高曉虹 李怡瀅

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“以融合傳播創(chuàng)新增強(qiáng)中華文明傳播力影響力研究”（23ZDA093）。

作者簡(jiǎn)介：高曉虹，女，教授，博士生導(dǎo)師；李怡瀅，女，博士研究生。

摘? 要：習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是對(duì)馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，為中華文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性傳播提供了根本遵循和行動(dòng)指南。文章運(yùn)用習(xí)近平文化思想中蘊(yùn)涵的世界觀和方法論，從時(shí)代內(nèi)涵、基本原則、方法路徑、國(guó)際視野等四個(gè)方面回應(yīng)如何做好中華文明創(chuàng)新性傳播這一時(shí)代命題。文章認(rèn)為，宣傳思想文化工作者應(yīng)當(dāng)在深刻認(rèn)識(shí)中華文明創(chuàng)新性傳播時(shí)代內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，遵循“堅(jiān)持黨對(duì)宣傳思想文化工作全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)定文化自信”的基本原則，踐行守正固本與創(chuàng)新賦能辯證統(tǒng)一的方法路徑，助力提升中華文明的引領(lǐng)力和生命力。同時(shí)，還應(yīng)秉持開放包容的胸襟和國(guó)際視野，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、維護(hù)文化安全、展示中國(guó)形象，為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；宣傳思想文化工作；中華文明；創(chuàng)新性傳播

中圖分類號(hào)：G206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-8418（2024）01-0002-07

2024年1月舉行的全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，準(zhǔn)確把握新的形勢(shì)和任務(wù)，不斷開創(chuàng)宣傳思想文化工作新局面。宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)、事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安、事關(guān)民族凝聚力和向心力，具有極端重要性。［1］新時(shí)代以來(lái)，面對(duì)百年未有之大變局，習(xí)近平總書記高度重視宣傳思想文化工作，提出包括新的文化使命、“七個(gè)著力”等一系列新思想、新觀點(diǎn)和新論斷。2023年10月，黨中央召開全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議，會(huì)議正式提出習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想是一個(gè)不斷展開的、開放的思想體系，大大豐富發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，也為做好宣傳思想文化工作提供了理論指引和實(shí)踐遵循。

我國(guó)有百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?？梢哉f(shuō)，五千年的中華文明是今天推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)以及建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的歷史根基和有力支撐。與之相應(yīng)，在數(shù)字技術(shù)變革語(yǔ)境下，推動(dòng)中華文明創(chuàng)新性傳播，也是踐行新的文化使命的題中應(yīng)有之義。本文嘗試運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，從時(shí)代內(nèi)涵、基本原則、方法路徑、國(guó)際視野等四個(gè)方面分析在新的時(shí)代語(yǔ)境下如何推動(dòng)中華文明的創(chuàng)新性傳播。

一、中華文明創(chuàng)新性傳播的時(shí)代內(nèi)涵

黨的二十大報(bào)告指出，要堅(jiān)守文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓。［2］習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作做出的重要指示中，專門強(qiáng)調(diào)要著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。［1］推動(dòng)中華文明創(chuàng)新性傳播，事關(guān)中華文明和文脈賡續(xù)，事關(guān)中華文化的主體性鞏固，事關(guān)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，是黨和國(guó)家文化建設(shè)的重要內(nèi)容，具有顯著的現(xiàn)實(shí)意義。

（一） 以傳播創(chuàng)新推動(dòng)中華文明賡續(xù)

中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性和和平性。其中，中華文明的連續(xù)性作為首個(gè)突出特性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果我們不以中國(guó)悠久的歷史連續(xù)性為視角來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)國(guó)家，就無(wú)法真正理解古代中國(guó)的內(nèi)涵，也無(wú)法深入了解現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展，更無(wú)法預(yù)見未來(lái)中國(guó)的前景。與此同時(shí)，中華文明具有突出的創(chuàng)新性，“茍日新，日日新，又日新”的文化精神要求我們?cè)诮裉爝M(jìn)一步推動(dòng)中華文明的創(chuàng)新發(fā)展。媒介技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了文化形態(tài)與傳播形式的變革，促進(jìn)了文化元素與數(shù)字技術(shù)的融合，也為中華文明的傳承與賡續(xù)提供了新的契機(jī)。因此，必須充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新賦能作用，通過(guò)搭建中華文化基因庫(kù)、數(shù)據(jù)庫(kù)、資源庫(kù)等方式，實(shí)現(xiàn)中華文明的創(chuàng)新性傳播，進(jìn)而有效推動(dòng)中華文脈綿延繁盛，促進(jìn)中華文明歷久彌新。

