潘春華

“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”一個(gè)人犯錯(cuò)誤并不可怕，重要的是對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度。《論語(yǔ)·學(xué)而》曰：“過(guò)則勿憚改?！币馑际钦f(shuō)，有了過(guò)錯(cuò)要勇于改正、不怕改正。由此可見(jiàn)，知錯(cuò)就改是一種自我修煉、自我完善的方式。

曾國(guó)藩，字伯涵，號(hào)滌生，是“晚清第一名臣”，是中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。后人把曾國(guó)藩當(dāng)成偶像，毛澤東更是發(fā)出了“予于近人，獨(dú)服曾文正”的感慨。曾國(guó)藩始終把“立德”放在首位。他天天進(jìn)行反省，曾在家書(shū)中這樣寫(xiě)道：“念念欲改過(guò)自新。”

曾國(guó)藩有一封家書(shū)談他是如何認(rèn)錯(cuò)與改錯(cuò)的：“小珊前與予有隙，細(xì)思皆我之不是。茍我素以忠信待人，何至人不見(jiàn)信？茍我素能禮人以敬，何至人有慢言？且即令人有不是，何至肆口謾罵，忿戾不顧，幾于忘身及親若此……”

鄭小珊是曾國(guó)藩的湖南老鄉(xiāng)，同為京官，精通醫(yī)術(shù)，常為曾國(guó)藩家人診病。一次，因一言不合，兩人竟惡言相向，鄭小珊當(dāng)場(chǎng)拂袖而去。事后，曾國(guó)藩越想越覺(jué)得自己不對(duì)，后悔萬(wàn)分，遂親自往鄭小珊家中賠禮道歉。過(guò)了三天，曾國(guó)藩又邀鄭小珊去酒樓喝酒賠罪，兩人冰釋前嫌。曾國(guó)藩從與鄭小珊的誤會(huì)中領(lǐng)悟到了自己的三大過(guò)：一是平日固執(zhí)己見(jiàn)，自以為是；二是與人意見(jiàn)不合，就容易發(fā)怒，有時(shí)甚至憤恨無(wú)禮，口不擇言；三是明明說(shuō)話得罪了人，還跟人強(qiáng)辯，甚至到了不近人情的地步?？偨Y(jié)這三點(diǎn)后，曾國(guó)藩說(shuō)自己連《禮記》里說(shuō)的“惡言不出于口，忿言不反于身”的道理都參不透，還能成什么大事呢？

曾國(guó)藩通過(guò)這種深度反省，不斷完善自己的操守德行，使他在為人處世上游刃有余。從曾國(guó)藩的故事中可以看出，領(lǐng)悟過(guò)錯(cuò)、知錯(cuò)能改首先需要“自知”，要對(duì)自己的所作所為深刻反省后，認(rèn)識(shí)到自己真的錯(cuò)了，然后虛心接納別人的批評(píng)意見(jiàn)，“聞過(guò)則喜，聞過(guò)則改”，避免今后再犯?？墒牵F(xiàn)在有些人有了過(guò)錯(cuò)之后卻是“憚改”的。他們不但不主動(dòng)承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，而且極力掩飾，甚至把自己的錯(cuò)誤推到別人頭上去，或是有意讓別人當(dāng)“替罪羊”。分析起來(lái)，大概有這樣一些動(dòng)機(jī)：一是怕影響自己的形象，二是怕承擔(dān)因此造成的責(zé)任，三是怕對(duì)未來(lái)造成不利的影響。

然而，人生就是一個(gè)自我修煉的過(guò)程，如同修枝剪葉，不斷打掃思想灰塵，祛除不良習(xí)氣，糾正錯(cuò)誤言行，堅(jiān)持不懈地提高自己。因此，必須勇敢地舉起“手術(shù)刀”，對(duì)他人指出和自己發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，堅(jiān)決改、徹底改、一刻不耽誤地改，將錯(cuò)誤糾正在發(fā)端之時(shí)，把隱患消滅在萌芽狀態(tài)。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)指出：“每個(gè)同志都有改造自己、提高自己的職責(zé)，打掃思想灰塵、祛除不良習(xí)氣、糾正錯(cuò)誤言行永無(wú)止境，永遠(yuǎn)都是進(jìn)行時(shí)?！敝M疾忌醫(yī)、文過(guò)飾非的人，往往會(huì)得不償失，于人于己、于公于私都會(huì)產(chǎn)生不利的影響。

“過(guò)則勿憚改”，誠(chéng)如斯言！知錯(cuò)就改，這是為人處世、道德修煉的必經(jīng)之徑。以曾國(guó)藩的大度認(rèn)錯(cuò)、自覺(jué)改過(guò)自新為標(biāo)桿，我們要見(jiàn)賢思齊、不斷進(jìn)步。