劉昊

編者按

為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，挖掘遼寧“六地”紅色文化資源，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，本刊特開辟“六地”歌聲欄目，講述遼寧紅色“六地”背后的紅歌故事，讓跳動(dòng)的音符帶領(lǐng)我們追尋遼寧紅色足跡，凝聚實(shí)現(xiàn)遼寧全面振興的精神力量。

有一種旋律，每當(dāng)它響起時(shí)，每一位中華兒女總要駐足肅立；有一首歌曲，無論你在哪里，無論你在做什么，只要唱起它，都會讓人心生振奮、熱血沸騰……它短促有力、雄渾鏗鏘，給了一代代中國人無盡的鼓舞和力量！它就是在中華大地上傳唱了將近90年的《義勇軍進(jìn)行曲》。此曲自誕生以來，就一直以振奮激昂的旋律激勵(lì)著中國人民頑強(qiáng)不屈、英勇斗爭，而這首后來被確定為中華人民共和國國歌的歌曲，創(chuàng)作素材正是來源于遼沈大地。

在遼寧的白山黑水間

汲取創(chuàng)作源泉

九一八事變爆發(fā)后，東北地區(qū)的抗日武裝力量紛紛舉起抗日大旗，用不屈外辱的血肉之軀、忠勇的報(bào)國之志，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)和國家利益，書寫了同日本侵略者血戰(zhàn)到底的悲壯史詩?？箲?zhàn)初期，在遼寧地區(qū)成立的國民救國軍、血盟救國軍、民眾自衛(wèi)軍、民眾自衛(wèi)義勇軍、抗日同盟軍、救國義勇軍、抗日義勇軍等民眾武裝孕育了《義勇軍進(jìn)行曲》的主題內(nèi)容和激昂旋律。

在中共滿洲省委的倡導(dǎo)和全國人民的支持下，東北抗日義勇軍與日軍浴血奮戰(zhàn)，揭開了中國人民抗日戰(zhàn)爭的序幕。在錦州保衛(wèi)戰(zhàn)、熱河抗戰(zhàn)、長城抗戰(zhàn)中，義勇軍取得節(jié)節(jié)勝利。當(dāng)時(shí)的《京報(bào)》《申報(bào)》《大公報(bào)》《民國日報(bào)》《救國旬刊》等對此進(jìn)行了連續(xù)報(bào)道，而這些報(bào)道也引起了身居上海的愛國進(jìn)步作家田漢、音樂家聶耳的注意。

1933年2月，聶耳隨“遼吉黑后援會”來到遼寧朝陽建平縣朱碌科前線，慰問和采訪遼寧抗日義勇軍，并同義勇軍戰(zhàn)士共同吟唱了《義勇軍誓詞歌》。1933年3月，田漢經(jīng)介紹到北平采訪了遼寧民眾抗日救國會軍事委員會委員長、自衛(wèi)軍總司令唐聚五。義勇軍奮起抗日的英勇事跡和悲壯場面，深深感動(dòng)了田漢和聶耳。1934年，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、遼寧錦州的朱慶瀾將軍出資贊助創(chuàng)辦的上海電通影業(yè)公司拍攝了一部以抗日救亡為主題的影片《風(fēng)云兒女》，邀請?zhí)餄h為影片撰寫劇本。在撰寫電影劇本的同時(shí)，田漢以東北抗日義勇軍隊(duì)伍中的軍歌為藍(lán)本，創(chuàng)作了影片的主題曲。聶耳主動(dòng)承擔(dān)起了該曲的譜曲工作。1935年5月24日，電影《風(fēng)云兒女》成功上映，并在全國范圍內(nèi)引起了巨大轟動(dòng)，其主題曲《義勇軍進(jìn)行曲》很快傳遍了中華大地，成為代表中國軍民抗戰(zhàn)形象的歌曲。1949年6月，第一屆全國政協(xié)籌備會將《義勇軍進(jìn)行曲》確定為代國歌。1982年12月，《義勇軍進(jìn)行曲》被正式確定為中華人民共和國國歌。2004年3月，第十屆全國人民代表大會第二次會議正式將《義勇軍進(jìn)行曲》作為國歌寫入憲法。