（二） 以傳播創(chuàng)新鞏固中華文化主體性

文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)，任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，就必須有自己的主體性。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志指出“中國(guó)應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式”［3］，突出強(qiáng)調(diào)了文化主體性建設(shè)的重要性。習(xí)近平總書記旗幟鮮明提出“文化主體性”的重大論斷，認(rèn)為中華文明的五大突出特性塑造了中華民族的文化主體性，深刻揭示了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。文化主體性是文化自信的基石，中華文明的持久魅力，正是源于其文化主體性。若缺乏對(duì)自身文化的深度認(rèn)同，我們將難以汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的磅礴力量；若缺乏自力更生的堅(jiān)定信心，我們將難以在選定的道路上保持決心與恒心。增強(qiáng)中華文明認(rèn)同，鞏固中華文化主體性，提升每一位華夏兒女堅(jiān)定對(duì)中華文明的自信，需要更好地發(fā)揮文化傳播的作用。在文化傳播實(shí)踐中，宣傳思想文化工作者要堅(jiān)守馬克思主義魂脈，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，通過(guò)梳理新思路、提煉新話語(yǔ)、建立新機(jī)制、創(chuàng)造新形式，推動(dòng)中華民族優(yōu)秀文化的廣泛傳播，形成強(qiáng)大的引導(dǎo)力、凝聚力、塑造力和輻射力，使得中華文化主體性落在實(shí)處，人民群眾對(duì)中華文明的認(rèn)同感落在實(shí)處。

（三） 以傳播創(chuàng)新助力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

推動(dòng)中華文明創(chuàng)新性傳播是踐行新的文化使命的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、中國(guó)式現(xiàn)代化、滿足人民美好生活需要的必然要求。在新的起點(diǎn)上，宣傳思想文化工作者肩負(fù)著推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)和構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明的重要使命。在推動(dòng)中華文明創(chuàng)新性傳播的過(guò)程中，我們要深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)結(jié)合”的重要思想，將五千多年中華文明中的精髓同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái)，深入宣傳和闡釋黨中央關(guān)于文化建設(shè)的重要精神與豐富內(nèi)涵，推出更多優(yōu)秀的理論成果和作品，把徹底的理論講徹底，把鮮活的思想講鮮活。展示中國(guó)式現(xiàn)代文明成果，要堅(jiān)持問題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向和系統(tǒng)觀念，在題材、內(nèi)容、話語(yǔ)、技術(shù)運(yùn)用等方面發(fā)力，推動(dòng)傳播觀念與技術(shù)手段相結(jié)合、敘事內(nèi)容與表達(dá)形式相統(tǒng)一，推動(dòng)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深化文明交流互鑒，以傳播創(chuàng)新為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)注入動(dòng)能。［4］

二、中華文明創(chuàng)新性傳播的基本原則

國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之。在推動(dòng)中華文明創(chuàng)新性傳播的進(jìn)程中，要將習(xí)近平文化思想貫穿到傳播活動(dòng)的全過(guò)程，旗幟鮮明地堅(jiān)持黨對(duì)宣傳思想文化工作全面領(lǐng)導(dǎo)的政治方向，堅(jiān)持以人民為中心的工作理念，堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

（一） 明確政治方向，堅(jiān)持黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)

黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本保證。中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義文化建設(shè)的根本力量，推動(dòng)中華文明的傳承與發(fā)展，是黨的文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是黨的事業(yè)的重要組成部分。無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，黨對(duì)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)都不能旁落。在推動(dòng)中華文明創(chuàng)新性傳播過(guò)程中，我們必須旗幟鮮明地堅(jiān)持正確政治方向、站穩(wěn)政治立場(chǎng)、錨定政治方位，堅(jiān)決同黨中央保持高度一致，推動(dòng)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并切實(shí)擔(dān)負(fù)起“用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民”這個(gè)首要政治任務(wù)。

