。這種對個人道德修養(yǎng)的強調(diào)，不僅有助于形成和諧的人際關系，也是維護社會和諧與穩(wěn)定的基石。社會成員通過個人努力實現(xiàn)與天道的和諧，能夠更好地相互理解和尊重，減少沖突和矛盾，共同構(gòu)建和諧社會。天人哲學對于環(huán)境保護和生態(tài)文明建設也提供了深刻的思想資源。在今天全球面臨生態(tài)失衡的背景下，天人哲學中關于人與自然和諧共生的理念，為人們提供了重新審視人類活動與自然環(huán)境關系的視角，倡導一種可持續(xù)發(fā)展的方式。天人哲學通過強調(diào)順應自然、保護環(huán)境的重要性，促使社會各界重新認識環(huán)境保護的緊迫性，激發(fā)起人們對于生態(tài)文明建設的責任感和行動力［3］。

（二）促進文化傳承與發(fā)展

天人哲學思想倡導的和諧理念，即強調(diào)人與自然、人與社會、人與人之間應保持和諧關系，這種思想不僅為中國古代的政治治理、社會組織提供了理論基礎，也為文化藝術(shù)、教育倫理等領域的發(fā)展注入了深刻的人文精神。文化的傳承與發(fā)展，本質(zhì)上是一種價值觀念、知識技能和藝術(shù)情感的傳遞過程，而天人哲學思想所倡導的和諧共生理念，為這一過程提供了堅實的價值導向和哲學支撐。天人哲學思想對于促進文化傳承與發(fā)展的獨特貢獻還體現(xiàn)在其對于道德修養(yǎng)和人文關懷的強調(diào)方面。在天人合一的視角下，個人的道德修養(yǎng)不僅是個體的自我完善，更是維系社會和諧、促進文化發(fā)展的重要途徑。這種思想鼓勵人們追求高尚的道德品質(zhì)，培養(yǎng)對于自然和社會的責任感，從而在文化的傳承過程中，形成一種以人為本、注重內(nèi)在精神生活的文化發(fā)展模式。天人哲學思想中的“順應自然”原則，也促進了文化的可持續(xù)發(fā)展。在全球化的大背景下，文化的交流與融合日益加深，天人哲學思想促進了不同文化之間的相互理解和尊重，建立起一種跨文化的對話和合作機制。它強調(diào)的天人合一、和諧共生的理念，可以幫助人們跳出文化中心主義的局限，以更加開放和包容的態(tài)度，對待不同的文化傳統(tǒng)和價值觀念，促進全人類的文化共融和世界的和平發(fā)展。

（三）對現(xiàn)代社會的啟示

天人哲學思想提醒現(xiàn)代社會要重新審視人與自然的關系。在經(jīng)濟快速發(fā)展的背景下，人類活動對自然環(huán)境造成了前所未有的破壞，從氣候變化到生物多樣性的喪失，都在警示人類必須改變對自然資源的開發(fā)和利用方式。天人合一的觀念敦促人們順應自然法則，尊重自然界的限度，采取更加環(huán)保和可持續(xù)的生產(chǎn)生活方式，實現(xiàn)人與自然的和諧共生，這不僅是對自然環(huán)境負責，也是對后代負責。天人哲學思想對于建立社會公正和增進人際和諧提供了哲學支持。天人哲學中強調(diào)以道德修養(yǎng)為本，以仁愛和公正為行動指南，這對于構(gòu)建一個公平正義的社會具有重要的啟示作用。天人哲學思想還通過提倡個人道德修養(yǎng)，強化社會責任感，促進公民對于公共利益的貢獻，增進社會和諧，減少社會沖突。天人哲學思想對于促進全球文化交流與和平共處也具有重要啟示。在全球化的今天，不同文化之間的交流和碰撞越來越頻繁，在保持文化多樣性的同時實現(xiàn)文化之間的相互尊重和學習，是一個重要課題。天人合一的理念也鼓勵人們以開放的心態(tài)接納不同文化，認識到不同文化的共同價值和人類共有的責任，促進不同文化之間的理解和融合，為建立一個和平、包容的世界提供思想基礎。

四、結(jié)束語

文章不僅揭示了這一古老哲學對于理解中國傳統(tǒng)文化和促進社會和諧發(fā)展的重要性，也為現(xiàn)代社會面臨的多種挑戰(zhàn)進行深刻的思考。伴隨著全球化進程的加快和社會環(huán)境的不斷變化，董仲舒天人哲學思想的現(xiàn)實意義和應用價值日益凸顯。未來的研究需要更加注重這一思想與現(xiàn)代社會發(fā)展的結(jié)合，探索其在促進文化傳承、環(huán)境保護、社會治理等方面的新應用，不斷拓展天人哲學的時代內(nèi)涵，以適應不斷變化的時代背景和社會需求。

參考文獻：

［1］ 黃玉順. 董仲舒思想系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性還原：《天人三策》的政治哲學解讀［J］. 四川大學學報（哲學社會科學版），2020（5）：39-50.

［2］ 劉國民.“文本于天”：董仲舒的哲學思想對文學的影響［J］. 衡水學院學報，2022，24（3）：8-16.

［3］ 班云雷. 試論董仲舒《天人三策》對散文經(jīng)學化之影響［J］. 河西學院學報，2023，39（1）：102-110.

作者簡介：

陳瑩（1972—），女，福建漳州人，講師，研究方向：大學生思想政治教育。

作者單位：太原工業(yè)學院