為新中國國歌素材地

夯實(shí)史料支撐

為進(jìn)一步夯實(shí)遼寧是新中國國歌《義勇軍進(jìn)行曲》重要素材地的學(xué)術(shù)和史料支撐，2021年，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，沈陽音樂學(xué)院開展了為期一年的“百年卓越”經(jīng)典尋訪活動(dòng)，其間對國歌背后的故事進(jìn)行深度尋訪，累計(jì)行程達(dá)4100多公里，形成了10余萬字的調(diào)研報(bào)告，活動(dòng)在中央廣播電視總臺電視紀(jì)錄片《熱血河山》中呈現(xiàn)。沈陽音樂學(xué)院尋訪發(fā)現(xiàn)，本溪市桓仁滿族自治縣、撫順市清原滿族自治縣、錦州市黑山縣等地當(dāng)時(shí)義勇軍的軍歌及文字材料是《義勇軍進(jìn)行曲》重要的素材來源。

在桓仁縣的民眾自衛(wèi)軍發(fā)布的《告武裝同志書》中，“團(tuán)結(jié)起來，哪能甘心做亡國的奴隸”“現(xiàn)在是中國存亡的關(guān)頭”“我們被壓迫的同胞們，個(gè)人生死的界限”“萬眾一心者也”等語句，同《義勇軍進(jìn)行曲》中“起來！不愿做奴隸的人們”“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”“每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲”“我們?nèi)f眾一心”等歌詞相近。

此外，將清原縣的血盟救國軍自發(fā)創(chuàng)作的《血盟救國軍軍歌》歌詞與《義勇軍進(jìn)行曲》的歌詞對比會發(fā)現(xiàn)，前者的第一句“起來！不愿當(dāng)亡國奴的人們”與后者的第一句“起來！不愿做奴隸的人們”高度相似，奴隸與亡國奴，雖然詞義不同，但在當(dāng)時(shí)的背景下，意義是相同的；前者的第二句“用我們的血肉去喚醒全國民眾”與后者的第二句“把我們的血肉，筑成我們新的長城”也有相似之處；兩者的第三句皆為“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”；兩者的第五句皆為“起來”?！读x勇軍進(jìn)行曲》和《血盟救國軍軍歌》的歌詞均為一段體，兩首歌曲均為長短句結(jié)合的多樂句獨(dú)立單樂段結(jié)構(gòu)，音樂具有張力的同時(shí)，均比較統(tǒng)一而規(guī)整。除了歌詞相似之外，兩首歌曲在音樂上也有所關(guān)聯(lián)。在抗戰(zhàn)時(shí)期，兩首歌曲都以低沉、悲壯而富于韻律感的旋律，從扛著各色槍支、神色凝重的武裝民眾口中緩緩唱出，傳向奮戰(zhàn)在抗日戰(zhàn)場上的每名戰(zhàn)士。隨著歌聲的反復(fù)回蕩，“起來，起來”的聲浪，彌漫在鄉(xiāng)村、城市，傳向全國的各個(gè)角落。

通過尋訪還發(fā)現(xiàn)，錦州市黑山縣當(dāng)時(shí)的東北國民救國軍《義勇軍誓詞歌》的歌詞內(nèi)容“起來！起來！不愿做亡國奴的人們”“民族已危亡，山河已破碎”“用我們的身軀筑起長城”“前進(jìn)??！前進(jìn)！前進(jìn)！豁出命來向前沖”與《義勇軍進(jìn)行曲》歌詞內(nèi)容“起來，不愿做奴隸的人們”“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”“把我們的血肉，筑成我們新的長城”“冒著敵人的炮火前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！進(jìn)”極為相似。

由此可見，《告武裝同志書》《血盟救國軍軍歌》《義勇軍誓詞歌》等義勇軍文件、歌曲激發(fā)了《義勇軍進(jìn)行曲》作者的創(chuàng)作熱情和靈感，為《義勇軍進(jìn)行曲》的創(chuàng)作提供了直接的素材。

《義勇軍進(jìn)行曲》發(fā)端于遼寧義勇軍抗戰(zhàn)過程中，這是遼寧彌足珍貴的歷史與文化遺產(chǎn)。遼寧人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下奮起反抗日本侵略者的光輝業(yè)績，在中華民族反抗外來侵略的斗爭中留下了永不磨滅的印記?！读x勇軍進(jìn)行曲》因其誕生的特殊時(shí)代、發(fā)揮的特殊作用、產(chǎn)生的特殊影響，成為中華民族的英雄旋律和中華兒女萬眾一心奮勇向前的精神力量。時(shí)代在變，但居安思危的精神狀態(tài)不能變，民族情、愛國心不能變，中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)烈追求不能變。它凝結(jié)著、匯集著整個(gè)中華民族發(fā)自心底的吶喊：“把我們的血肉，筑成我們新的長城！”