近年來(lái)，宣傳思想文化工作者以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，聚焦中國(guó)特色社會(huì)主義文化，制作了一批詮釋中國(guó)式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的生動(dòng)報(bào)道。如中國(guó)新聞網(wǎng)推出的《十年百變》系列短視頻報(bào)道，緊緊圍繞黨的二十大精神展開，以新時(shí)代十年為時(shí)間跨度，從大國(guó)重器、生態(tài)文明、鄉(xiāng)村振興、科技強(qiáng)國(guó)、健康中國(guó)等表達(dá)維度，記錄在黨的理論和路線方針政策指引下，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的一系列突破性進(jìn)展和標(biāo)志性成果，以及全黨全國(guó)各族人民砥礪奮進(jìn)落實(shí)中央重大工作部署的實(shí)際行動(dòng)，集中展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌和非凡巨變，折射了中華文明的傳承與當(dāng)代發(fā)展。這類節(jié)目堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)，著眼中國(guó)大地上的偉大實(shí)踐，以創(chuàng)新性傳播實(shí)踐生動(dòng)反映中國(guó)式現(xiàn)代化的文明成果，有利于凝聚力量、堅(jiān)定信心，鞏固壯大主流思想輿論，激勵(lì)人民群眾為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。

（二） 確保創(chuàng)作宗旨，堅(jiān)持以人民為中心的工作理念

黨性與人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的。黨的二十大報(bào)告指出要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品。［2］習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“人民至上”的理念，指出要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。［5］這些論述蘊(yùn)含著深刻的人民性，科學(xué)回答了中華文明創(chuàng)新性傳播“為了誰(shuí)”“依靠誰(shuí)”和“由誰(shuí)評(píng)判”等一系列問題。

堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，首先要站穩(wěn)人民立場(chǎng)，在中華文明的創(chuàng)新性傳播過(guò)程中，要把人民放在中心位置，挖掘人民元素、講好人民故事、傳播人民力量。其次要尊重人民主體地位，扎根現(xiàn)實(shí)土壤，貼近人民群眾，既反映人民生產(chǎn)生活的偉大實(shí)踐，也聚焦人民的細(xì)膩情感，讓人民成為中華文明傳播的主角和表現(xiàn)主體。最后要?jiǎng)討B(tài)把握人民愿望，深入了解人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求和對(duì)美好生活的企盼，將服務(wù)人民與教育引導(dǎo)人民相結(jié)合，把滿足需求與提高素質(zhì)相結(jié)合，創(chuàng)作符合時(shí)代要求、滿足人民期待的文化精品。最具代表性的是中央廣播電視總臺(tái)的《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目，至今已有二十余年歷史，節(jié)目以人民為中心，以感動(dòng)中國(guó)為主題，采寫和挖掘發(fā)生在群眾身上的真實(shí)事跡并推薦人選，再由公眾投票加最終評(píng)議確定年度“十大人物”。獲獎(jiǎng)?wù)叩姆踩松婆e，成為時(shí)代的一道光，在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德中引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、傳遞時(shí)代精神與中華文明、滋養(yǎng)人民群眾的價(jià)值觀、增強(qiáng)人民精神力量，有效推動(dòng)了人的自由發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。

（三） 堅(jiān)定文化自信，廣泛深入傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量［6］。有文化自信的民族才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。習(xí)近平文化思想的提出標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加深入，表明我們黨的文化自信達(dá)到新高度。在踐行新的文化使命、推動(dòng)中華文明創(chuàng)新性傳播過(guò)程中，必須以高度的文化自信和歷史自覺，廣泛深入傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華，是我們?cè)鰪?qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信的強(qiáng)大底氣。近年來(lái)，主流媒體聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化制作出了一批彰顯歷史厚度、文明深度的精品力作，展現(xiàn)了高度的文化自信，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。如生動(dòng)演繹國(guó)寶文物歷史故事的《國(guó)家寶藏》，闡釋中華詩(shī)詞、激發(fā)全民參與的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，傳播戲曲藝術(shù)、賦予傳統(tǒng)戲曲時(shí)代活力的《最美中國(guó)戲》，從音樂改編的角度詮釋中華經(jīng)典文本的意蘊(yùn)與內(nèi)涵的《經(jīng)典詠流傳》，通過(guò)經(jīng)典繪畫展現(xiàn)中國(guó)非遺節(jié)氣文化的《二十四節(jié)氣里的中華文化》，復(fù)原古籍美饌、品味中華飲食文化的《一饌千年》，聚焦少數(shù)民族文化符號(hào)與文明發(fā)展的《道中華》，探尋中華傳統(tǒng)服飾美學(xué)精神的《衣尚中國(guó)》，圍繞遺跡文物梳理中華文明起源與歷史發(fā)展的《中國(guó)考古大會(huì)》等。這些節(jié)目通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，強(qiáng)化了人民的文化自信，增強(qiáng)了全國(guó)各族人民的國(guó)家認(rèn)同感和民族自豪感，有力鞏固了全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想和文化基礎(chǔ)。

三、中華文明創(chuàng)新性傳播的方法路徑

中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)是在繼承中發(fā)展、在守正中創(chuàng)新的歷史過(guò)程。守正才能不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。邁入新時(shí)代，宣傳思想文化工作者必須以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。中華文明創(chuàng)新性傳播要遵循守正與創(chuàng)新辯證統(tǒng)一的方法路徑，在守正中把穩(wěn)舵盤，在創(chuàng)新中尋求突破，不斷增強(qiáng)中華文明的生命力、引領(lǐng)力。

（一） 守正固本，增強(qiáng)中華文明引領(lǐng)力

中華文明創(chuàng)新性傳播的“守正”，是推動(dòng)“兩個(gè)結(jié)合”尤其是“第二個(gè)結(jié)合”的內(nèi)在要求。在推動(dòng)中華文明創(chuàng)新性傳播過(guò)程中，必須在堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族文化主體性的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)中華文明內(nèi)涵的深度挖掘和深刻闡釋，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。而要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，必須以保護(hù)傳承、增進(jìn)認(rèn)同、凝聚力量為方向，通過(guò)中華文明的創(chuàng)新性傳播不斷擴(kuò)大精品文化產(chǎn)品供給，壯大主流思想和價(jià)值觀念。

第一， 深耕文明內(nèi)涵，加強(qiáng)傳承保護(hù)。中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，需要薪火相傳、代代守護(hù)。當(dāng)前黨和國(guó)家實(shí)施的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，其根本目的在于實(shí)現(xiàn)中華文明的傳承與賡續(xù)。中醫(yī)藥文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的重要組成部分。黨的二十大報(bào)告指出，要促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展［2］（49）?！丁笆奈濉蔽幕l(fā)展規(guī)劃》也明確提出要挖掘、傳承和弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化。［7］中央廣播電視總臺(tái)推出《中國(guó)中醫(yī)藥大會(huì)》聚焦中華民族原創(chuàng)的醫(yī)學(xué)學(xué)科，與國(guó)家中醫(yī)藥管理局簽署戰(zhàn)略合作備忘錄，集結(jié)了近百位權(quán)威國(guó)醫(yī)大師、中醫(yī)藥專家、文化學(xué)者深入挖掘中醫(yī)藥的歷史淵源和中醫(yī)醫(yī)理智慧，嘉賓從不同維度對(duì)中醫(yī)的基本理念和內(nèi)涵進(jìn)行權(quán)威闡釋，全景式呈現(xiàn)中醫(yī)藥蘊(yùn)藏的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶，展現(xiàn)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的現(xiàn)代魅力。2023年12月23日播出的第一期節(jié)目邀請(qǐng)了“扁鵲脈學(xué)診法”傳承人現(xiàn)場(chǎng)展現(xiàn)中醫(yī)切脈的傳世技法，對(duì)細(xì)微癥候的精準(zhǔn)判斷引發(fā)網(wǎng)友熱議。通過(guò)權(quán)威專家的闡釋與展演，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略數(shù)千年中華醫(yī)脈的魅力，感悟中國(guó)中醫(yī)藥之大醫(yī)、大德、大智、大美，有效傳承和弘揚(yáng)了中醫(yī)藥文化。

第二， 擴(kuò)大精品供給，增進(jìn)文明認(rèn)同。在推動(dòng)中華文明創(chuàng)新性傳播過(guò)程中，宣傳思想文化工作者需要以思想深邃、藝術(shù)卓越、制作精良的文化精品為載體，在“高原”上打造出更多的“高峰”之作，以優(yōu)秀的作品引導(dǎo)人、滋養(yǎng)人、鼓舞人、塑造人。推動(dòng)中華文明創(chuàng)新性傳播，要特別注重社會(huì)效益，推動(dòng)內(nèi)容生產(chǎn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，增加高質(zhì)量?jī)?nèi)容供給。例如，在黨的二十大召開之際，人民日?qǐng)?bào)視頻客戶端推出短視頻《新千里江山圖》，視頻上線1小時(shí)，公眾號(hào)閱讀量即突破“10萬(wàn)+”，話題“#新千里江山圖#”登上微博熱搜榜第一，視頻全網(wǎng)播放量超6.6億，2023年獲評(píng)第33屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)融合報(bào)道一等獎(jiǎng)。視頻以國(guó)家一級(jí)文物《千里江山圖》為創(chuàng)作基底，以數(shù)字技術(shù)和中華審美結(jié)合為創(chuàng)作手法，在4分鐘內(nèi)呈現(xiàn)給觀眾中華美學(xué)的極致體驗(yàn)。融合了繪畫、戲曲、書法、民樂等傳統(tǒng)文化形式，在青山綠水間講述新時(shí)代的榮光：代表中國(guó)速度的中國(guó)高鐵、象征國(guó)家實(shí)力的中國(guó)航母、筑夢(mèng)天宮的載人航天、寸土必守的中國(guó)軍人、英勇抗疫的中國(guó)醫(yī)者等等，虛與實(shí)、古與今交相輝映，從敘事主題、場(chǎng)景構(gòu)建、鏡頭運(yùn)動(dòng)、情感表達(dá)等方面體現(xiàn)出中華文明的審美張力，繪就了一幅既有歷史底蘊(yùn)又有新時(shí)代面貌的新千里江山圖，增進(jìn)人民對(duì)國(guó)家、社會(huì)以及中華文明的價(jià)值認(rèn)同。

第三， 壯大主流價(jià)值，凝聚磅礴力量。統(tǒng)一思想、凝聚力量，是宣傳思想文化工作的中心環(huán)節(jié)。推動(dòng)中華文明創(chuàng)新性傳播，要始終以主流價(jià)值的引領(lǐng)為起點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，凝聚社會(huì)共識(shí)與力量。［8］黨的十八大以來(lái)，宣傳思想文化工作者堅(jiān)守正確的輿論導(dǎo)向和價(jià)值取向，唱響奮進(jìn)新征程的時(shí)代強(qiáng)音，凝聚磅礴的文化力量。比如，2023年杭州舉行了第十九屆亞運(yùn)會(huì)，官方紀(jì)錄片《嗨，亞運(yùn)》圍繞“節(jié)日”“表達(dá)”“和平”等七個(gè)主題，通過(guò)梳理70多年亞運(yùn)會(huì)的歷史變遷，書寫了亞洲的體育雄風(fēng)。作為紀(jì)錄片，在極致展現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)力量之美的同時(shí)，還深度挖掘體育背后的人文之美和文化意蘊(yùn)，對(duì)杭州亞運(yùn)會(huì)重大事件、重要人物和城市、文化進(jìn)行了全景式的刻畫和描摹，充分展現(xiàn)了文化遺產(chǎn)在文明交流中的重要價(jià)值。該系列節(jié)目獲得全網(wǎng)超4億次的閱讀與播放，凝聚起人民對(duì)“亞洲命運(yùn)共同體”建設(shè)的文化力量。

（二） 創(chuàng)新賦能，增強(qiáng)中華文明傳播力

創(chuàng)新是文化的生命所在，是文化的本質(zhì)特征。［9］中國(guó)式現(xiàn)代化的道路伴隨著很多重大機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，必須把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的突出位置。中華文明的延續(xù)發(fā)展是以創(chuàng)新為支撐的歷史進(jìn)步過(guò)程，面對(duì)文明建設(shè)新形勢(shì)、融合傳播新業(yè)態(tài)、數(shù)字智能新技術(shù)，宣傳思想文化工作者要準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，更新傳播觀念、創(chuàng)新生產(chǎn)流程、豐富內(nèi)容形態(tài)、強(qiáng)化傳播效果，推動(dòng)中華文明與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，增強(qiáng)中華文明生命力，在推陳出新中鑄就中華文化新輝煌。

第一， 結(jié)合移動(dòng)傳播場(chǎng)域，創(chuàng)新敘事策略。數(shù)字化技術(shù)與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展為中華文明創(chuàng)新性傳播帶來(lái)了數(shù)字化變革，創(chuàng)造了多重文化空間。當(dāng)前，手機(jī)已經(jīng)成為人民觸網(wǎng)和接收信息的最主要工具，短視頻成為信息和內(nèi)容傳播的重要載體。受眾在哪里，宣傳報(bào)道的觸角就要伸向哪里，宣傳思想文化工作的著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)就要放在哪里。［10］在今天的時(shí)代語(yǔ)境下，推動(dòng)中華文明創(chuàng)新性傳播，必須要聚焦移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)傳播場(chǎng)域，契合移動(dòng)端的傳播特點(diǎn)與敘事策略。不同于傳統(tǒng)媒介的消費(fèi)場(chǎng)景，移動(dòng)端的傳播注重視聽要素、即時(shí)感受和交互體驗(yàn)，同時(shí)還具有社交化、碎片化的特點(diǎn)。因此，在推動(dòng)中華文明創(chuàng)新性傳播過(guò)程中，可以讓文化產(chǎn)品更適配移動(dòng)場(chǎng)景的用戶需求，如改橫屏視頻為豎屏，選擇長(zhǎng)視頻中精彩片段制作節(jié)目切片，從而增強(qiáng)視覺敘事節(jié)奏。隨著短視頻的抵達(dá)，傳播力得到了前所未有的強(qiáng)化，宣傳思想文化工作者立足數(shù)字媒介敘事的情感轉(zhuǎn)向，將宏大敘事轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人敘事，彰顯故事背后的情感價(jià)值，提升公眾的情感聯(lián)結(jié)，實(shí)現(xiàn)中華文明的媒體再現(xiàn)、價(jià)值共振與情感共鳴。

第二， 把握媒介前沿技術(shù)，創(chuàng)新呈現(xiàn)形式。全新的數(shù)字信息技術(shù)為中華文明的創(chuàng)新性傳播提供了重要契機(jī)。我們要搶抓戰(zhàn)略機(jī)遇、主動(dòng)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，扛起信息化條件下推動(dòng)中華文明創(chuàng)新性傳播的使命責(zé)任。具體來(lái)講，5G、人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、全息影像等數(shù)字技術(shù)的發(fā)展深刻形塑了傳播景觀，宣傳思想文化工作者要在技術(shù)性、娛樂性、文化性和藝術(shù)性的協(xié)同創(chuàng)新中，著力實(shí)現(xiàn)對(duì)中華文明的媒介重塑，實(shí)現(xiàn)從可“讀”可“看”到可“參與”可“體驗(yàn)”的多模態(tài)呈現(xiàn)。近年來(lái)，主流媒體向科技要生產(chǎn)力，踐行“思想+情感+藝術(shù)+技術(shù)”的創(chuàng)作理念，推動(dòng)了中華文明在傳播形式、敘事方式、話語(yǔ)邏輯等方面的轉(zhuǎn)型升級(jí)。如新華社微電影《紅色氣質(zhì)》融合了電影、電視、紀(jì)錄片和動(dòng)畫、特效等多種傳播手段，“活化”歷史場(chǎng)景、歷史人物與紅色故事，通過(guò)3D還原技術(shù)令先烈與故人“相聚”，與家人“重逢”，帶領(lǐng)觀眾“回到現(xiàn)場(chǎng)，相遇不朽”，實(shí)現(xiàn)了革命文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，禮贊共產(chǎn)黨人的百年奮斗歷程。

第三， 立足媒體深度融合，創(chuàng)新傳播模式。2023年是習(xí)近平總書記作出“加快傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展”重要指示十周年。十年間，媒體融合持續(xù)從“相加”“相融”向“深融”發(fā)展，主流媒體構(gòu)建起了全方位、多層次、多聲部的傳播矩陣，為中華文明的創(chuàng)新性傳播提供了組織和制度保障。例如，河南廣播電視臺(tái)抓住媒體深度融合這一重要契機(jī)，拓展出多種新型文化傳播模式，實(shí)現(xiàn)以文塑旅、以文彰旅。在《唐宮夜宴》破圈大火后，又推出了一系列的文化精品，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播與推動(dòng)文旅融合的雙贏局面。2021年，《龍門金剛》播出后，國(guó)慶期間龍門石窟的客流量增加300%；《中秋奇妙游》播出后，2023年，取景地之一的洛邑古城成為國(guó)內(nèi)最受歡迎的熱門漢服打卡地第一名；河南廣播電視臺(tái)與無(wú)錫文旅合作線下《雨約有云期》舞劇、在海南舉行大型實(shí)景演出《奇遇·五指山》，實(shí)現(xiàn)了中華文明傳播在媒體深度融合背景下的跨界傳播，推動(dòng)中華文明傳播得更開、更廣、更深入。

四、中華文明創(chuàng)新性傳播的國(guó)際視野

中華文明的包容性決定了中華民族交流交融的歷史取向，推動(dòng)中華文明的國(guó)際傳播，是宣傳思想文化工作的重要內(nèi)容。在推動(dòng)中華文明的創(chuàng)新性傳播的過(guò)程中，宣傳思想文化工作者要胸懷天下，兼顧國(guó)內(nèi)與國(guó)際兩個(gè)大局，加快構(gòu)建對(duì)外傳播話語(yǔ)體系和敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界。

（一）轉(zhuǎn)變語(yǔ)態(tài)，講好中國(guó)故事

人類文明多樣性是世界的基本特征，文明從作為“點(diǎn)”的發(fā)源地開始，由點(diǎn)及面、由面到片、由片到圈、再到全世界，這是文明生長(zhǎng)的過(guò)程。［11］中華文明是講好中國(guó)故事的重要內(nèi)容，也為講好中國(guó)故事提供了價(jià)值坐標(biāo)與精神支撐。增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力要廣交朋友，不斷擴(kuò)大知華友華朋友圈。當(dāng)前，全球“Z世代”已超過(guò)24億人，成為數(shù)量最多的一代人。不論是人群的龐大規(guī)模，還是網(wǎng)絡(luò)信息傳播的巨大聲量，“Z世代”都已經(jīng)站在了時(shí)代的中心。他們是我們?cè)趪?guó)際傳播中必須團(tuán)結(jié)的重要人群，也構(gòu)成了中華文明對(duì)外傳播的關(guān)鍵目標(biāo)和受眾對(duì)象。

中華文明創(chuàng)新性傳播要轉(zhuǎn)變“宣教式”語(yǔ)態(tài)為“親民化”語(yǔ)態(tài)，不斷提升內(nèi)容呈現(xiàn)和敘述表達(dá)的親和力、親切感。近年來(lái)，主流媒體在轉(zhuǎn)換語(yǔ)態(tài)方面做出了重要探索，如中國(guó)日?qǐng)?bào)《行走中國(guó)》系列英文視頻，以青年人出鏡講述的方式、活潑親和的解說(shuō)詞和還原場(chǎng)景的特效動(dòng)漫，使得主講人穿越中國(guó)的城市與鄉(xiāng)村，跨過(guò)山川與河流，以個(gè)性化、通俗化、趣味化的方式講述文化景觀，升級(jí)視聽語(yǔ)言表達(dá)，實(shí)現(xiàn)中華文化的激活與再現(xiàn)，有效傳播了可親可感的中國(guó)元素、中國(guó)因素、中國(guó)要素，減少文化誤讀。通過(guò)故事化、交流式的年輕語(yǔ)態(tài)，向世界宣傳推介蘊(yùn)藏中國(guó)智慧的中華文明和偉大成就，以青春面貌向世界傳播中華文明，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。

（二）拓展渠道，傳播好中國(guó)聲音

融合傳播的時(shí)代背景下，傳播方式由有限演化為無(wú)限，由單向傳播演化為雙向互動(dòng)，由單功能升級(jí)為功能集合體，為更好地推動(dòng)中華文化走向世界提供了有利條件。在推動(dòng)中華文明創(chuàng)新性傳播的過(guò)程中，宣傳思想文化工作者要依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，拓展多層次中外交流機(jī)制、多領(lǐng)域人文交流合作渠道，在國(guó)際傳播平臺(tái)的壟斷性與數(shù)字鐵幕下尋求突破，以文化認(rèn)同塑造文化共同體。［12］

2022年，中國(guó)新聞網(wǎng)推出《解碼中華文化基因》系列融視頻節(jié)目，實(shí)現(xiàn)了全平臺(tái)出海，助力中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走向世界。在傳播廣度和渠道建設(shè)上，節(jié)目上線YouTube、Instagram、Twitter、Facebook等海外知名社交媒體，在首爾中國(guó)文化中心網(wǎng)站進(jìn)行刊播，增進(jìn)兩國(guó)文化交流，并與中資企業(yè)的駐外機(jī)構(gòu)建立聯(lián)系。如四達(dá)時(shí)代等跨國(guó)企業(yè)，利用其成熟的當(dāng)?shù)孛襟w平臺(tái)對(duì)視頻進(jìn)行投放。此外，中國(guó)新聞網(wǎng)以其凝聚華僑華媒的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，做到“以僑為橋”，作品推廣覆蓋亞歐美非和大洋洲五個(gè)大洲近30個(gè)國(guó)家的50余個(gè)華媒，引導(dǎo)6000萬(wàn)海外華僑華人把工作圈、朋友圈變成中華文明的傳播圈。通過(guò)全方位、多渠道、廣覆蓋宣傳中華文明，《解碼中華文化基因》一定程度上跨越了西方話語(yǔ)價(jià)值圍墻，構(gòu)成了中華文化創(chuàng)新性傳播的典型范例。

（三）敢于斗爭(zhēng)，維護(hù)國(guó)家文化安全

和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的時(shí)代主題，但不可忽視的是，冷戰(zhàn)思維、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，一些西方敵對(duì)勢(shì)力還在打著“民主、自由、人權(quán)”的幌子，在世界各地煽動(dòng)“顏色革命”。在這種境況下，宣傳思想文化工作者要永葆斗爭(zhēng)精神、提升斗爭(zhēng)本領(lǐng)，敢于進(jìn)行文化斗爭(zhēng)。文化安全是斗爭(zhēng)來(lái)的，而不是求來(lái)、讓來(lái)的，文化要經(jīng)歷“風(fēng)吹雨打”，文化安全只有經(jīng)歷斗爭(zhēng)才能錘煉鋼筋鐵骨。在維護(hù)國(guó)家文化安全陣地方面，能否利用好網(wǎng)絡(luò)這個(gè)最大變量，直接關(guān)系我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全和政權(quán)安全。面對(duì)復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)安全形勢(shì)，在推動(dòng)中華文明創(chuàng)新性傳播過(guò)程中，宣傳思想文化工作者要把文化安全視為傳播的生命線，守好意識(shí)形態(tài)陣地，把握和發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)輿情監(jiān)測(cè)、數(shù)據(jù)分析、內(nèi)容分發(fā)、輿論引導(dǎo)的作用，瞄準(zhǔn)世界文明發(fā)展前沿，及時(shí)跟進(jìn)、研判國(guó)際大勢(shì)和輿情風(fēng)向，并有理、有節(jié)、有針對(duì)性地進(jìn)行輿論引導(dǎo)，為確保國(guó)家文化思想領(lǐng)域的安全做出貢獻(xiàn)。

科學(xué)的理論源于偉大的實(shí)踐，偉大的理論又指導(dǎo)輝煌的實(shí)踐。習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新成果，是中華文明創(chuàng)新性傳播理論與實(shí)踐的科學(xué)指南。推動(dòng)中華文明創(chuàng)新性傳播，既是踐行新時(shí)代文化使命的內(nèi)在要求，也是擺在每一位宣傳思想文化工作者面前的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。在推動(dòng)中華文明創(chuàng)新性傳播過(guò)程中，我們要以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，堅(jiān)持好、運(yùn)用好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中蘊(yùn)含的世界觀和方法論，堅(jiān)持人民至上、自信自立、守正創(chuàng)新和系統(tǒng)觀念，以新作為努力開創(chuàng)新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)新局面，凝聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同思想基礎(chǔ)，推動(dòng)中華文化更好地走向世界，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、豐富世界文明體系提供中國(guó)方案。

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［責(zé)任編輯：高辛凡］

Xi Jinping Thought on Culture Leading the Innovative Public Communication of Chinese Civilization

GAO Xiao-hong & LI Yi-ying

Xi Jinping thought on culture is the theoretical summary of the Partys practical experience in leading cultural construction in the new era， the enrichment and development of Marxist cultural theory， and the cultural chapter of Xi Jinping thought on socialism with Chinese characteristics for a new era， which provides a fundamental guideline and action guide for the creative transformation and innovative communication of Chinese civilization. Using the worldview and methodology of Xi Jinping thought on culture， the paper responds to the proposition of how to do well in the innovative communication of Chinese civilization from four aspects： the connotation of the era， the basic principles， the methodological path， and the international perspective.According to this paper， public communication and culture workers should understand the connotation of the era of innovative public communication of Chinese civilization deeply， on this basis， follow the basic principles of “commitment to the overall Partys leadership in public communication and culture，upholding the concept that puts people first， firming up confidence in its culture”， and practice the dialectical unity of the methodological approach of preserving the correctness and strengthening the foundation and empowering innovation， so as to help enhance the leading power and vitality of Chinese civilization.Meanwhile， public communication and culture workers should also uphold an open and tolerant mind and international perspectives， accelerate the construction of Chinese discourse and Chinese narrative system， tell Chinas stories，convey Chinas voice， safeguard cultural security， and display Chinas image， so as to provide a strong ideological guarantee， a powerful spiritual force， and a favorable cultural condition for the construction of country with strong culture.